[原创]论中药药性理论之由来

jiop

下面引用由星河在 2006/03/05 05:35am 发表的内容：
谜底的揭开并不重要，需要人们思索的是如今的中医到底还懂不懂中医。

  用此观点董中医的人可能不多了，但要想比较把握的掌握中医疗效，最终可能还得回到这一点，精通这种理论的人可能越来越少了，麻烦的是你若真的去讲，也未必有人爱听，可我还是喜欢听。

jiop

下面引用由q7w4gn在 2006/03/04 09:26am 发表的内容：
可以神感而不可以识见，

物于化上起经纶。
  看先生之贴，对形于上而制有形于下，可能深有心得，这当是学中医之人升华的必经之路，有人认为只有这样才算步入其道。

星河

下面引用由 jiop  在 2006/03/05 00:30pm 发表的内容：
用此观点董中医的人可能不多了，但要想比较把握的掌握中医疗效，最终可能还得回到这一点，精通这种理论的人可能越来越少了，麻烦的是你若真的去讲，也未必有人爱听，可我还是喜欢听。

学懂这些中医的根基底蕴，的确不是泛泛之辈所办得到的。但不学懂决然不会成为真正的中医。

所以我一向坚持，只有继承才能发展中医。并认为那种投机取巧的呼喊改革中医的论调是中医的大敌。

jiop

下面引用由星河在 2006/03/05 03:38pm 发表的内容：
学懂这些中医的根基底蕴，的确不是泛泛之辈所办得到的。但不学懂决然不会成为真正的中医。
所以我一向坚持，只有继承才能发展中医。并认为那种投机取巧的呼喊改革中医的论调是中医的大敌。

   改革也许是一种没有办法的事，终归中医的微妙理论不是所有人所能掌握的，那末多人怎么办，那么多年的投入，又被打上了研博专家学者的标签，前无出路，后无退路，不改怎么能活得比别人好，我想要理解一些，中医发展史也一直是这样的，所以才代有名医，代有庸医。
  一个问题的表达方式可能是活泼幽默的，话题可能是很严肃，有一些问题经常被人认为是垃圾，因为它牵扯的是一些有关天宝的问题。若漫泄是否要遭天谴，但得其人不传，误传非人，也同样是问题，这些都是闲篇，多说有辱君之耳目。还说说回阳，既然要回的是阳，就要首先界定阳这一个概念。以君之见，阳在中医里面，是哲学概念，是生理概念，是名词，是动词，还是别的一种意义，一旦界定之后，就要牵扯到他的成分和属性，如果界定的准确，就绝对能指导实践，当然在中医界，这种特定的正确涵概，应当属于知识产权的范围，但它确实是中医人由形器辩证，到道器辩证的第一块砖，只有踏上这一块砖，才能进入垃圾站既神医和巫医的殿堂。既然说回阳，那么阳在没走之前，在什么地方呢？阳怎么就走了呢，走了后又到那里呢，用什么方法找到它，又用什么方法请回它，不解决这些问题，回阳恐怕是非常麻烦的。

张仲景

这本来是一个十分严肃的话题，但本论坛总有那么一些“高手”，非要将这么一个本来十分浅显易懂的道理，引向“玄学”、“不可知”的境地，真是非常遗憾！
代表着中国中医最高水平的“全球中医药论坛”竟然如此，看来，中医是真的没救了！

星河

应当欢迎别人的不同意见。论坛不是报纸，报纸让人看、论坛让人说。

下面引用由 张仲景  在 2006/03/06 08:15pm 发表的内容：
...你可是中医博士啊！并且是出版了“专著”的博士，我请问：中医古籍你看了几本？“功能三焦”、“信息三焦”的依据在哪里？

奇谈怪论

星河一惯只会卖关子,自以为自己很了不起,你不同意别人的观点就说出来呀,你不是国家药典编撰委员,山东中医药大学名誉教授吗,你更应诲人不倦呀!哪个有知识有修养的人会象你这样呀.

王亚当

下面引用由jiop在 2006/03/06 08:28am 发表的内容：

   改革也许是一种没有办法的事，终归中医的微妙理论不是所有人所能掌握的，那末多人怎么办，那么多年的投入，又被打上了研博专家学者的标签，前无出路，后无退路，不改怎么能活得比别人好，我想要理解一些　...

jiop 先生的说法很有些趣味，也很启发大家的思路，谢谢讨论，有空可否光临在下的帖子？欢迎讨论。

jiop

下面引用由王亚当在 2006/03/07 00:08am 发表的内容：
jiop 先生的说法很有些趣味，也很启发大家的思路，谢谢讨论，有空可否光临在下的帖子？欢迎讨论。

谢谢先生抬爱，本人有时就像被清流卷泛起的沉渣，虽不敢附清流的高雅，但也略知一些渣泽的沉寂，若先生不嫌弃，本人必有闲如约。

jiop

      引向玄学，张仲景难辞其咎，其绪首就明言，“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术”越人之望是由方术所致。其结语更是郑重重申，“余宿尚方术，请事斯语”阴阳今人认为是十分浅显的问题，张仲景却认为不其然，“经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉”看来古人不如今人，自伤寒被奉为经典，编篡，创新，世不乏人，但却连风为什么伤阳而七日愈，其机理也拎不清，也不会用此指导临床和预后。更难于指望着其见病知源了。可惜张仲景死了，不然本人一定要问一问，凭什么一望就能断王仲宣不服五石而后必定时而死。就是张仲景活在今天，恐怕也不敢上此网回答，省着被冠以引向玄学。