奇文共赏

tuyuanzhi

“你对放血的看法如何？”
“血液过多的人才需要放血。放血最好的时间是月缺之后，不起云、不落雨、不刮风的晴朗日子，如每月的十七日，假若当天适逢礼拜二，则放血更能奏效。从健脑明眼、健智方面说，放血比任何疗法见效都快。”
“什么时候放血最好？”
“清晨饭前放血最好，它可以增强人的神志和记忆。相传从前凡有人向先知穆罕默德诉头痛脚疼之苦，他便叫他去放血。放血后，忌食酸涩的饮食，尤其不可吃太咸的食物，因为容易引起坏血症。”
“什么时候最忌放血？”
“最忌放血的时候是礼拜三、六。谁在这两天内放血，那只该归咎他本人。同样严冬盛夏时节，一般也忌放血。比较起来，放血最适宜的时间是暖和的春天。”
“现在请你谈谈房事吧。”
陶望督督听了对方的提议，在哈里发面前，顿时羞得抬不起头来。继而她剀切地说：“指它拉起誓！众穆民的领袖啊，我不是不能回答这方面的问题；不过在大庭广众中，让我来谈这类事情，实在令人觉得惭愧。”
哈里发何鲁纳•拉施德却鼓励她说：“没关系，小丫头，跟他谈吧。”
陶望督督勉为其难地说道：“房事本是有益于身体健康而值得夸赞的事。适当的房事，足以抑制情绪激动，巩固爱情，招致快感，驱逐凄凉、寂寞情绪。但是如果房事过度，它给身体带来的危害，在夏秋比春冬尤其严重。”
“房事最大的效果是什么？”
“消愁解闷，平息激昂、愤怒情绪，对体强力壮而适应冷、燥气温的人来说，它还有利于脓疮的治疗。这是对一般能节制的人而言。反之，如果房事过度，它不但能减退目力，而且是头疼、腰酸、腿痛等疾病的根源。”
“什么年龄的人行房最惬意？”
“自然是年轻、壮健、性情纯善、情欲旺盛的夫妻了。因为这不但解决性欲，而且对健康大有裨益。诗人吟得好：
你举目一瞥，她便体会你的用意，
这是出自不须指点、解说的灵性。
她妖娆、袅娜的倩影一旦出现，
花园中的良辰美景便愧然隐退。”
“什么时候行房最好？”
“夜间饮食消化以后，或白昼早饭之后。”
“最好的水果是什么？”
“石榴和香椽。”
“最好的蔬菜是什么？”
“菊苣”
“最香美的花卉是什么？”
“蔷薇和紫罗兰”
“男人的精液是怎样分秘的？”
“男人的肌肉内有一根静脉，与各血管联接，吸收三百六十根脉管中循环的血液，集聚在左睾丸内，同里面固有的液体混合，即变成色白质浓的精液，其味同棕榈树叶的味道相似。”
“飞禽中属胎生的是什么？”
“蝙蝠。”
“什么生物禁闭在大气之外则生，一旦呼吸空气便死？”
“鱼”
“爬虫中卵生的是什么”
“蛇。”
大夫问到这里，感到词穷，已提不出别的问题，便绒默不语。陶望督督说道：“众穆民的领袖啊！大夫多方面考问我，已经没有可提的问题了。现在我要问他一个问题，如果他答不出来，我就该扒他的衣服了。”
“好的，你向他提问题吧”哈里发同意她的建议。
于是，陶望督督提出下面的迷语，作为对大夫的回敬，说道：“状如地球，脊梁、床位一向不为人眼所见；体小而价廉、胸、喉又狭又扁；不是逃奴、窃贼，即始终受到镣铐、禁闭；不为战斗，经常冲出冲进；不因杀伐，却时常挂花，时日不断消耗它的精力，水继续侵蚀它的体积；虽不犯罪，有时也挨揍；服役期限，终无规定，时而与伴侣分手，继而总要碰头，为人谦恭、服贴；却无丝毫谄媚气息，历来大腹便便，但不是真正怀孕；前仰后合或左倒右倾，都随心所欲；身体染上污垢，可以洗刷干净，跟伴侣相依为命，反目变脸的事件却经常出现，没有胳膊和生殖器，同样要角力，交媾；主人睡眠，它随之而休息，被人咬破肢体，却不吭气、呻吟；向来慈祥成性，比同饮者更谦逊；夜里同老婆分居，白昼则抱着她不撤手，夫妻二人住在高楼大厦的侧面，这个迷语指的是哪两件东西？你猜一猜吧。”

