曹东义师徒每日一讲散记

马京雪

     今天晚上（2022年8月19日）的空中课堂我们继续来学习张晓彤先生的著作《中医沉思录》的内容，题目是关于示范中医院的建设。现代中医医院的建设，是从20世纪50年代落实中医政策之后开始的，在此以前，在全国建立医疗卫生网的时候，中医是一直被排斥在医院之外的，更不用说办中医院了，最初的一批中医院，都是在中医联合诊所的基础上办起来的，仅仅设置了几十张病床，规模很小，主要力量放在门诊治疗上。后来，不少中医院被撤销或者合并，到1976年的时候，只剩下171所，1978年，中央下达了关于解决中医队伍后继乏人问题的56号文件，给中医事业带来了第一个春天，全国普遍提出了建立中医院的要求，许多县都把中医院的建设列入为全县人民办好事，办实事的重大施政纲领的内容之一，也就是说，恢复与发展中医药事业是深得民心的。敬请期待刘敬章的分享和讲述。
       祝贺河北中医刘敬章主任在孟村回族自治县中医院讲座成功！他和大家一起继续学习张晓彤先生的著作《中医沉思录》，题目是关于示范中医院的建设。
        1982年衡阳会议之后，卫生部崔月犁部长等提出“县县建立中医院”，当时的条件极为简陋，后来建立的中医院逐渐改善条件，但是人才短缺，西化严重。
目前中医院仍然属于短板，需要逐渐凝聚人才和力量。
中医的诊所模式虽然很好，但是没有大规模的“集体行为”，就没有“平台”，学术发展就还是停留在古代的“个人修为”的水平上。
中医事业的传承发展，必须搭乘时代列车，有正确的目标，有强大的团队，才能守正创新，传承精华，发展事业。
《中医药法》有相关的政策规定，如何落实，是需要督促的，也需要自觉。
总之，中医的事业，需要有人管，有人干，有人信，
也就是学术引领，技术支撑，各界给力，大众欢迎。
否则，就难以发展，或者面临危机。
        感谢刘敬章主任的分享和讲述。

马京雪

本周六晚上（2022年8月20日），世界中医药学会联合会“一技之长空中课堂"，由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《永远的大道国医》这本书的内容。
      第二章：冷眼再看中医初遇西医时。
       第二节：欲汇通中医，未料“失乐园”。
      本节内容较多分为三个小节学习，第一小节内容是：严格地说，王清任的《医林改错》还不是解剖学著作，因为他只是观看破损的腐尸，而没有动过刀子，“解剖”二字自然也就不能成立，然而他的著作成书之后很快流传开来。
    广东新会医家陈定泰说其“于脏腑考得其真，而于经络尚未得其确”。并在1844年著成了《医谈传真》。
      在中医界有人急着了解西医，汇通中西医知识的同时，西医在登陆中国的过程之中，也在“汇通”中医知识，以往很少有人注意这个事情。1862年北京出现了中国第一所国立的教西洋文字的学校——同文馆。
       1908年旅居巴黎的吴稚辉等《新世纪》派，提出中国文字是野蛮的、“落后"的，要用“万国新语(世界语)”取代汉语。章太炎曾经撰文加以批驳，为此写了《规(新世纪)》《驳中国用万国新语》等文章指出：语言是人类社会交往的产物，与“国民之性情节族"、“文史学术”紧密联系在一起，不能破灭。
      届时我们共同学习具体内容。
       祝贺河北中医王群才中医师讲座成功！他讲述曹东义教授编著的《永远的大道国医》 第二章：冷眼再看中医初遇西医时   第二节：欲汇通中医，未料“失乐园”。
      王清任的《医林改错》改错了方向，南辕北辙，让中医界信心大失，误以为中医靠解剖起家、说事，是“结构决定功能”，这个错误就让西医白占了中医的“知识产权”，而且中医自己反而“找不着脏腑真相了”。
         1908年旅居巴黎的吴稚辉等《新世纪》派，提出中国文字是野蛮的、“落后"的，要用“万国新语(世界语)”取代汉语。
取消汉字在五四前后呼声很高。鲁迅、瞿秋白等人都有很激烈的言辞。
章太炎曾经撰文加以批驳，为此写了《规(新世纪)》《驳中国用万国新语》等文章，为了维护中华文化、中国文字，挺身战斗，难能可贵，是真正的国学大师。
      感谢王群才中医师的讲述和分享。

