[原创]论形神合谐是治未病之本

王勇123

李聪甫，中医学家。致力于中医药事业70年。多年从事李东垣脾胃理论的研究与探索，倡“形神学说为指导、脾胃学说为枢纽”的整体论，结合临床，确立“益脾胃、和脏腑、通经络、行气血、保津液，以至平衡阴阳”的治疗大法。
长期以来，李聪甫紧密结合临床实践，潜心于《内经》和《脾胃论》的研究，提出了以形神学说为指导、脾胃学说为枢纽的整体论。
阴阳五行学说是中医理论体系的重要组成部分，李聪甫在实践中对这一学说的认识不断深化。他认为，这一学说反映到人体生命活动的整体上，则可归结为形神的合一，人体生命活动依赖于形神的对立和统一。形，是形体的概括，属阴；神，是功能的表现，属阳。“形者神之体，神者形之用”。神是形体的主导。若形神失调，则疾病生矣。治法上要使“脏腑以调，经络以通，营卫以和，气血以流”，促使机体内外整体活动调节恢复平衡。而阴阳五行学说的运用，实已寓于其中。故“形神”是人类生命现象的物质基础，贯串于脏腑、经络、营卫、气血各方面新陈代谢的发生、发展和变化之中，是维持和推动生命活动的源泉和动力。因此，他强调，形神学说是研究人体生命活动的不可忽视的重要环节。
李聪甫在深入研究李东垣《脾胃论》时，亦贯穿了形神合一论说。他提出，形神合一所形成的整体机能活动，是以脾胃元气的升降为枢纽的。他认为“人之以受气者谷也，谷之所注者胃也。”虽然脾胃同是“后天之本”、“仓廪之官”，而主体在胃。胃气旺盛与否，决定脾气的盛衰、宗气的强弱和营卫运行的畅阻。其与四脏相关的整体生理功能的关系是：脾为太阴之脏，恶湿喜燥，燥则脾的清阳之气上升以煦心肺，心肺和煦，则下济肝肾；胃属阳明之腑，恶燥喜润，润则胃的浊阴之气下降以濡肝肾，肝肾濡润，则上滋心肺。如此，则形成以胃纳脾运为中心的五脏生理动态相对平衡，进而联系六腑、经络、营卫、气血等功能，维持正常的生命活动。在这一学术思想指导下，通过数十年临床实践，李聪甫总结出调理脾胃、协和脏腑、疏通经络、流畅气血、保存津液等治疗大法，并据此精心主撰了《〈脾胃论〉注释》一书，进一步阐发了东垣理论，并有不少创新性的见解，引起同道的广泛兴趣和重视。
  

王勇123

宋祚民医治脑病验案三则 《中华中西医杂志》_杂志_中华首席医学网
治法:镇肝息风,利窍豁痰,逐瘀通脉,醒神明目。方药:生石决明20g,白蒺藜10g,杭菊10g,杭芍10g,天麻10g,钩藤10g...是谓形神互损之恶性病理循环状态。其舌红,苔黄厚腻,脉弦,正是内蕴湿痰,形神瘀闭,清窍失利之证。