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   大夫听了陶望督督所说的迷语，茫然不知指的是什么东西，无法应付局面，尴尬得苍白着脸，耷拉着头，哑口无言对答。陶望督督等 了一会，才进逼一句，说道：“大夫，你猜呀！否则，你干脆脱下衣服好了。”
大夫迫不得已，没奈何，站了起来，说道：“众穆民的领袖啊！我证明这位女郎的医学造诣和其他方面的知识，比我渊博、高明，我可是望尘莫及。“于是果然脱下衣服，狼狈不堪，垂头丧气的归去。
哈里发何鲁纳•拉施德说道：“告诉我们吧，陶望督督，刚才你讲的谜语，到底指的是什么？“
“众穆民的领袖啊！这谜语所指的是钮扣和钮眼呀。”
陶望督督战胜了大夫，再接再厉，乘胜追击，说道：“你们中谁是天文学家？请出来吧。”
在坐的学者中有人应声站起来，走到陶望督督面前坐下。她一见学者，忍不住抿着嘴笑了一笑，问道：“你是天文、数学家吗？”
“不错，我是懂天文和数学的。”
“你要问什么问题，请随便提吧。愿安拉援助你！”
“太阳是怎样升起来，又怎样落下去的？”
“太阳从东方升起来，打西方落下去。东西两方之间相隔一百八十度。《古兰经》说：‘指东方和西方的主宰起誓。’又说：‘安拉规定太阳、月亮分别在白昼和夜间发光，并划定其位置，以便你们知道年月，计算时间。’又说：‘月亮是黑夜之王，太阳是白昼之王；日月互相竞赛，彼此追赶。’又说：‘太阳不易超过月亮而在夜里和它碰头；夜也不会提早赶在白昼之前；二者各在轨道中环行。’”
“黑夜降临时，白昼的情况怎么样？白昼光临时，黑夜的情况又是怎样的呢？”
“按《古兰经》的说法，那是安拉叫夜接着昼，叫昼跟着夜嬗递相沿下去的。”
“黄道全周分为几段几宫？其名称如何？”
“黄道全周分为二十八段，包括在十二宫内。二十八段的名称是：（1）瑟勒塔，（2）摆推奴，（3）素览亚，（4）得布隆，（5）赫格耳突，（6）赫呐耳突，（7）怎拉耳，（8）奈斯勒突，（9）颓鲁辅，（10）者布赫突，（11）卒布勒突，（12）撒尔斐突。（13）奥哇五，（14）叟摩苦。（15）埃斐勒，（16）祖波拟亚，（17）伊克哩鲁，（18）格勒补，（19）邵勒突，（20）乃尔以睦，（21）白勒歹突，（22）撒尔顿佐比侯，（23）撒尔顿白勒尔，（24）撒尔顿俗巫底，（25）撒尔顿艾哈比也体，（26）凡尔务勒目杠歹姆，（27）凡尔务勒姆岸海鲁，（28）律沙五。这二十八个段落的名称，包括在‘艾补者督汉为兹……’这句成语中；其深奥的涵意，只是安拉和专门学者知其底细。至于十二宫的名称，它们是：（1）白羊宫，（2）金牛宫，（3）双子宫，（4）巨蟹宫，（5）狮子宫，（6）处女宫，（7）天秤宫，（8）天蝎宫，（9）人马宫，（10）磨羯宫，（11）宝瓶宫。（12）双鱼宫。平均每二又三分之一段落，被划分在一宫的范围内。比如瑟勒塔、摆推奴和三分之一的素览亚，属白羊宫范围；三分之二的素览亚、得布隆和三分之二的赫格耳突属金牛宫；三分之一的赫格尔突、赫能耳突和怎拉耳属双子宫；奈斯勒突、颓鲁辅和三分之一的者布赫突属巨蟹宫；三分之二的者布赫突、卒布勒突和三分之二的撒尔斐突属狮子宫；三分之一的撒尔斐突、奥哇五和叟摩苦属处女宫；埃斐勒、祖波拟亚和三分之一的伊克哩鲁属天秤宫；三分之二的伊克哩鲁、格勒补和三分之二的邵勒突属天蝎宫；三分之一的邵勒突、乃尔以睦和白勒歹突属人马宫；撒尔顿佐比侯、撒尔顿白勒尔和三分之一的撒尔顿俗巫底属磨羯宫；三分之二的撒尔顿俗巫底、撒尔顿艾哈比也体和三分之二的凡尔务勒目杠歹姆属宝瓶宫；三分之一的凡尔务勒目杠歹姆、凡尔务勒姆岸海鲁和律沙五属双鱼宫。”