马京雪

    今周日晚上（2022年8月21日），“一技之长空中课堂”由姬领会与大家一起学习《香药本草》一书，随着社会的发展变化，医学模式的转变，各类精、心理、心身疾病的发病率不断增高，抑郁患者明显增多，应用香味类中药解郁治疗，效果很好。当然，香药的作用还有其他更大作用。今晚我们继续谈香药的有关内容。
       祝贺淄博名医姬领会院长讲座成功！他与大家一起学习了《香药本草》一书的有关内容，对各类心理、心身疾病的的作用。
       先秦时代，中国有很多香疗的记载，香炉出土也很常见，屈原等诗歌对于花香很看重。
       现在研究认为，植物茎叶或花朵的油细胞，一经阳光照射，便能分解出一种挥发性的芳香油，香气挥发物能够强有力地刺激人的呼吸中枢以及大脑神经，促进人体吸进氧气，排出二氧化碳。大脑因此得到充分的氧气供应，产生旺盛的精力，从而使人的思维清晰敏捷。
感谢姬领会院长的讲述和分享。

马京雪

大家好！本周一（2022年8月22日）晚上“一技之长，空中课堂”由霍立轩中医师向各位同道继续分享《邓铁涛著作全集》。



本周一我们主要学习：
《温病条辨》与《温热经纬》

对《温病条辨》之评价：
对于《温病条辨》的评价，近代医家意见颇不一致，有褒有贬，贬者尤以王士雄、叶霖为最力。王氏认为“可议处甚多”，希望“读者勿随波逐流”；叶氏则严厉指责，甚至詈其“剽窃”，“欺世盗名，莫此为极”。邓老认为这样的评价是失当的。
对《温热经纬》之评议：
王孟英生于吴鞠通之后，他熟读吴氏及叶、薛诸家之著作，有大量治疗温病热病的临证体会，反过来对《温病条辨》有不少看法和意见。特别是对吴氏的三焦辨证最不同意。
如对《温病条辨》：“凡病温者，始于上焦，在手太阴”之按语说：“嘻！岂其未读《内经》耶？伏邪为病，自内而发，惟冬、春、风温，夏暍秋燥，皆始于上焦。若此等界限不清，而强欲划界以限病，未免动手即错矣。夫温热究三焦者，非谓病必上焦始，而渐及中下也，伏气自内而发，则病起于下者有之；胃为藏垢纳污之所，湿温疫毒，病起于中者亦有之，暑邪挟湿者亦犯中焦；又暑属火，而心为火脏，同气相求，邪极易犯，虽始于上焦，亦不能必其在手太阴一经也。”这一看法，可能是王孟英要编写《温热经纬》一书的动机。他一生之研究，认定温病的病机应分“新感”与“伏气”是辨证论治的关键。王氏自序说：“或以伤寒为温病，或以温热为伤寒，或并疫于风温，或并风温于疫，或不知有伏气为病，或不知有外感之温，甚至并暑暍二字而不识，良可概也！”这是王氏编写此书之全部意见。
      祝贺河北中医霍立轩中医师在隆尧讲座成功！他向各位同道继续分享了《邓铁涛著作全集》关于《温病条辨》与《温热经纬》的有关内容。
        这是两部很重要的温病学著作，但是，批评之声也很多，这与作者和批评者的立场、角度不同有关系。
       邓老认为，这两本书一是使温病学成为独立的一门学科。
二、比较全面论述了温病的病因学。
三、对温病辨证论治的几项贡献。《温病条辨》对各个季节的温病（如冬温、风温、春温、湿温、暑温、伏暑、秋燥等）的特点、变化规律和治疗方法进行较为清晰详尽的论述，使辨证与辨病有机地联系起来，这是前人所未能做到，而由吴氏将其完成了的。更应当指出的是，吴氏把秋燥纳入温病范围，补充前人之未备。这虽然受到喻嘉言的启发，但其功也不在喻氏之下。
此外，《温病条辨》在温病治法上的承先启后作用，也是不可磨灭的。《温热经纬》乃与《温病条辨》相反，全部以前人之文字为依据，按自己之意见去剪裁，并按自己的意见加以引伸，真是名符其实的以别人所吐之丝为经纬，王氏机织成锦绣。本书最大之剪裁是把温病分为“外感”与“伏气”两大类型。这样的分类，目的在于使后人注意温热病有表而及里，更有自里出表的规律。《温热经纬》对温病学说是有贡献的，但他不是用自己的笔墨去阐明问题，而首先把前人的著述剪成两幅，所以叶霖批评王孟英“强分内外”，甚至说：“ 海宁于外感伏气全无定见”！后一批评未免过当了。
感谢霍立轩医师的讲述和分享。