王勇123

守神避邪 病安从来  
北京中医医院副主任医师 王国玮
　　白天阳盛，身体兴奋，应顺应自然，工作学习利用白天的时间。  
  

  
　　夜间阴盛，人体功能以抑制为主，应顺应自然，避免熬夜。  
  
  
　　致病因素??
　　外感六淫    内伤七情     
　　中医将致病因素大体分为外感六淫邪气（风、寒、暑、湿、燥、火），内伤七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）两大类。
　　在正常的情况下，“六淫”称为“六气”，是自然界六种不同的气候变化，是万物生长的条件，对人体是无害的。当气候变化异常，六气发生太过或不及，或非其时而有其气（如春天应温而反寒，秋天应凉而反热等），以及气候变化过于急骤（如暴热暴冷），又正值人体正气不足、抵抗力下降时，六气才能成为致病因素，侵犯人体引发疾病。这种情况下的六气就成为“六淫”，又称为“六邪”，属于外感病的一类致病因素。
　　七情，是人的精神状态，是人对客观事物的不同反映。在正常的情况下，一般不会使人致病。只有突然、强烈或长期持久的情志刺激，超过了人体本身的正常范围，才会导致疾病的发生。它是造成内伤病的主要致病因素。
　　养生要求??
　　外避六淫   七情不过     
　　中医讲“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”就是说，人及时地躲避了外邪六淫，又保持了精神安宁，七情不过，真气即正气，就得以巩固，内外养生都做到了，疾病怎么会来呢？
　　保存、提高正气，控制内外致病因素，避免或减少疾病的发生，让身心和谐统一，就是养生的目的。很多人要问，有没有一种简单又见效快的方法，能达到这一目的呢？这又是现代人浮躁的表现。疾病不是一朝一夕生成的，健康也不可能在一朝一夕获得。中医学本身与人们的生活息息相关，中医养生的方法就是人正确的日常生活方式。只要你坚持按照正确的方式生活下去，就一定可以拥有健康的身体。而追求神速获得健康，就如同秦始皇派人寻找不老药一样，是不切实际的。
　　健康基础??
　　守神避邪    阴阳平衡   
　　阴阳是中医的一个基本概念。中医认为，阴阳动态平衡是健康的基础，是生命、生理活动正常的保障，因为此时体内正气是充足的。疾病发生、发展、变化的内在原因是阴阳的偏盛、偏衰，此时人就可能外感六淫或内伤七情。治疗疾病就是纠正阴阳不平衡的状态，补其不足、泻其有余，恢复阴阳的相对平衡。
　　比如，人因事暴怒发火，暴怒之后，就会筋疲力尽，不想说话。按中医讲，这就是一个从阳盛到阴虚的转化过程。
　　有的人一到冬天手脚冰凉、怕冷，这些多为阳气不足，“阳气不达四末”所致。
　　一个孩子平时饮食不合理，只吃肉，不吃蔬菜，时间一长，就会产生内热。当某天天气变化，在外面着凉，就会患上感冒。中医的诊断为“内热外感”。用阴阳来解释，就是患儿体内阴阳处在失衡状态，热属阳，是阳盛阴虚，治疗以清热养阴为主，就可以纠正阴阳的失衡，达到治愈的目的。
　　健康的人体处于一种阴阳动态平衡的状态，身体可以自动地调节不平衡之处，这是人与生俱来的能力。只要后天不做损害它的事，身体的这个系统就能正常地运转，人就不会生病，所以法于阴阳、顺应自然非常关键。比如，白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；夜间阴盛，人体的生理功能相应以抑制为主。那么加班到很晚，熬夜，或者白天睡觉晚上工作，这种黑白颠倒的生活就违背了自然规律，打乱了人体的阴阳平衡，自然是不健康的生活方式。
  
  

网络编辑：  来源： 健康报 发布日期：2008-04-03

胡来元

形神合一，未可偏离，源自内经。

王勇123

中国医学要求的是什么？长生。所以，中医真正的目的，是求长生之道。依据这个理论得知，人的身体就像一部机器，如果使用得法，保养妥善，这个机器可以使用两百年。换言之，依照中国医学理论，人活到两百岁才算正常。假若你的生命达不到这样长的时间，这是你自己不善保养，将之糟蹋了。譬如使用机器，我们对机器的构造、性能都不了解，就随便使用，当然它的损坏率就很高。人的身体亦复如是。中医第二个目的，是讲求如何不生病。第三个目的是生病之后如何治疗。所以，讲到治病，在中医里已经属于第三等。