“什么是行星？其性质如何？主凶还是主吉？其方位和升降情况如何？”
“座谈的时间虽然不多，我却要尽可能的答复你。最大的行星计七颗：即太阳、月亮、水星、金星、火星、木星和土星。太阳性热而燥，会合时主凶，对立时主吉；它在每宫中逗留三十天。月亮性冷而湿，主吉；它在每宫中逗留两天又三分之一日。水星逢吉星主吉，逢凶星主凶；它在每宫中逗留十七天半。金星湿暖适中，主吉；它在每宫中逗留二十五天。火星主凶；它在每宫中逗留十个月。木星主吉；它在每宫中逗留一年。土星性性冷而燥，主凶；它在每宫中逗留三十个月。太阳的主要方位是狮子宫；它在白羊宫升起，由宝瓶宫降落；月亮的主要方位是巨蟹宫；它从金牛宫升起，由天羯宫降落；其凶险出自磨羯宫。土星的主要方位是磨羯宫和宝瓶宫；它由天秤宫升起，从白羊宫降落；其凶险出自巨蟹宫和狮子宫。金星的主要方位是金牛宫，它由双鱼宫升起，从天秤宫降落；其凶险出自白羊宫和天蝎宫。水星的主要方位是双子宫和处女宫；它由处女宫升起，从双鱼宫降落；其凶险来自金牛宫。火星的主要方位是白羊、天蝎两宫；它们由磨羯宫升起，从巨蟹宫降落；其凶险出自天秤宫。”

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天文学家知道陶望督督学识渊博，口龄伶俐，不禁因羡生嫉，存心以计取胜，叫她在哈里发面前丢脸，便说道：“小姑娘，我来问你，本月内会不会落雨？”
陶望督督垂头沉吟一会，却不作答，致使哈里发疑心她无法对答。天文学家怡然自得，冷言问道：“喂！小姑娘，你怎么不说话呀？”
“除非众穆民的领袖允许，我是不吭声的。”
哈里发觉得奇怪，问道：“这是为什么呢？”
“恳求陛下赏我一柄宝剑，以便我割掉这个天文学家的脑袋，因为他是个大逆不道的叛教徒呀。”
陶望督督的一席话，引得哈里发和在坐的人哄堂大笑。继而她继续说道：“天文学家！告诉你吧：五件事情，只是安拉知道其中的底细。因为《古兰经》说：‘安拉知道世界末日什么时候降临，他按规定的时间降雨，他知道胎儿的阴、阳性；至于人类么，谁都不明白自己所作所为的结局，也不明白自己将在什么地方咽气；关于这一切，只是安拉深知其究竟。’”
“你说的对，”天文学家表示钦佩，“指安拉起誓！我向你提出这个问题,目的在于试探你的深浅。”
“你要知道，古代编写历书的学者，曾给后人留下一些暗号、标记；那些暗号、标记对观察星象、推算年代好坏却有密切关系；后人从这方面倒是学了不少的经验、阅历。”
“什么经验、阅历呀？”
“比如一年三百六十天，每天有一颗星辰值日。如果大年初一那天适逢礼拜日，则为太阳值日，这就预兆着要过凶年。这样的年头，不仅君王横征暴敛，疠疫流行，吵得黎民不得安居乐业，而且天旱不雨，除小麦外，其它扁豆、葡萄等农作物都歉收；从‘杜摆’初至‘白尔买哈突’末，是小麦极贱的时期；这期间麻布缺而价昂，各国君王火并，大动干戈，天下大乱，民不聊生。这当中的真情，只是安拉深知其底细。”
“如果大年初一适逢礼拜一呢？”
“那该月亮值日，是风调雨顺、政通人和的丰年预兆。这年头除亚麻、蜂蜜歉收外，粮棉普遍丰产，棉价便宜，‘概易海库’期间，小麦价最贱；但时疫流行，绵羊山羊死亡过半。这当中的真实情形，只是安拉深知其底细。”
“如果大年初一适逢礼拜二呢？”
“那该火星值日，是烽火连绵、杀人流血的凶年预兆。这年头天旱，除大麦、扁豆、蜂蜜丰产价廉外，其它谷物、麻布和水产都缺乏、昂贵；王公贵族间的争夺、火并越演越烈。这当中的真实情形，只是安拉深知其底细。”
“如果大年初一适逢礼拜三呢？”
