欢迎一吐先生参加阴阳治病擂台赛

高智海

董建军 发表于 2016-2-29 21:07
谨察阴阳所在而调之，以平为期。阳化气，阴成形。你这是文言文还是白话文？

翻译之前是文言文；翻译之后是白话文

一吐了之

高智海 发表于 2016-2-29 15:49
1、用中药治病时，就是利用了引申义的阴阳即中药的寒热温凉属性治病。如果不这样理解的话，黄帝内经说的 ...

1、用中药治病时，就是利用了引申义的阴阳即中药的寒热温凉属性治病。如果不这样理解的话，黄帝内经说的谨察阴阳所在而调之，以平为期怎么解释？
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  寒热温凉是引申的阴阳，是属性，怎说用阴阳治病？比如有人仿你说话，能说这是高老弟在讲话吗？

2、阳化气阴成形中的阴阳谁也分辨不出来，故为本义的阴阳。人体消化、吸收、利用的过程就是阳化气阴成形的过程就是指此而言。而您说的哪是阴？哪是阳是指能够分辨出来的阴阳，不是本义的阴阳。故不属于本义的阴阳治病的讨论范畴。否则，若您不同意这一观点的话，您可以人体为例说明一下，人体哪一部分属于阳化气？哪一部分属于阴成形？若用人体不好说明的话，其他例子也行
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【  阳化气阴成形】不能分辨，你又为什么说【阳化气阴成形】？是阴阳的【本义】？没有阴，就没有阳。没有阴和阳，就没有阴阳，又怎会有属性的阴阳，又怎会用阴阳看病？
  

一吐了之

高智海 发表于 2016-2-29 15:59
比如说，附子的药性为阳。就是利用附子的阳性治病。黄连的药性为阴，就是利用黄连的阴性治病。正如中医 ...

【寒为阴】，怎样成成形？【热为阳。】又怎样成形？什么是气机？

妙之门

一吐了之 发表于 2016-2-29 14:47
阴阳治病是你说的，是你的立擂词，你·总得有论据支持呀。我不懂什么本义与引申，你得说一个阴阳治病的道 ...

       你不懂本义与引申呀！你本来无罪，可以引申为有罪，例如岳飞就是如此。
      哲学的阴阳可以引申为科学的阴阳，不是西医也引申为阴阳了吗？好多化验都要用阴性反应或阳性反应来区别。

高智海

一吐了之 发表于 2016-3-1 10:59
寒热温凉是引申的阴阳，是属性，怎说用阴阳治病？比如有人仿你说话，能说这是高老弟在讲话吗？

中医博大精深，看来只能用举例来说明。
以中药附子为例：附子之体既有阴也有阳，这是附子中本义的阴阳；附子的药性为阳，这是引申义的阴阳。否则，附子的阴阳怎么解释？
注意：附子之体既有阴也有阳与附子的药性为阳都是附子本身固有的东西。其与有人仿我说话不是一回事

高智海

一吐了之 发表于 2016-3-1 10:59
【  阳化气阴成形】不能分辨，你又为什么说【阳化气阴成形】？是阴阳的【本义】？没有阴，就没有阳。没有阴和阳，就没有阴阳，又怎会有属性的阴阳，又怎会用阴阳看病？

为便于说明问题，我以人体为例加以说明：阳化气阴成形中的阴阳若能分辨的话，就成了阴阳离决，精气乃绝中的阴阳。正如您所说没有阴，就没有阳；没有阳也就没有阴

一吐了之

妙之门 发表于 2016-3-1 11:18
你不懂本义与引申呀！你本来无罪，可以引申为有罪，例如岳飞就是如此。
      哲学的阴阳可以引 ...

  妙之门终于出面了。欢迎，欢迎。出面，咱就说个痛快，可不要放一枪就跑。本义为体，引申为用，阴阳之体不明，何来引深之用？岳飞本无罪，故为欲加之罪，无体之阴阳，皆是伪阴阳。
  哲学的阴阳是方法论，是公式化，中医是把阴阳之体与人体相合，故中医不同于西医。

一吐了之

高智海 发表于 2016-3-1 11:28
中医博大精深，看来只能用举例来说明。
以中药附子为例：附子之体既有阴也有阳，这是附子中本义的阴阳； ...

你说的是附子之体，不是阴阳之体。

一吐了之

高智海 发表于 2016-3-1 11:33
为便于说明问题，我以人体为例加以说明：阳化气阴成形中的阴阳若能分辨的话，就成了阴阳离决，精气乃绝中 ...

我看不出你身上哪是阴，哪是阳。

一吐了之

哲学的阴阳，五行是理论，中医的阴阳五行是气化规律，是人体的生理，是药物的属性，是用来辨证的。仁海之用五行治病，高老弟之用阴阳治病，提法是不妥的。
  阳化气，阴成形是阴阳相合的过程，阳化阴而为清气，阴被化之浊生而成形。零态是星球的引力平衡的状态，其引力并不是零，以此构成星球最大极限的运行轨道。