马京雪

  今晚8点（2022年8月23日），相约燕赵中医书院直播间，继续听《曹东义带你一起学内经》第145讲《灵枢•决气》第三十。
曹东义，主任中医师，教授、硕士生导师，河北省第四、第五批师带徒指导老师，河北省中医药科学院原副院长，师承国医大师邓铁涛、朱良春，现任河北中医学院扁鹊文化研究院院长、燕赵中医书院执行院长、河北省中医药文化交流协会创会副会长、中华传统中医学会会长、世界中医药学会联合会一技之长专业委员会会长，出版著作40余部，发表论文180余篇，文字累计500余万。代表著作《中医外感热病学史》《中医群英战SARS》《回归中医》《捍卫中医》《关注中医》《中医近现代史话》《永远的大道国医》《中医大智慧》等。善于治疗呼吸道疾病、风湿病，调理亚健康。
今日讲座内容
《灵枢•决气》第三十
黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津？岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓液？岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血？岐伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。何谓脉？岐伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。
　　黄帝曰：六气有，有余不足，气之多少，脑髓之虚实，血脉之清浊，何以知之？岐伯曰：精脱者，耳聋；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄；液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痹，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。
　　黄帝曰：六气者，贵贱何如？岐伯曰：六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。
《灵枢•肠胃》第三十一
黄帝问于伯高曰：余愿闻六府传谷者，肠胃之大小长短，受谷之多少奈何？伯高曰：请尽言之，谷所从出入浅深远近长短之度：唇至齿长九分，口广二寸半；齿以后至会厌，深三寸半，大容五合；舌重十两，长七寸，广二寸半；咽门重十两，广一寸半。至胃长一尺六寸，胃纡曲屈，伸之，长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，大容三斗五升。小肠后附脊，左环回日迭积，其注于回肠者，外附于脐上。回运环十六曲，大二寸半，径八分分之少半，长三丈三尺。回肠当脐左环，回周叶积而下，回运还反十六曲，大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺。广肠传脊，以受回肠，左环叶脊上下，辟大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸。肠胃所入至所出，长六丈四寸四分，回曲环反，三十二曲也。
灵枢•平人绝谷》第三十二
黄帝曰：愿闻人之不食，七日而死，何也？伯高曰：臣请言其故。
　　胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横屈受水谷三斗五升，其中之谷，常留二斗，水一斗五升而满，上焦泄气，出其精微，慓悍滑疾，下焦下溉诸肠。
　　小肠大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合合之大半。
　　回肠大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺，受谷一斗，水七升半。
　　广肠大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。
　　肠胃之长，凡五丈八尺四寸，受水谷九斗二升一合合之大半，此肠胃所受水谷之数也。平人则不然，胃满则肠虚，肠满则胃虚，更虚更满，故气得上下，五脏安定，血脉和利，精神乃居，故神者，水谷之精气也。故肠胃之中，当留谷二斗，水一斗五升；故平人日再后，后二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而留水谷尽矣；故平人不食饮七日而死者，小谷精气津液皆尽故也。

马京雪

        大家好，今天晚上（2022年8月23日）的“一技之长空中课堂”由河北省中医药科学院张培红主任为大家讲述《国医大师朱良春全集·常用虫药卷》，主要学习朱老对牛角腮和九香虫的用药心得。
    请大家关注收听张培红的讲述。
         祝贺河北省中医药科学院张培红主任讲座成功！她为大家讲述《国医大师朱良春全集·常用虫药卷》，主要学习朱老对牛角腮和九香虫的用药心得。
       牛角腮为牛科动物黄牛或水牛角中的骨质角髓。呈圆锥形，微弯，中空，基部较粗，上部渐尖，长约15厘米，底部径约5厘米。主产江苏，其他各地亦产。功用主治
止血，止痢。治便血，衄血，妇女崩漏，带下，赤白痢，水泻。
九香虫，出自《本草纲目》:九香虫，产于贵州永宁卫赤水河中。大如小指头，状如水，身青黑色。至冬伏于石下，至惊蛰后即飞出，不可用矣。《中药大辞典》载：九香虫对于神经性胃病，精神忧郁而致的心口痛，脾肾阳虚的腰膝酸软乏力、阳萎、遗尿等症有显著疗效。所以李时珍说它：咸温无毒，理气止痛，温中壮阳，“久服益人”，“土人多取之，以充人事”。
       国医大师朱良春先生善于运用虫类药，有很丰富的经验，值得大家好好学习。