“那该是水星值日，是人与人相互敌对，彼此骚扰的乱世兆头。这年头雨量均匀，一部分庄稼歉收，牲畜、婴孩死亡惨重，雷电交加，海战剧烈。从自尔姆歹至密斯拉小麦最缺最贵；虽然枣、棉、麻和其它粮食有收成，但是蜂蜜、萝卜、葱蒜等奇缺昂贵。这当中的真实情形，只是安拉深知其底细。”

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“如果大年初一适逢礼拜四呢？”
“那该是木星值日，是黎民百姓安居乐业的吉年兆头。这年头雨量充沛，瓜果、粮食、棉、麻、蜜、枣都丰收，水产也多，黎民百姓过丰衣足食的生活。这当中的真实情形，只是安拉深知其底细。”
“如果大年初一适逢礼拜五呢？”
“那该是金星值日，是鬼神作怪，坏人招摇撞骗，尔虞我诈的乱世兆头。这年头，霜露过多，秋收有的地方丰产，有的地方歉收；陆海地区到处出现混乱、灾荒景象，蜂蜜、西瓜全无收成，亚麻籽缺乏、昂贵；荷突尔小麦涨价，艾姆施尔小麦跌价。这当中的真实情形，只是安拉深知其底细。”
“如果大年初一适逢礼拜六呢？”
“那该是土星值日，是希腊等地区的奴隶和穷苦无告的黎民群起反抗、翻身的年成。这年头，云稠雾密，天旱粮食贵，种籽大都腐烂，庄稼歉收，人命草菅；在暴君虐政的蹂躏下，埃及、叙利亚普遍遭殃。这当中的真实情形，只是安拉深知其底细。”
天文学家听了陶望督督的解答，垂头蹙眉不语。陶望督督趁机说道：“现在我来问你几个问题；如果你回答不出来，我就该扒你的衣服。”
“可以的，你问吧。”天文学家同意陶望督督的建议。
“土星住在什么地方？”
“住在第七层天上。”
“木星呢？”
“在第六层天上。”
“火星呢？”
“在第五层天上。”
“太阳呢？”
“在第四层天上。”
“金星呢？”
“在第三层天上。”
“水星呢？”
“在第二层天上。”
“月亮呢？”
“在第一层天上。”
“你说的对，现在还要问你最后一个问题。”
“好的，你问吧。”
“星辰共分几类？”
天文学家愕然无言对答。陶望督督说道：“给我脱下你的衣服吧。”
天文学家果然把衣服脱下来递给她，表示服输。哈里发何鲁纳•拉施德说道：“陶望督督，你给我们解答这个问题吧。”
“众穆民的领袖呢，星辰大别分为三类：第一类象灯笼一样挂在最接近地面的那层天上，是给地球照明的；第二类是驱逐窃听天机的妖魔的；《古兰经》说：‘我们用繁星装饰天体，并用它们驱逐恶魔。’就是这个意思。第三类是散布在高空中，给海洋照明的。”
“我还要提一个问题，”天文学家作最后的挣扎，“如果她能解答，我才心服口服呢。”
“什么问题？你尽管提吧。”陶望督督同意他再提问题。
“有四种性质相反的物质，是根据其它四种性质相反的物质而配成的；这所指的到底是哪四种物质？”
“这所谓性质相反的四种物质，是指冷、热、湿、燥等四种性质而言的；因为安拉从热性中创造出火，其性热而燥；从燥性中创造出土，其性冷而燥；从冷性中创造出水，其性冷而湿；从湿性中创造出气，其性热而湿。往后安拉再创造白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、处女、天秤、天蝎、人马、磨羯、宝瓶、双鱼等十二宫，叫它们分别具备四种相反的性质。当中白羊、狮子、人马等三宫属火性；金牛、处女、磨羯等三宫属土性；双子、天秤、宝瓶等三宫属气性；巨蟹、天蝎、双鱼等三宫属水性。”
天文学家听了陶望督督的解答，站了起来，剀切地说道：“我证明她在天文学方面的造诣和知识，比我渊博、高明。”于是颓然惨败而退。
天文学家退归之后，哈里发何鲁纳•拉施德看在坐的学者一眼，问道：“你们中谁是哲学家？”
随着哈里发的询问，一个男人站了起来，走到陶望督督面前坐下，问道：“什么是时间？它同日子的界线如何？”
