用元气论及阴阳五行学说的哲理解说医理会产生认知的局限性

妙之门

高智海 发表于 2014-11-28 23:10
若中医没用阴阳治病，妙之门大哥怎么会说阴阳五行为中医提供方法论？阴阳就是阳化气，阴成形啊

        “阴阳五行为中医提供方法论”，这个方法论是认识（哲学）的方法论，而不是科学的方法论，因此它不能像方剂、按摩、针灸等医疗技术那样作为治病的具体方法。所谓“阳化气，阴成形”只是古人的理论（猜想）而已。

高智海

妙之门 发表于 2014-11-29 10:56
所谓“阳化气，阴成形”只是古人的理论（猜想）而已。

以您为例，是否古人有了理论（猜想），您体内就有阳化气，阴成形；若古人没有（理论）猜想，您体内就没有阳化气，阴成形？

高智海

妙之门 发表于 2014-11-29 10:56
“阴阳五行为中医提供方法论”，这个方法论是认识（哲学）的方法论，而不是科学的方法论，因此 ...

您一方面承认中医是科学，另一方面却又说中医方法论不是科学方法论。这不矛盾吗？您知道不知道中医方法论是中医的灵魂，并全方位地贯穿于中医理论与实践，诊断与治疗的始终？

妙之门

高智海 发表于 2014-11-30 11:33
您一方面承认中医是科学，另一方面却又说中医方法论不是科学方法论。这不矛盾吗？您知道不知道中医方法 ...

      中医方法论是中医的灵魂，并全方位地贯穿于中医理论与实践，诊断与治疗的始终？
      请高老弟说说中医方法论的具体内容，举例说明这个方法论在诊治疾病中是任何运用的。

高智海

妙之门 发表于 2014-12-10 19:17
中医方法论是中医的灵魂，并全方位地贯穿于中医理论与实践，诊断与治疗的始终？
      请高老弟 ...

任何一种治病方法都不能涵盖中医方法论。原因在于，中医治病不仅包括药治，还包括推拿、导引、按摩、点穴、热疗、浴疗、拔罐、刮痧、针灸、艾灸、吐纳、砭石等很多方法。其中，药治有三个境界：上为神用无方，法无定法，以变应变，以化促化；中为审病求机，随机变法，依法组方，运方促治；下为辨病求因，据因立法，专方专药，随证加减。

不知大哥想让中医向哪个方向发展？

妙之门

高智海 发表于 2014-12-11 15:02
任何一种治病方法都不能涵盖中医方法论。原因在于，中医治病不仅包括药治，还包括推拿、导引、按摩、点 ...

1、上为神用无方，法无定法，以变应变，以化促化。
      此上是否为既不用药物治疗，又不用理疗，专门求神作法？这种巫术中医不要也罢。
2、中为审病求机，随机变法，依法组方，运方促治。
      中医只能辨证，如何审病？机为何物？它与病有关吗？如何求机？请举例说明？不要用一个抽象概念解释另一个抽象概念。
3、下为辨病求因，据因立法，专方专药，随证加减。
      此说还有一点科学性。

高智海

妙之门 发表于 2014-12-11 16:20
1、上为神用无方，法无定法，以变应变，以化促化。
      此上是否为既不用药物治疗，又不用理疗，专 ...

第一句话意思是说，中医用药治病的最高境界是指没有现成的方子可用，而是诊断后中医临时创造方子治病。
第二句话中的机是病机，即寒热虚实的情况。