关于＜黄帝内经＞的问题，请各位高手指教＾

asdf1426978

正常脉者：  脏气加胃气也
         “真”字,    是只有之意    只见脏气之意，无胃也 。
         脏气、胃气相合 就不能叫真脏真胃了。
        

古水流

脏之气独见，独见就已经说明问题了，为何要真脏之气独见呢？

asdf1426978

  真脏是对脏的加重之意，一点胃气不见是不可能的!只是脏气突出而已，是脏与胃的比例,脏远远高过了胃。

古水流

下面引用由asdf1426978在 2007/03/29 10:21am 发表的内容：
真脏是对脏的加重之意，一点胃气不见是不可能的!只是脏气突出而已，是脏与胃的比例,脏远远高过了胃。

有道理，越来越明朗了。
做个假设，于“真”相对的就是“假”，不显之脏气不就成了“假”脏气，有没有办法说的通呢？古水流又陷入新的困惑中了。

叶忠中医

真脏脉是五脏之气脱离了胃气而言，脏通藏，五脏之气溶于胃气而不见，是故日藏。反之不藏而露，则真脏脉现也。

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2007/03/29 02:31pm 第 7 次编辑]

下面引用由叶忠中医在 2007/03/29 02:11pm 发表的内容：
真脏脉是五脏之气脱离了胃气而言，脏通藏，五脏之气溶于胃气而不见，是故日藏。反之不藏而露，则真脏脉现也。

答案好象基本上都齐全了！不见之脏气只能强名（假借名之）之为脏气，夸张的说就是“假”脏气。
独见（真）脏气，人必死，不见之（假）脏气永不可见，生老病死全在这真假之间，其实也就是阴阳之间。
受大家的启发，得出上面的答案，不知可否？

asdf1426978

下面引用由古水流在 2007/03/29 02:08pm 发表的内容：
有道理，越来越明朗了。
做个假设，于“真”相对的就是“假”，不显之脏气不就成了“假”脏气，有没有办法说的通呢？古水流又陷入新的困惑中了。

  非也!
   “真”“假”都是有!
     不显之脏气，  是无!  不能称其为“假”脏气。
   

古水流

下面引用由asdf1426978在 2007/03/29 02:42pm 发表的内容：
  非也!
   “真”“假”都是有!
     不显之脏气，  是无!  不能称其为“假”脏气。

既然是无，如何又能称之为脏气？

asdf1426978

下面引用由古水流在 2007/03/29 02:53pm 发表的内容：
既然是无，如何又能称之为脏气？

  不见者,死!  不露非不见也 。

古水流

下面引用由asdf1426978在 2007/03/29 03:19pm 发表的内容：
  不见者,死!  不露非不见也 。

你在换概念！