“时间这个名词是指昼夜流转的时限而言的；它也是衡量日、月运行的一种标尺。《古兰经》说：‘我们从白昼分化出黑夜；天黑时，人们处在黑暗中；对他们来说，这是安拉权能的证据；同样太阳沿固定的轨道运行，那是睿智、伟大的安拉所规定的律令。’”
“叛逆行为是怎样在人身上产生的？”
“先知穆罕默德说过：‘叛逆行为在人身上流行，仿佛血液在血管中环行，从而“宇宙”、“最后的判决”、“夜”和“时间”都在人们咒骂之列。’又说：‘你们别骂时间，因为它是安拉的化身；也别骂宇宙，因为骂它的人得不到安拉的护佑；也别埋怨“最后的判决”，因为毫无疑义，它将按时降临；也别讨厌大地，因为《古兰经》说：“我们从土里创造你们，继而叫你们转本还原，回到地里，并再一次从地里复活你们的尸体。’”
“有五种能吃能喝的生物，但都不是出自父精母血；请问这是指什么？”

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“那是指的亚当、佘睦翁、萨礼和的母驼、以士马利的绵羊和艾补•白克尔逃亡时在山洞中看见的那种飞禽。”
“天堂中有不属于人、神和天使的五种动物，那是指的什么？”
“那是指的雅各的狼、洞中人的狗、阿曾子的驴、萨礼和的母驼和先知穆罕默德骑用而被称为‘笃勒笃尔’的那匹骡子。”
“某人有一次做礼拜时，却不在天上，也不在陆地上；这人到底是谁。”
“是所罗门大帝；因为有一次他的毛毯正在空中飞翔的时候，他曾在毛毯上做礼拜。”
“有个男人清晨看一个女仆一眼，这对他来说，是违法行为；正午他又看她，这却是合法的；午后他再看她时，这又算是违法行为；日落时他又看她，却是合法的；夜里他再看她时，这又算是违法行为；第二天清晨他又看她时，这又算是合法的。这到底是一种什么情况呢？”
“情况是这样的：那个男人清晨所看的是别人的女仆，这对他来说，当然是违法行为；可是当天正午，他收买了那个女仆，所以这时看她是合法的；到了午后她恢复了女仆的自由，这时看她算是违法行为；日落时他娶女仆为妻，这时看她当然是合法的，夜里他宣布跟她离婚，这时再看她便算是违法；次日清晨他跟那女人复婚，所以这时候看她便算是合法的。”
“一座坟墓带着埋在坟中的人走路。这指的是什么？”
“这是指一口把约拿吞了的那尾鲸鱼而言的。”
“有一块洼地，太阳只照过它一次；从那次之后直至世界末日，阳光再照不到那里。这是指的是什么地方？”
“那是指红海说的：原因是圣摩西逃到海滨，举起拐杖一打海面，海水便按他手下十二个部族的数目退开，现出十二条大道，让他们过去之后才复原；因此当时阳光曾第一次照过那海底下的洼地。”
“是谁的裙边第一次扫过地面的？”
“是何芷尔的裙边第一次扫过地面的；原因是她在萨览面前感觉惭愧；从那回之后，这便成为阿拉伯人的习性。”
“没有生命，但能喘气。这是指的什么？”
“那是《古兰经》中关于‘当黎明喘气的时候’这句话而说的。”
“有一群鸽子分为两部分，一部分栖息在树枝上，另一部分落在树下；树上的鸽子对树下的鸽子说：‘如果你们飞一只上树来，你们的数目便等于全数的三分之一；要是我们飞一只下去，你们和我们的数目便相等，’请问这群鸽子共有几只？”
“那群鸽子的总数是十二只；其中七只栖息在树枝上，五只落在树下。如果地上的鸽子飞一只上树去，则树上的鸽数为地上的两倍；要是树上的鸽子飞一只下地去，则树上和树下的鸽数相等，各为六只。”
哲学家听了陶望督督的解答，表示服输，当面脱下衣服，然后悄然归去。陶望督督怡然自得，回头对在坐的学者说道：“你们中谁是修辞学家？”
随着陶望督督的询问，大名鼎鼎的伊补拉欣•本•塞亚尔站了起来，走到她面前坐下，说道：“你别把我同别人一般看待。”