王勇123

一个人的身心健康，心是主宰，心要真诚，心要清净；身是指肉体。身、心这两方面，心要静，身要动。身是个物质，这就像一部机器一样，凡是物质，我们知道都需要保养。如果善于保养，它使用的时间就长，我们一般人讲正常寿命。如果不善于保养，任意糟蹋，他的寿命就会缩短。

王勇123

中国古人，你只要看到百岁以上的老人，不管他用什么方法保健，但是决定有一项是共同的，那就是早睡早起。他说得很有道理，人需要阳气，就是需要太阳，阳光。21时太阳睡觉了，你也需要睡觉；凌晨3点钟太阳起身，你也要起身。你的睡眠能够跟着太阳，绝对是健康的。 人能跟着太阳走才有精神，才有体力。所以，早晨起来的时候，精神饱满轻松愉快。你有足够的时间，所有的事情在早晨处理好。有些人工作习惯在晚上，到半夜都不睡觉，这对于身体伤害非常大。为什么？你的阳气耗尽了，所以到第二天早晨爬不起来，浑身无力，四肢僵硬，那都是你的阳气消耗了，你没有好好的补充。中国传统所说的春生夏长，秋收冬藏。春夏要尽量吸收阳气，秋天你才能够收敛，冬天你才有储藏。到了春天的时候，你的阳气才饱满。如果统统耗尽，你冬天藏什么?所以你的身体不好，你的身体多病，原因就在此。如果能跟着太阳走，你可以减少很多疾病，精神饱满，体力健壮。 养生，对身体最伤害的，伤害的最严重的是发脾气。所以我们懂得，脾气大的人不能与他计较，为什么？他决定有病，他身体不好，总得要让一点。他心里烦躁，他不正常。所以，心平气和也是养生非常重要的一个条件，你永远保持心平气和，永远保持着快乐。中医和儒与佛都是这个法理，佛家常讲的法喜充满，常生欢喜心，这都是养生之道。

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睡眠是让整个身体休息，恢复能量，明天才有精神，有体力工作。这个机器使用一段时间，一定要好好地让他休息，让他保养。但是休息的时间不能太长，太长就产生副作用。他跟现在的机器是同一道理，机器需要适当的休息，保养。但是常年不用，他就生锈了，就坏掉了。所以，你一定要懂得养生之道，懂得睡眠、工作、饮食、起居。

