[原创]阴阳出入论

杏林观秋

下面引用由三七生在 2005/02/15 07:04pm 发表的内容：
这两句说的不错。

哈哈,谬赞!
吾之所论要说的就是阴阳不可偏盛是也!正所谓"阴平阳秘，精神乃治"

奔三

阳气不入，则“肾气独沉”，沉极而返，藩化真元

下面引用由三七生在 2005/02/15 04:42pm 发表的内容：
阳在外，主入；阴在内，主出。阳入阴出，阴平阳秘；阴阳相贯，如环无端。三阳之离合也，搏而勿浮，言阳之当入也；三阴之离合也，搏而勿沉，言阴之当出也。无泄皮肤，使阳气入也。阳气不入，则“肾气独沉”，不能 ...

谬论！！！
“阳在外，阴之使；阴在内，阳之守。”
假如阳在外，主入，阴何如而守？
假如阴在内，主出，阳何如而使？
“阳在外，主入；阴在内，主出”这样能“阴平阳秘”？阴阳各不其位，“阴阳离决”还差不多！！！

杏林观秋

下面引用由山顶洞人在 2005/02/16 03:05pm 发表的内容：
谬论！！！
“阳在外，阴之使；阴在内，阳之守。”
假如阳在外，主入，阴何如而守？
假如阴在内，主出，阳何如而使？
...

阳在外,无阴之出则独阳在外;阴在内,无阳之入则孤阴在内
独阳不长,孤阴不生.

三七生

下面引用由杏林观秋在 2005/02/16 08:45pm 发表的内容：
阳在外,无阴之出则独阳在外;阴在内,无阳之入则孤阴在内
独阳不长,孤阴不生.

    甚是。

黄岐建中汤

[这个贴子最后由黄岐建中汤在 2005/02/17 09:47am 第 1 次编辑]

下面引用由三七生在 2005/02/15 04:42pm 发表的内容：
阳在外，主入；阴在内，主出。阳入阴出，阴平阳秘；阴阳相贯，如环无端。三阳之离合也，搏而勿浮，言阳之当入也；三阴之离合也，搏而勿沉，言阴之当出也。无泄皮肤，使阳气入也。阳气不入，则“肾气独沉”，不能藏精起亟矣！阳不极于外，则不能反入于内，故助阳即是助其入也。阴生于外，而非生于内，阴内盛则格阳于外，而不能入。故当破内之阴，助阳之入；助外之阴，敛阳内归。此辅行诀之以麦味四逆为大补脾汤助太阴开，使阳气得入之本意也。

应该讨论一下了，这是一个重要论题！
三七生先生“阳不极于外，则不能反入于内，故助阳即是助其入也”，好像还是说阳气要外出（所谓“阳不极于外，则…”），还是说帮助阳气外出就是帮助阳气内入（所谓“助阳即是助其入也”）。还是惯性地把“助阳”理解为帮助阳气外出了，还是把阳的运行方向理解反了，有忘了“阴阳相贯如环”的模式。
应该这样说更好：“阴不极于外，则……”

三七生

下面引用由黄岐建中汤在 2005/02/17 09:41am 发表的内容：
应该讨论一下了，这是一个重要论题！
三七生先生“阳不极于外，则不能反入于内，故助阳即是助其入也”，好像还是说阳气要外出（所谓“阳不极于外，则…”），还是说帮助阳气外出就是帮助阳气内入（所谓“助阳即　...

     此处确实比较绕口。首先，从位置论：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。阳极于外则阴生，阴极于内则阳生，物极必反也。故云：阳不极于外，则不能反入于内，一阴不生故也。所以，帮助两阳合明则自然阴气外生，也就是帮助太阴开，阳气得入于内。反之，阴不极于内则不能出，也就是收藏的不够深，则不能藏精而起亟。其实，阴极于内，也就是阳入于最内，内为阴故也。阳极于外，也就是阴出于最外，外为阳故也。阴出于极则全化为阳，阳极则阴又生；阳入于极则全化为阴，阴极则阳又生。如此相贯不已，如环无端。
     先生于阳入阴出相贯如环之理最有原则，还望继续赐教。

三七生

     阳是卫外而为固的，所以方向内入；阴是藏精而起亟的，所以方向外出。这个运行的大方向应该没反。

“内外”可以用“表里”来替换一下。

下面引用由杏林观秋在 2005/02/16 08:45pm 发表的内容：
阳在外,无阴之出则独阳在外;阴在内,无阳之入则孤阴在内
独阳不长,孤阴不生.

难道阴中无阳,阳中无阴？？？
论阴不论阳，论阳不论阴，此均为所偏，有如三七生之论阳不言阴，有如我之言阴不论阳，终归片面。
“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万”
如肌腠为表，又分皮为表，肌为里。