“你太高傲自负了，肯定是要败在我手下的。在安拉的默助下，我会扒掉你的衣服呢。你先使人取套衣服来，以备不时之需，不是再好不过的。”
“指安拉起誓！我一定要胜过你，非叫你成为世世代代的笑柄不可。”
“好啊！快替你的誓愿赎罪吧。”
“安拉创造人类之前，先创造了五种东西。这是指的哪五种？”
“水、土、光、黑暗和果实。”
“安拉用他万能之手直接创造的是什么？”
“宇宙、土波树、亚当和伊甸园都是安拉用他万能之手直接创造的；除此之外的万物，安拉只对它们说‘有吧！’它们便应声而出了。”
“是谁引导你信仰伊斯兰教的？”
“先知穆罕默德。”
“是谁引导先和穆罕默德信奉伊斯兰教的？”
“安拉的朋友圣亚伯拉罕。”
“伊斯兰教的信条是什么？”
“《作证词》：‘安拉是唯一的主宰，穆罕默德是他的使徒。’”
“什么是你的开始？什么是你的终结？”
“我的开始是一滴精血，它来自大地；我的终结将是一具尸体，再返回到地里；这就是说，我的开始和终结都是大地。诗人吟得好：
我被从土地里创造成人，
能言善辩应对如流；
最后我归真反璞回到地里，
似乎不曾离开土地。

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“有一种东西，当初不过是一根木棍，后来却一变而有生命。这是指的什么？”
“那是指圣摩西的拐杖而说的。因为当时他把拐杖往山谷里一摔，凭着安拉的允许，它一下子就变成活生生的蛇蝎。”
“《古兰经》中关于‘它对我还有其它用处’这句话是什么意思？”
“这句的意思是：圣摩西曾把它插在地里，让它生根、发芽、开花、结实，从而他在树荫下乘凉，并感觉疲倦时，拄着它步行；睡觉时，叫它保护羊群不被野兽袭击。”
“一个女人从一个童男身上诞生，一个男人从一个处女身上出世。这是指的谁呀？”
“那是指夏娃从亚当身上诞生，和耶酥从玛利亚身上出世而言的。”
“有四种火，它们中有的有吃有喝，有的光吃不喝，有的只喝不吃，有的不吃不喝。这是指的哪四种火？“
“光吃不喝的，是世间人们使用的火；又吃又喝的，是地狱中烧人的火；只喝不吃的是阳光；不吃不喝的是月光。“
“什么是自由的？什么是强制的？“
“圣行是自由的，天命是强制的。“
“下面的谜语：
住在坟墓里，食物摆在头前；
吃过食品，便开口谈心；
它便迈步前行，便滔滔说出无声语言；
谈吐完毕，仍回到坟墓里；
虽不是活着的人，但人人敬仰奉承；
也不是过世的死人，应受主宰怜恤。
诗人所指的是什么？“
“诗人所指的是笔。“
“下面的谜语：
身穿两件衣裳，肚中充满血浆；
咧着一张大嘴，两耳红似玫瑰；
身上长出鸡冠似的赘疣，啄着自己的肚皮；
估计一下它的价钱，最多只值五毛。
诗人所指的是什么？“
“诗人所指的是墨盒。“
“下面的谜语：
阿拉伯和各国境内都可看见的一种飞禽，
本身具备银一样白和比金更美的白、黄两种颜色；
体内血肉、羽毛、骨骼都没有，
煮一煮或炒一炒都是滋补的食物；
但人们分辨不出它是活着的或是死了的生物。
诗人所指的是什么？“
“诗人指的是蛋。“
“安拉同圣摩西谈过多少语言？“
“据先知穆罕默德说，安拉同圣摩西所谈的话，计一千五百十五言。“
“有十四种东西同安拉交谈过。它们都是些什么？“
“它们是七重天和七层地。当时它们听说的是：“我们应命来了。’”
“下面的谜语：
无嘴无腹，动植物是它的食物；
天天供应食物，便欣欣向荣的活着；
一旦给它水喝，生命就告结束。
诗人所指的是什么？“
“诗人指的是火。”
“下面的谜语：
一对情投意合终身拒绝享受的伴侣，
热情的拥抱在一起过夜，
忠心保护主人的财产、生命，
直到黎明才分袂说再见。
诗人所指的是什么？“
“诗人指的是双扇门。”
“地狱有几道门？它们的名字叫什么？”
