曹东义师徒每日一讲散记

马京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中医学院药学院张慧康。
        今晚（2022年12月29日）我们将以《本草三家合注》为主要参考书目，来共同学习中医四大经典著作之一—《神农本草经》。今天要分享的是《神农本草经》中的“水蛭”“蛤蟆”“葶苈”三味药。
        请师父、各位师兄师姐们不吝指教！

敬请期待张慧康讲述和分享！
        祝贺河北中医学院药学院张慧康硕士讲座成功！他以《本草三家合注》为主要参考书目，分享了《神农本草经》中的“水蛭”“蛤蟆”“葶苈”三味药。
      水蛭，是一种吸血环节动物。在野外遇到蚂蟥是一件很平常的事。但是蚂蟥叮人吸血后容易引起感染，所以我们应该学会保护自己。在遭到侵袭时，应该冷静地处理。 蚂蟥分旱蚂蟥、水蚂蟥(水蛭)、寄生蚂蟥三种。前两者是经常遇到的。旱蚂蟥的"老巢"多在溪边杂草丛中，尤其是在堆积有腐败的枯木烂叶和潮湿隐蔽地方的为多。世界上不少国家在古代都有用医蛭的吸血习性来给病人放血，特别是在欧洲曾大量蚂蟥采用。水蛭首载于中国《神农本草经》，后在《本草纲目》和《中国动物药》等专著中均有收载。主要用来治疗跌打损伤，漏血不止以及产后血晕等症。现在药典上记载水蛭的功能是破血通经，消积散症，消肿解毒等。
       蛤蟆，《别录》曰∶蟾蜍生江湖池泽。五月五日取东行者，阴干用。时珍曰∶蟾蜍，《说文》作詹诸。云∶其声詹诸，其皮 KT ，其行 。《诗》云∶ 得此 戚 。《韩诗》注云∶戚施，蟾蜍也。戚音蹴。后世名苦 ，其声也。蚵 ，其皮 也。主治阴蚀，疽疠恶疮， 犬伤疮，能合玉石（《别录》）。烧灰敷疮，立验。又治温 病发斑困笃者。去肠 藏器曰∶捣烂绞汁饮，或烧末服）。杀疳虫，治鼠漏恶疮。烧灰，敷一切有虫恶痒滋胤 疮（《药性》）。治疳气，小儿面黄癖气，破症结。烧 瘦疳疾，最良（苏颂）。
       葶苈，别名丁历（《别录》）、 蒿（ ，音典）、大室（《本经》）、大适（《本经》）、 （《郭璞》）。
时珍曰∶名义不可强解。主要功用是泻肺降气、消肿除痰、止咳定喘。

   感谢张慧康硕士的讲述和分享！

马京雪

尊敬的曹东义老师，各位师兄师姐，各位中医同道：

本周五（2022年12月30日）今天给大家一念健康平台给大家分享，大师刘渡舟名中医之路“学习中医的一些体会”

刘渡舟（1917年10月9日-2001年2月3日），原名刘荣先，1917年10月9日出生于辽宁省营口市。幼年时，因体弱多病，常年请中医大夫治疗，亲身感受到了中医药的疗效，逐渐对中医药产生了兴趣。由于他体质虚弱的原因，他的父亲在择业时给他选择了中医这条道路。16岁时在营口正式拜当地名医王志远先生为师，矢志学习中医，从而迈出了此后漫长中医生涯的第一步。[1]

1956年，中国共产党和人民政府为了振兴中医事业，决定在北京、广州、成都、上海四市建立中医学院。这是医疗卫生系统的一件大事，各级部门对筹建北京中医学院给予了高度的重视，千方百计为中医学院的教师队伍寻找人才。经人推荐，刘渡舟来到北京中医学院参加中医教学工作。先后任伤寒教研组副主任、主任，兼任金匮教研组主任。
1978年任北京中医学院教授，并开始培养中医硕士研究生。
1985年又成为全国第一批招收中医博士研究生的指导老师。他还任北京中医学院院务委员会委员、职称评定委员会委员、学位评定委员会委员、教材编写委员会委员以及《北京中医学院学报》总编等职。在教学中，他辛勤工作，获得群众的拥戴。
1986年，响应祝谌予教授号召，协助薛钜夫院长，参与筹建全国第一个中西医结合门诊部——顺义国医院（现名北京杏园金方国医医院）。
学术上
刘渡舟注重对中医经典著作的研究，特别是对《伤寒论》六经辨证理论体系的研究。刘渡舟认为，研习《伤寒论》，一定要结合《内经》、《神农本草经》和《金匮要略》诸书，这不但有利于全面地正确理解六经辨证理论体系，而且，在学习后世医家论著时，也就有源可寻，有本可依。他潜心研究数十年，撷古采今，旁涉诸家，结合自己的心得体会，著有《伤寒论通俗讲话》、《伤寒论十四讲》、《伤寒论诠解》、《伤寒契要》、《新编伤寒论类方》等书，有理论、有临床，深入浅出地介绍了《伤寒论》的六经辨证理论体系，深受广大读者欢迎。尤其是《伤寒论通俗讲话》与《伤寒论十四讲》二书，在国内多次重印，并被日本东洋学术出版社译成日文在日本出版发行。
            祝贺上海中医黄小平院长讲座成功！他介绍了中医名家刘渡舟先生的名中医之路和“学习中医的一些体会”。

