从《道德经》看老子的人生观缺了什么

凌志

王锡民 发表于 2016-5-4 16:48
今天终于读了一遍妙先生的这篇长文，拜读后深感妙先生才华出众，思考深刻，受益非浅。
      据有学 ...

王先生啊！你是好了疤瘌忘了疼。妙之门在中医药论坛中发了好几篇文章，连篇累牍批判你，你在这里去奉承他。怪哉！气哉！

王锡民

凌志 发表于 2016-5-6 21:28
王先生啊！你是好了疤瘌忘了疼。妙之门在中医药论坛中发了好几篇文章，连篇累牍批判你，你在这里去奉承他 ...

      谢谢提醒！妙先生开始对我的观点（如中医是自然哲学式的医学）有误解，反对，经过一段时间思考，最终还是赞成我的观点。另外，关于科学的定义的争论，我二人只是用词不同，道理也一致。      

       妙先生与我的争论，乃学术之争，观点不同很正常，但没有个人恩怨。只因别人批评过自己，以此记仇，是非不辨，见了好文章也不点赞，是小人而非君子也。一码归一码，懂吗？      


       凌志先生把点赞说成是奉承，实为是非不分之人也。

中西医融合观

    诸位先生，马克思的人生观缺点什么？？你达到了人家的水平，再评论！你说说自己的人生观是什么？以你自己的人生观，去评论别人，只能证明，那就是你自己的人生观！！

凌志

王锡民 发表于 2016-5-6 21:46
谢谢提醒！妙先生开始对我的观点（如中医是自然哲学式的医学）有误解，反对，经过一段时间思考，最 ...

依我看妙之门多数文章都在或多或少的攻击你！不信你就认真分析分析！

王锡民

凌志 发表于 2016-5-8 22:03
依我看妙之门多数文章都在或多或少的攻击你！不信你就认真分析分析！

      假如我的观点有错误，批评我表示欢迎。
      假如我的观点没有错误，他若不理解，反对也是有可能的。即使如此，我也没有足够的时间和精力陈述自己的理由和依据。每天太忙，顾不过来。
      但这都不妨碍对他的正确观点的赞同。学术问题不同，不能以意气用事代替观点。      凌先生至今不明白我们上论坛的目的是什么。争论是为了寻求真理或客观规律，不是为了抬杠，也不是谁能抬过谁的问题。
      对于错误要针锋相对，对于误解要给予宽容。

罗鸿声

董建军 发表于 2016-4-20 02:50
你学过道教呢？看了道德经就懂道教，就吹吧！

傻董懂道教吗？道家是道教吗？请用文言文回答

罗鸿声

董建军 发表于 2016-4-20 08:20
无为而治翻译：运动使用大象而且从出处、基础、细小处开始。

运动使用大象？不能使用马吗？

凌志

罗鸿声 发表于 2016-5-10 10:43
傻董懂道教吗？道家是道教吗？请用文言文回答

道家不是道教，难道儒家是道教吗？请问，为什么道德经是道教的道经？

TOM

到底是老子缺什么，还是你缺什么，还有待商榷。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎？虚而不屈，动而俞出。
多言数穷，不如守中。

这章会不会是倒置句呢？

天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎？虚而不屈，动而俞出。
多言数穷，不如守中。

（不然）天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

翻译成现代流行语叫  不作不死。


或者

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
（为什么呢？）
天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎？虚而不屈，动而俞出。
多言数穷，不如守中。


还是： 不作不死


这章的意思应该是什么都是有规律的，坏事都是折腾出来的。


世上有千古不变的东西，有随时间演变的东西，文字语言等描述性的、附属于其他事物的东西，会随时代改变的，只是变多变少而已。

我觉得我有几代人，都被填鸭式的灌输教育给灌傻了。

柴胡汤

TOM 发表于 2016-5-18 09:55
到底是老子缺什么，还是你缺什么，还有待商榷。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

的确：西化模式教育，害了中国人！