    感谢张培红主任的讲述和分享。

马京雪

        本周三晚上（2022年8月24日）的空中课堂我们继续来学习张晓彤先生的著作《中医沉思录》的内容，题目是候之所始，道之所生。东方文化与中医学的理论真谛。《内经》所云：“善言天者，必应于人，善言古者，必验于今，善言气者，必彰于物，善言始者，必会于终，善言近者，必知其远，是以至数极而而道不惑。”中医理论体系的形成，正是古人把天地人作为一个统一整体，通过认真细致，长期观察，自然变化和人体疾病变化，逐步总结出来的以中医理论系的产生，完全来自于我们的祖先长期与疾病作斗争的生活实践与医学实践，是古人仰视天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身的结果。大千宇宙无穷无尽，万象更新，无始无终，自然处在无限的运动之中，神转不回，回则不转。世界上没有什么永恒的东西，永恒的只有变化，在无限的变化之中产生的是无限的运动方式，中医学引入古代哲学的概念“无”，就是指无限和无形，如老子所说，天下万物生于有，有生于无。东方民族的心似乎是相通的，印度古国无疑也在做形而上的思考，佛教传入到中国，与儒、道融会贯通，于是有禅宗的开创，大乘宗风的发扬。一个民族如果没有文化心理的支撑，那无疑是民族的危机，中医学不仅是一门应用科学，同时又是一种文化现象，中医学植根于悠久的华夏文明，思维方式和理论体系与传统的东方文化一脉相承，并因此而与之休戚相关，荣辱与共，我们真诚的期待着一场空前的民族文化的复兴运动，重铸中华千古魂，当中医学作为东方文化的使者，走进那神圣的未来科学殿堂的时候，人类将真正开始对东方文化以及中医学的重新认识，从而最终导致古代东方文明的回归，实现古老与年轻，传承与创新的和谐。敬请期待刘敬章的分享和讲述。
      祝贺河北中医刘敬章主任在孟村回族自治县中医院讲座成功！他继续分享了张晓彤先生的著作《中医沉思录》关于重铸中华医魂的有关问题。
中医学作为东方文化的使者，走上科学殿堂，人类正开始对东方文化以及中医学的重新认识，传承与创新的和谐，为构建人类命运共同体提供了重要载体和技术支撑。
感谢刘敬章主任的分享和讲述。