“地狱共有七道大门，它们的名字是：⑴赭罕乃牡，⑵勒拶，⑶哈推牡，⑷塞欧鲁，⑸塞丐鲁，⑹赭豁牡，⑺霍委也。”
“下面的谜语：
拖着一条长辫，
终日钻过来又钻过去；
睁着一只独眼，
既不睡眠也不流泪；
成年四季裸着身体，
忙忙碌碌地供应别人各种衣履。
诗人所指的是什么？“
“诗人指的是针。”
“通往天堂的路有多长多宽？”
“通往天堂的路长达三千年的旅程，当中下坡、上坡和平路各行一千年，路面比头发还细，比剑刃还锋利。”“先知穆罕默德在安拉面前能说几次情？”
“三次”
“先贤艾补•白克尔是第一个皈依伊斯兰教的信徒吗？”
“不错，他是第一个改奉伊斯兰教的穆斯林。”
“可是先贤阿里远在艾补•白克尔之前便成为穆斯林了。”
“那是因为先知穆罕默德奉命传道时，阿里刚满七岁；由于安拉的恩顾和指引，所以他没求过签，也没拜过佛。”
“阿里和阿巴斯两位先贤，谁最高贵最伟大？”
陶望督督一听伊补拉欣•赛亚西提的问题，便明白他的阴谋诡计。因为要是她回答说阿里最高贵，那等于轻视哈里发的祖宗，绝对得不到哈里发何鲁纳•拉施德的谅解；因此她感到左右为难，无法对答，脸色一会儿发烧，一会儿苍白。她寻思、犹豫一阵，然后抬头说到：“你问两位先贤谁最高贵，其实两位先贤都是最高贵最伟大的。现在让我们继续谈别的问题吧。”
哈里发何鲁纳•拉施德听了陶望督督的回答，肃然站起来，说道：“指圣寺的主宰起誓，陶望督督啊，你说的真对。”
伊补拉欣•赛亚尔接着问道：“下面的谜语：
体态既苗条，味道又甜蜜，
可惜缺少一个矛头，否则与长枪几无差别，
人人从它身上吸取利益，斋月间日落时吃它的人更普遍。
诗人所指的是什么？“
“诗人指的是甘蔗。”
“比蜜还甜的是什么？”
“比蜜还甜的是孝子的情谊。”
“比剑还锋利的是什么？”
“舌头。”
“比毒药还神速的是什么？”
“嫉妒者的眼睛。”
“转瞬即逝的快感是什么？”
“房事。”
“使人快乐三天的是什么？”
“妇女使用的脱毛剂。”
“最惬意的日子是什么？”

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“生意买卖赚钱的日子。”
“一周间都快乐的是什么？”
“新婚夫妇。”
“最虚伪的人也不否认的真理是什么？”
“死亡。”
“坟墓中的监狱是什么？”
“大逆不道、为非作恶的子嗣。”
“内心的愉快是什么？”
“贤淑的妻子。”
“无形的陷阱是什么？”
“作恶的信徒。”
“比死亡还痛苦的生活是什么？”
“贫穷。”
“无法医治的疾病是什么？”
“坏脾气。”
“洗不净的耻辱是什么？”
“失节的女儿。”
“有一种生物，生长在荒郊野外，经常与人为敌；它的身体结构，具备七种动物的形态。这指的是什么？”
“你先脱衣服，我再给你回答吧。”
哈里发何鲁纳•拉施德在旁说到：“你先解答吧！到该脱衣服的时候，他自然会脱的。”
陶望督督果然解释说：“你所指的是蝗虫。因为它生就马头似的头颅，牛颈一样的脖子，鹰翅般的翅膀，驼腿似的脚杆，蛇尾一样的尾巴，蝎肚一样的肚子，羚角似的触角。”
伊补拉欣•赛亚尔听了陶望督督的解答，站起来，说到：“我向在座的各位证明，她的学问、见识，比我渊博、高明。”接着脱下衣服，递给陶望督督，气愤的说道：“拿去吧，安拉不会因它而叫你走运的。”
哈里发何鲁纳•拉施德赶忙吩咐侍从拿套衣服来，赏给伊补拉欣•赛亚尔；然后对陶望督督说：“根据当初你的诺言，还有象棋不曾较量呢。”于是召集善于弈棋和玩双陆的能手，摆下棋盘，让他们同她对弈。棋手每走一步，她都用旁敲侧击的办法破坏对手的攻势，终于很快就把对方的老将给将死。但棋手故作镇静，托言说：“我这是有意让你将死它，俾你自命为棋界的能手罢了。现在再来第二盘，让我给你点厉害看看。”