王勇123

冬病夏治 顺时养生

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中国针灸学会 张艳宏  
  
　　中医养生理念坚持以预防为重心，养生为核心，注重“未病先防”、“既病防变”、“病盛防危”、“新愈防复”。
　　以前冬天的时候，不少人手足上长冻疮，一开春就慢慢地自然痊愈。有的医生会建议您在夏天的时候用生姜或者辣椒用力摩擦手足，到了来年冬天，冻疮就不会复发了。这就是典型的“冬病夏治”。
　　《素问·四气调神论》中记载：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其木，坏其真也。”这段话的大致意思是，人体阴阳和自然界阴阳变化是相一致的，人应在春夏时节保护体内阳气的生长，以顺应自然阳气的生长；在秋冬之时保养人体的阴气，使体内阴气得以收藏。如易患冻疮之人，多为体内阳气不足，入冬以后，体内阴寒之气渐盛，血液循环就受到阻碍，肌肤失于濡养,冻疮则生。如果在春夏阳气旺盛之际，用生姜等摩擦手足，一方面借助夏季阳气生发，人体阳气随之旺盛，体内凝寒之气易解，可以扶阳祛寒；另一方面可以为秋冬储备阳气，到冬天体内就有足够的阳气去对抗阴寒之气，从而达到调整阴阳,提高抗病能力的目的。
　　■冬病    一般是指易于在冬季发病或者在冬季病情容易加重的疾病。中医认为，“冬病”主要是人体易于受寒气侵袭的疾病。常见的“冬病”，有感冒、支气管炎、支气管哮喘、慢性阻塞性肺气肿、过敏性鼻炎、风湿与类风湿性关节炎、老年畏寒症以及属于中医脾胃虚寒类疾病。这些疾病发作呈明显的季节性，并且在秋冬季发病率高，常反复发作。
　　■夏治   就是针对冬季容易发作的疾病，在夏天的时候进行对症治疗，以期通过改善人体的阴阳平衡，来达到使冬天发病率降低或减缓病情的目的，坚持数年后，有些疾病甚至可以根治。
　　■冬病夏治    属于中医的内病外治法，其中使用最多的是敷贴疗法。通常采用药物在特定的穴位上进行敷贴，起到鼓舞正气，驱逐宿邪痰饮和瘀血，疏通经络，活血通脉，温经散寒等作用，使人体阳气充沛，抗寒能力增强，经络气血贯通，并可针对个体体质不同，通过益肺、健脾、补肾等药物扶助人体的阳气，纠正虚寒体质，使气血流通顺畅，水谷精微输布正常，从而达到治本的目的。
　　目前，我国各大中医医院均开展“冬病夏治”穴位敷贴疗法，根据“天人相应”原理，在每年初、中、末伏第一天进行治疗。三伏天时，日照长，温度高，自然界阳气最旺盛，此时顺时就势进行穴位贴敷，以摄取阳气于人体，有助于扶正固本，防治“冬病”。临床观察发现，凡经过3年或3年以上治疗者，其疗效较断续或只做1年者为好。
　　“冬病夏治”疗法可以协调人体阴阳达到平衡，增强机体抗病能力，从而减少疾病的发作几率，确实是一种以预防养生为理念，具有简、便、廉、验优点的我国传统中医药疗法中的特色疗法。
  
  

网络编辑：  来源： 健康报 发布日期：2008-06-05

王勇123

形神兼养 健康要旨

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河北承德市中医院主任中医师 潘树和
  
　　《内经》认为，大凡养生，形神兼养，保持形神若一，乃健康长寿的要旨。  
　　脑宜动   《修真十书》陈绍勋曰:“头脑为神、魂、魄、意、志汇聚之所。”因此，五脏精华之血，六腑青阳之气，皆上奉于脑，而生精神、感觉、意识、思维、记忆、运动等功能。古人观察到，“人左手足不如右强”，这是因为在人类进化历史长河中，劳动、生产、生活大多习惯用右手，而使主思右侧的大脑左半球发达的缘故。所以脑子越用越灵，越用越有活力。《灵枢·本藏》说：“意志和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。”可见，意志内连脊髓，而主属于脑，外又连贯身形五脏，往来不穷，从而构成人体的最高主宰系统。大脑发挥正常功能，才能作用全身气血，使之心身健康。
　　体宜炼    生命在于运动，运动不仅能促进人体气血流通，还能改善人体神经功能，使大脑放松，消除疲劳，精神愉快，提高工作效率。只有做到定时、定量、定强度运动，并达到一定强度，肌肉才会有效收缩，血管得到改善，气血正常运行，免疫力和抵抗力增加。
　　心宜静    就是指心态要平和，对任何事情要看得开，放得下，从而做到心安理得。正如孟子所说：不动心，可养浩然之气。诸葛孔明的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，也都强调了心灵宁静的重要。  
　　《内经》认为：“形为神之体，神为形之主，神在形的基础上产生，并对形有主宰作用，人体各脏腑组织器官的生理活动，是在神的支配和调节下协调有序地进行。”现代医学认为大脑是主导全身生理机能和精神活动的实质器官。《内经》所论述的“心”实际上已概括了脑的功能。人的生命可以分为心理和生理两大机能活动，既自成系统，又相互关联，维系成一体。
　　“形神合一”思想是中医养生的重要指导思想，遵循这个指导思想，可以使人达到“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的境界。
　　本版所刊方剂请在医生指导下使用
  
  
  

网络编辑：  来源： 健康报 发布日期：2008-06-05

溪流

这个论点很重要。