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楼主: 高智海
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“阳生阴死”如何指导临床?

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发表于 2017-9-20 14:17:09 | 只看该作者
高智海 发表于 2017-9-20 13:50
阳生阴长在天地开始生成时就存在。在你眼里竟然成了方法论!你是否知道方法论是哲学概念?是否知道没有人 ...

说你们给中医抽筋断骨,就是说,你们总把自己狗屁不通的理解,强塞给《内经》,冒充中医理论。
在没有梅勒特提出宇宙大爆炸一说之前,人类有此概念吗?《内经》什么地方说了,在天地生成之时,就有了生长杀藏?


你们知道不知道,阳生阴长阳杀阴藏,是指生长杀藏?生长杀藏,是指草本植物,如庄稼,它们的生命过程?

不仔细读,断章取义、望文生义,拿个只言片语,海阔天空,胡扯六拉。

任何词义,都与人理解的不一样,你们能懂个屁?
12
 楼主| 发表于 2017-9-20 16:09:25 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2017-9-20 16:14 编辑
太白侠 发表于 2017-9-20 14:17
说你们给中医抽筋断骨,就是说,你们总把自己狗屁不通的理解,强塞给《内经》,冒充中医理论。
在没有梅 ...

我说的是阳生阴长,你非要改成生长杀藏?生长杀藏。我说的是天地生成之时就有阳生阴长;你非要改成在天地生成之时,就有了生长杀藏。这是什么行为?就算你把阴平阳秘看做最高境域的阴阳,也不能把阳生阴死看做最高境域的阴阳啊。否则,男阳女阴怎么用阳生阴死解释?难道是男(阳)女(阴)?或男(阳)为生之本,女(阴)为死之基
13
发表于 2017-9-20 18:01:35 | 只看该作者
高智海 发表于 2017-9-20 16:09
我说的是阳生阴长,你非要改成生长杀藏?生长杀藏。我说的是天地生成之时就有阳生阴长;你非要改成在天地 ...

《内经》根本就没有天地生成之说,何来阳生阴长在天地生成之时就存在了?

生长杀藏,生长老已,生长老死,都是指生命过程,这个看不明白是吧?
阳生阴长、阳杀阴藏;阳生阴长,阳老阴死,不是一回事吗?

阳生阴长、阳杀阴藏,两句话是连着的,你们非得掰开来读,是不是断章取义、望文生义?


任嘛都不懂,就知道胡扯六拉。

有客观存在的阴阳,有方法论的阴阳,男女之别是方法论的阴阳,非得用客观存在的阴阳来读。
脑袋愚蠢到家了,还在那显摆聪明,真是无知者无耻。
14
 楼主| 发表于 2017-9-20 18:16:57 | 只看该作者
太白侠 发表于 2017-9-20 18:01
《内经》根本就没有天地生成之说,何来阳生阴长在天地生成之时就存在了?

生长杀藏,生长老已,生长老 ...

你竟然把男女之别说成方法论的阴阳!说明你在不懂装懂。根本不知道阴阳为中医提供的方法论是什么。若男女之别只是方法论的阴阳男为阴,女为阳也符合你说的男女之别方法论的阴阳这个要求
15
发表于 2017-9-20 18:31:19 | 只看该作者
高智海 发表于 2017-9-20 18:16
你竟然把男女之别说成方法论的阴阳!说明你在不懂装懂。根本不知道阴阳为中医提供的方法论是什么。若男女 ...

你知道什么是方法论,那你就说说啊。
鉴于你把任何词义都曲解,还真得让你先拿出一个词的定义,不然根本不知道你在说啥。

16
 楼主| 发表于 2017-9-20 19:01:05 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2017-9-20 19:04 编辑
太白侠 发表于 2017-9-20 18:31
你知道什么是方法论,那你就说说啊。
鉴于你把任何词义都曲解,还真得让你先拿出一个词的定义,不然根本 ...


阴阳为中医提供的方法论是天人合一观。其要求人们遵循自然规律而不违背自然规律。这种情况下,是不会弄出男为阴,女为阳的。当然,这里的自然规律是指阴阳运动变化的法则。另外,中医的方法论与中医的指导思想思维方式理念一样,都是中医的灵魂。四者的本质相同,加上四者都是哲学概念,所以,中医方法论与中医指导思想、思维方式、理念均可用天人合一观来表达。当然,不同语境需选择合适的表达方式,才便于人们理解。例如:若将中医比作一辆火车,中医思维方式就像车头
人们容易理解。若说成中医方法论就像车头,就不好理解
17
发表于 2017-9-20 19:03:44 | 只看该作者
高智海 发表于 2017-9-20 19:01
阴阳为中医提供的方法论是天人合一观。其要求人们遵循自然规律而不违背自然规律。这种情况下,是不会弄出 ...

听不懂别人说的话,是吧?
请你说,什么是方法论呢。
18
 楼主| 发表于 2017-9-20 19:29:05 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2017-9-20 19:40 编辑
太白侠 发表于 2017-9-20 19:03
听不懂别人说的话,是吧?
请你说,什么是方法论呢。

我14楼首先说的是阴阳为中医提供的方法论是什么。你不用远离这个问题改成方法论是什么来问我。是因为这样离讨论清楚问题越来越远。你若真不知道方法论是什么,就去百度搜吧。可惜,百度不太可能直接告诉你阴阳为中医提供的方法论是什么。再者,幸亏方法论一词是你提出来的(应该是你解释)。假如我先提出方法论这个词,估计你会仿照前面那样,以内经哪里说阳中之阴(金)阴中之阳(木)阴中之阴(水)阳中之阳(火)阴中至阴(土)本义的五行了?来给我出难题。当然,我不会像你那样。注:方法论本义的五行一样,都是内经没有的说法
19
发表于 2017-9-20 19:38:11 | 只看该作者
本帖最后由 思考者 于 2017-9-20 19:39 编辑

若中藏经的阳为生之本,阴为死之基能代表完整的阴阳,那么,依据把决定生命活着的一个事物,定义为阳;把决定生命死亡的一个事物,定义为阴的原理,我们对阴虚病人补阳能使阳更好的决定生命活着吗?对阴虚病人补阴能更好的决定生命死亡吗?

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这两个问题提的好!
高先生善于思考,善于发现问题。
20
发表于 2017-9-20 19:42:12 | 只看该作者
高智海 发表于 2017-9-20 19:29
我14楼首先说的是阴阳为中医提供的方法论是什么。你不用远离这个问题改成方法论是什么来问我。是因为这样 ...

你脑子里就是一锅浆糊,你根本不知道什么是方法论,什么是世界观。

瞧瞧你说的话:阴阳为中医提供的方法论是天人合一观


世界观主要解决世界“是什么”的问题,方法论主要解决“怎么办”的问题。
到你这就成了,方法论是世界观。

四六不懂,却装着无所不知。愚蠢至极,总是胡扯六拉。
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