马京雪

群公告
今晚（2022年8月25日，周四）8点，相约燕赵中医书院直播间，继续听曹东义教授《漫谈中医五千年》第40讲，讲《汤液经》的六合辨证。中医五千年，都在故事中，有道、有术、有文化！
曹东义，主任中医师，教授、硕士生导师，河北省第四、第五批师带徒指导老师，河北省中医药科学院原副院长，师承国医大师邓铁涛、朱良春，现任河北中医学院扁鹊文化研究院院长、燕赵中医书院执行院长、河北省中医药文化交流协会创会副会长、中华传统中医学会会长、世界中医药学会联合会一技之长专业委员会会长，出版著作40余部，发表论文180余篇，文字累计500余万。代表著作《中医外感热病学史》《中医群英战SARS》《回归中医》《捍卫中医》《关注中医》《中医近现代史话》《永远的大道国医》《中医大智慧》等。善于治疗呼吸道疾病、风湿病，调理亚健康。
经云：主于补泻者为君，数量同于君而非主，故为臣，从于佐监者为佐使。
陶隐居曰：此图《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。
弘景曰：外感天行，经方之治，有二旦、六神大小等汤。昔南阳张机，依此诸方，撰为《伤寒论》一部，疗治明悉，后学咸尊奉之。山林辟居，仓卒难防，外感之疾，日数传变，生死往往在三五日间，岂可疏而不识也（一本作岂可疏忽，当从）！若能深明此数方者，则庶无蹈险之虞也今亦录其要者如下。
小阳旦汤：治天行发热，自汗出汗自出而恶风，鼻鸣、干呕者方。
桂枝三两 芍药三两 甘草炙又方无炙字，有切字二两 生姜二两，又方为三两切 大枣十二枚
上五味，以水七升，煮取三升，温服一升。服已，即啜热粥饭一器，以助药力。稍令汗出，不可大汗淋漓，汗出则病不除也，日三服，取瘥止。若加饴一升，为正阳旦汤也。
小阴旦汤：治天行身热，汗出，头目痛，腹中痛，干呕，下利者方。
黄芩三两 芍药三两 生姜二两切 甘草炙又本无炙字二两 大枣十二枚
上五味，以水七升，煮取三升，温服一升，日三服。服汤已，如人行三四里时，又本为少时令病者啜白酨浆一器，以助药力。身热去，自愈也。
大阳旦汤：治凡病汗出自汗出不止，气息惙惙，身劳力怯，恶风凉，腹中拘急，不欲饮食，皆宜此方。若脉虚大者，为更切证也。
黄芪五两 人参 桂枝 生姜各三两 甘草炙，二两 芍药六两 大枣十二枚 饴一升
上七味，以水一斗，煮取四升，去滓。内饴，更上火，令烊已。每服一升，日三夜一服。
大阴旦汤：治凡病头目眩晕，又本无晕字咽中干，每喜干呕，又本无每喜二字食不下，心中烦满，胸胁支满，又本为痛往来寒热者方。
柴胡八两 人参 黄芩 生姜各三两 甘草炙，二两 芍药四两 大枣十二枚 半夏一升，洗又方为清夏一升
上八味，以水又本为以浆水一斗二升，煮取六升，去滓。重上火，缓缓煎之，取三升，温服一升，日三服。
小青龙汤：治天行发热，恶寒，汗不出而喘，身又本为周身疼痛，脉紧者方。
麻黄去节，三两 杏仁熬，半升 桂枝二两 甘草炙，一两半
上四味，以水七升，先煮麻黄，减二升，掠上沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服八合。必令汗出彻身，不然，恐邪不尽散也。
大青龙汤：治天行表不解，心下有水气，干呕，发热而喘咳不已者方。
麻黄去节 细辛 芍药 甘草炙 桂枝各三两 五味子半升 半夏半升 干姜三两又方无干姜。
上八味，以水一斗，先煮麻黄，减二升，掠去上沫。内诸药，煮取三升，温服一升，日三服。
小白虎汤：治天行热病，大汗出不止，口舌干燥，饮水数升不已，脉洪大者方。
石膏如鸡子大，绵裹 知母六两 甘草炙二两 粳米六合
上四味，先以水一斗，煮粳米，熟讫去米。内诸药，煮取六升，温服二升，日三服。
大白虎汤：治天行热病，心中烦热，时自汗出，口舌干，渴欲饮水，时呷嗽不已，久不解者方。
石膏如鸡子大 麦门冬半升 甘草炙，二两 粳米六合 半夏半升 生姜二两，切 竹叶三大握
上七味，以水一斗二升，先煮粳，熟讫去米。内诸药，煮至六升，去滓，温服二升，日三服。
小朱鸟汤：治天行热病，心气不足，内生烦热，坐卧不安，时下利纯血，如鸡鸭肝者方。
鸡子黄二枚 阿胶三锭 黄连四两 黄芩 芍药各二两
上五味，以水又本为浆水六升，先煮连、芩与芍药，取三升，去滓。内胶，更上火，令烊尽。取下待小冷，下鸡子黄，搅令相得。温服七合，日三服。
大朱鸟汤：治天行热病，重下一本无热病重下，恶毒痢，痢一本无痢下纯血，日数十行，羸瘦如柴，心中不安，腹中绞急一本无绞急，痛如刀刺者方。
鸡子黄二枚 阿胶三锭 黄连四两 黄芩 芍药各二两 人参二两 干姜二两
右七味，以水一斗，先煮连、芩、姜等四物，得四升讫，内醇苦酒二升，再煮至四升一本为五升，无后讫去滓讫去滓。次内胶于内，更上火，令烊。取下，待小冷，内鸡子黄，搅令相得即成。每服一升，日三夜一服。一方为次内胶及鸡子黄，服如上法。
小玄武汤：治天行病，肾气不足，内生虚寒，小便不利，腹中痛，四肢冷者方。
茯苓三两 芍药三两 术二两 干姜三两 附子一枚，炮去皮
上五味，以水八升，煮取三升，去滓，温服七合，日三服。
大玄武汤：治肾气虚疲，少腹中冷，腰背沉重，四肢冷清，其后有：小便不利，大便鸭溏，日十余行，气惙力弱者方。
茯苓三两 芍药三两 术二两 干姜三两 附子一枚，炮，去皮 人参二两 甘草二两，炙
上七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三夜一服。
弘景曰：阳旦者，升阳之方，以黄芪为主；阴旦者，扶阴之方，柴胡为主；青龙者，宣发之方，麻黄为主；白虎者，收重之方，石膏为主；朱鸟者，清滋之方，鸡子黄为主；玄武者，温渗之方，附子为主。此六方者，为六合之正精，升降阴阳，交互金木，既济水火，乃神明之剂也。张机撰《伤寒论》，避道家之称，故其方皆非正名也，但以某药名之，以推主为识耳。

