这是什么主义？

llyyjj

千秋雪 发表于 2016-9-27 05:13
天元纪大论篇第六十六

黄帝问曰：天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。论 ...

千总发出来正章了，咱们不要乱吵，不管五行也罢，五运六气也罢，咱们先学习内经，把内经内容理解了，再讨论对不对，科学不科学。
不要怕难，从第一句开始，咱们不能全学习，学习一篇也行。不能学完一篇，学习一段、一句也行。


先从这句开始：
天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。


大家如何理解，请发表高见。
我先说句闲话，这句我刚才多念叨了几遍，突然想起几句民歌：
五谷里那个田苗子，惟有高粱高，
一十三省的女儿呦， 数上那个兰花花好。
还有文雅的：关关雎鸠 在河之洲 窈宨淑女  君子好逑。

中西医融合观

      【天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。】
         请李老师赐教，你先说说你的理解，看法。

llyyjj

中西医融合观 发表于 2016-9-28 16:55
【天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。】
         请李老师赐教， ...

咱们不要急，慢慢一句一句学习。


天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。
这里的天，是自然，不是天空。这个没有疑问。
有五行，应该理解作，自然界存在五行规律。
御五位，五位，联系后文，就是东西南北中五个方位。这里的中，指什么地方？按一般说法，古代以中原地区为中国之中。四方类推。
难理解的是这个御，御字有几个词义，本条，一般解读为位居或者进入，意思都差不多。
疑点是：五行御五位，是五位每一位都有五行，还是五行分别御于一位。如果是后者，那就是常说的东方木、南方火、西方金、北方水、中属土。
您认为怎么理解合适？
请大家发表高见。

gl0101

天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。

这是什么主义？

llyyjj

gl0101 发表于 2016-10-2 23:21
这是什么主义？

还没弄懂意思呢，不好判断什么主义。

gl0101

llyyjj 发表于 2016-10-2 23:22
还没弄懂意思呢，不好判断什么主义。

不着急，等弄明白了再说这是什么主义；谁弄明白了谁说，没弄明白不要说。

gl0101

中医是医学，医学是科学，科学需要实事求是。实事求是地讲，中医科学化一百年来没有很好地照顾到中医的不同于西医的一些特殊情况，主要是没有照顾到阴阳五行的特殊情况。同时，中医界普遍和主流的意见是把阴阳五行当哲学和文化来看、来定位，因而自然而然地把中医理论当哲学和文化来看、来定位。由于上面这两个原因，中医科学化自然而然地有些武断，中医界自然而然地把这种有些武断的、没有很好地照顾到阴阳五行的特殊情况因而没有很好地照顾到中医理论的特殊情况的中医科学化叫做科学主义。这种中医科学化当然是不对的，但是把中医科学化通通称之为科学主义却更是非常糊涂和极其有害的，因为它人为割断了中医和科学的联系，实际上人为割断了中医和医学的联系，而这是违背了中医经典理论的科学原理和医学原理的。总的来看，总结中医科学化的历史和现实，中医问题在人不在医，中医问题在中医内部不在中医经典。克服所谓科学主义，避免武断的、没有很好地照顾到阴阳五行和中医理论的特殊情况的中医科学化，必须充分挖掘和整理中医经典理论的科学原理和医学原理，中医拒绝科学是没有出路的，中医理论不科学化是没有出路的，而中医理论科学化归根结底最终还是要靠中医内部的觉醒和觉悟。最近看到坛子里有人说中医不是医学，医学不是科学，科学并不是都需要实事求是，这让我十分惊讶；据说这个人还是个中医教授，而据我观察，持这种观点的人在中医界还大有人在，这种观点还十分流行和十分普遍，这又让我十分不安；如此下去长此以往，中医的前景十分堪忧啊！中医非医就是当代中医界的白马非马，是当代医学界、科技界、哲学界和文化界的一个大笑话。影响深远，后果极其严重，中医界认为中医非医的专家、学者、教授都醒醒吧！

gl0101

医学和科学是最讲实事求是的，希望中医界都能够实事求是。