第二盘一开始，棋手便非常小心谨慎，暗自警告自己：“好生注意吧！否则她又要占上风了。”因此他每走一步，必先再三斟酌、考虑，始终稳步慢行。可是走着走着，忽听她说：“将军！”这才大吃一惊，衷心钦佩她的棋艺和过人的机警、聪明。
陶望督督抿着嘴笑了一笑，说道：“大棋手！这回咱们俩打个赌吧：第三盘我让你王后、右边的炮和左边的马；如果你胜利，我把衣服输给你；要是你吃败仗，我就扒你的衣服。这样行吗？”
“我同意你的建议和所提的条件。”棋手愿意打赌。
棋子摆好，陶望督督撤去她的王后和一马一炮，然后说道：“大棋手，请走吧！”
棋手先走了一步，暗自说：“在这样的优势下，我怎能不胜利呢？”

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于是全神贯注全局。陶望督督却若无其事，从容移动棋子，逐步推进，先使过河卒子深入敌阵，让它变得像王后那样威武的同时，再拿别的兵马挡住对方的去路，故作牺牲，借此分散对手的注意力，让他见子打子。对手只顾吃子的时候，她说道：“升斗既公平，粮食又纯净，你饱餐一顿吧，不过贪嘴是会害命的。莫非你不明白吗：我肯牺牲，是为打掩护呀？你看：老将给将死了。现在你该脱衣服了。”
“请留给我裤子穿吧，安拉会恩赏你呢。”棋手说着把衣服脱下来，递给陶望督督。临行还赌咒说，大凡陶望督督在巴格达境内，他绝不跟人比赛。
棋赛结束后，一个最长于双陆棋的大师来到陶望督督面前，预备跟她较量。陶望督督说道：“假如我胜利，你输什么给我？”
“输给你一千金和二十套名贵衣服。当中有十套是君士坦丁出产、镶金绣花的锦缎服，其余十套是天鹅绒的。如果我胜利，那只要你写一张承认你是我手下败将的证明书。”
“好的，照你的提议办吧。”陶望督督欣然同意对方的意见。
双陆棋一开始，陶望督督旗开得胜，速战速决，轻易战胜敌手。对方惊佩她的技艺，口服心服，慨然说道：“指众穆民的领袖起誓，像她这样的能手，是举世无双的。”
哈里发何鲁纳•拉施德怀着钦佩心情，问道：“陶望督督，你会弹唱吗？”
“不错，我稍懂一点。”
哈里发吩咐侍从给陶望督督取来珍藏在宫中的一具古乐器，并叫乐师们前来参与盛会。陶望督督把装在有黄流苏的红缎袋中的乐器取出来一看，原来是一具无比珍贵的琵琶，被前人弹奏的又光又滑。陶望督督一见如故，视为珍宝，像慈母哺乳婴孩般把它抱在怀里，一口气弹了十二支歌曲。在座的人听了她的弹奏，十分感动，每个人的心情，象澎湃的波涛，波动的无法抑制。继而她边弹边唱道：
请缩短疏远的距离，摒除冷淡的心情，
因为我随时随地把你牢记在心里，
我为你终日哭泣、悲伤、呻吟，
一心盼望你给予同情、怜惜。
哈里发何鲁纳•拉施德听了陶望督督熟练的弹艺和悠扬的歌喉，十分感动，说道：“愿安拉恩顾你，并慈悯你的老师。”
陶望督督受宠若惊，即时跪倒在哈里发脚下，吻了地面，表示衷心感谢。哈里发吩咐取来赏银，当面赏给她的主子艾补•哈桑十万金，接着对陶望督督说道：“你希望我赏你什么呢？只管说吧。”
“恳求陛下准我返回原来的主人家中去。”
“可以的。”哈里发何鲁纳•拉施德慨然答应她的要求，于是赏她五千金，并当面把她退还给她的主人艾补•哈桑，而且还委他在宫中任职，做陪侍官。
从此，陶望督督同艾补•哈桑情投意合，结为恩爱夫妻，过着舒适、愉快的幸福生活，直至白发千古。
               
            
《陶望督督和学者答辩的故事》选自《一千零一夜》。

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