马京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中医学院药学院张慧康。
        今晚（2022年8曰25日）我们将以《本草三家合注》为主要参考书目，来共同学习中医四大经典著作之一—《神农本草经》。今天要分享的是《神农本草经》中的“赤箭（天麻）”“紫芝”“槐实”三味药。
        请师父、各位师兄师姐们不吝指教！

敬请期待张慧康讲述和分享！
          祝贺河北中医学院药学院张慧康硕士讲座成功！他以《本草三家合注》为主要参考书目，分享了《神农本草经》中的“赤箭（天麻）”“紫芝”“槐实”三味药。
        天麻，性味归经
编辑 播报
味甘，性平；归肝经。具有息风止痉，平抑肝阳，祛风通络的功效。主治肝风内动，惊痫抽搐，眩晕，头痛，肢体麻木，手足不遂，风湿痹痛等。
      紫芝，紫灵芝是药用菌，有滋补强壮，健脑，消炎，抗缺氧和增加冠脉流量作用，对提高机体免疫力、耐缺氧能力、抗疲劳、镇静有显著效果。临床上能治疗神经衰弱、气喘、冠心病等症。
     槐实，归肝、大肠经。
功效  清热泻火，凉血止血。
主治  用于肠热便血，痔肿出血，肝热头痛，眩晕目赤。
     祝贺张慧康硕士讲述和分享！

马京雪

尊敬的曹东义老师好，尊敬的各位师兄师姐、中医同道，大家晚上好，我是刘云双，今天晚上（2022年8月26日）和大家学习名中医之路，

《山东中医学院学报》创办“名老中医之路”专栏，陆续发表一些名老中医谈治学经验的文章，这有助于鼓励我们中医师进一步下苦功深入研究和精通中医药学，而这正是我们当应努力的方向。

我们今晚继续学习岳美中先生的名老中医之路！

请曹东义老师给予指导！
          祝贺河北中医刘云双在衡水市讲座成功！她和大家学习名中医之路，今晚介绍了岳美中先生的名老中医之路。
       岳美中，中医学家。原名岳中秀，号锄云，出生在河北省滦南县小岳各庄的贫苦农民家庭。从8岁起，靠父母东挪西借读了8年私塾。他学习刻苦，五经四书皆能背诵。继之考入半费的滦县师范讲习所，岳美中17岁充任小学教员。他于教学之余，随乡居举人石筱珊先生学习古文诗词，获深厚的文史学基础。1925年，为赴梁任公王静庵创办的清华国学研究院之考，岳美中积劳成疾，肺病咯血，教师职务也被辞退。岳美中在养病中萌发了学习中医的念头，乃购得《医学衷中参西录》 、 《汤头歌诀》 、 《药性赋》和《伤寒论》等书，边读边试着服药。经过年余的休养和服中药，肺病竟获痊可。他亲自体验到中医确能治病，于是决心钻研医学，自救救人。他一生从事中医医疗和教学工作。较早地提出了专病、专方、专药与辨证论治相结合的原则。善用经方治大病。于中医老年病学领域，有新的创见。倡办全国中医研究班和研究生班，培养了一大批中医高级人才。多次出国从事重要医事活动。在国内外享有盛誉。
        感谢刘云双医师的讲述和分享。