       北京中医药大学的刘渡舟先生（1917年10月9日-2001年2月3日），是著名的伤寒学家。1988年我的硕士论文《宋金元伤寒学术源流探要》论文答辩会由刘渡舟先生主持。
刘渡老很严肃地宣布：“请曹同志报告论文摘要。”我站着宣读了十多分钟，念完了。刘渡老主持说：“请各位委员发表质疑意见、看法。”
时间一分一分过去，会场只有沉闷，谁也不说话。一般情况下，委员先说，主任最后综合、定调。大约等了有十来分钟，刘渡老见大家都不说话，就开始讲话了，他说：“既然大家谦虚，不愿先说，我就谈谈我的看法。我觉得曹同志这篇论文很好，我读了很受启发，学了很多东西。比如，过去我们都说《伤寒例》是王叔和的赞经之词，因此，明代方有执、清代喻嘉言因此而严厉批评王叔和，我们看到的很多《伤寒论》的本子，只有六经病，没有《伤寒例》，号称‘洁本’《伤寒论》。曹同志说《伤寒例》源出于张仲景，后世有注文、衍入正文，它是《伤寒论》与《内经》《难经》之间的理论桥梁。这一点，让我很受启发，我觉得写的很好。”
当然，我总结的金元时期如何承接了张仲景的伤寒学术、如何启迪了明清的温病学，以及金元时期“以经解论、用歌括、图表的形式解经、补亡拾遗方便实用、辨舌开后世先河、八纲源于尚从善”等观点，刘先生对我的论文不足之处，高抬贵手，没有深究，体现了老前辈的鼓励和关爱。
感谢黄小平院长的讲述和分享。

马京雪

本周六晚上（2022年12月31日）“一技之长空中课堂＂，由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《永远的大道国医》这本书的内容。
         第四章：遥望中医未来复兴。
        中医学在近代，经历了艰难的坎坷与曲折，出现了学术被改造的异化与西化，很多从业人员信心动摇，乏人乏术的局面重复出现了多次。这是不争的事实，也是历史进程中的必然。中医的复兴道路，必然是缓慢而漫长的，很可能会充满曲折与艰险。
        第一节：假如没有理论，中医就走不远。
        中医学如果只是零散的经验，或者只是某些针灸、拔罐、秘方的简单技术，它就难于有辉煌、长久的未来。相反，如果中医学有穿越历史的力量，那么它就一定包含着深厚的科学道理。
        届时我们共同学习具体内容。
        祝贺河北中医王群才中医师在衡水市讲座成功！他讲述了曹东义编著的《永远的大道国医》 第四章：遥望中医未来复兴  第一节：“没有理论，中医走不远”。
        《内经》说：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，此之谓也。”一旦丢了中医的指导理论，就成了“无道”的零散的经验，或者只是某些针灸、拔罐、秘方的简单技术，它就难于有辉煌、长久的未来。相反，如果中医坚持“道术并重”，才能有穿越历史的力量，那么它就一定包含着深厚哲学智慧和复杂性科学的道理。
        感谢王群才医师的讲述和分享。

马京雪

今周日晚上（2023年1月1日），“一技之长空中课堂”由王红霞主任与大家一起学习《中医神志病学》一书，随着社会的发展变化，医学模式的的转变，各类精神、心理、心身疾病的发病率不断增高，中医神志病学正是在这种时代背景下产生的一门重要的兼顾基础理论与临床应用的学科。今天继续学习第七章神志疾病的诊治原则，祥情我们一起期待！
            2023年第一天，祝贺河北省中医药科学院硕士导师王红霞主任讲座成功！她与大家一起学习了《中医神志病学》第七章神志疾病的诊治原则的有关内容。
   不论是固执，还是有偏执的倾向的人，都要学会控制情绪，不要“走火”、“过火”。
人生易老天难老，人生之后就有苦难，因此也容易形成忧虑的负面情绪。
        古人说，心病需要心药医。专家建议，由于偏执的人对别人不信任、敏感多疑，不会接受任何善意忠告，所以首先要与他们建立信任关系，在相互信任的基础上交流情感，向他们全面介绍其自身人格障碍的性质、特点、危害性及纠正方法，使其对自己有一正确、客观的认识，并自觉自愿产生要求改变自身人格缺陷的愿望。这是进一步进行心理治疗的先决条件。要鼓励他们积极主动地进行交友活动，在交友中学会信任别人，消除不安感。与这样的人相处，要真诚相见，以诚交心。本人必须采取诚心诚意、肝胆相照的态度积极地交友。

感谢王红霞主任的讲述和分享。

马京雪

大家好！本周一（2023年1月2日）晚上“一技之长，空中课堂”由霍立轩中医师向各位同道继续分享《邓铁涛著作全集》。



本周一我们主要学习：八纲— 中医诊断之辨证法（下）

上一节所述的八纲辨证，在临床辨证时最常用，其证、症、脉、舌所反映之情况比较一致，即现象与本质一致。但疾病是活动变化的过程，有时会出现假象。
另外，八纲辨证时还需重视现象与本质的辩证关系。
相互转化与联系，正气与邪气的斗争，阴阳脏腑之间的盛衰消长，使疾病不断地变化，因此，八纲的运用，十分重视掌握病机的相互转化的关系。
从八纲的内容来看，它包涵着辩证法的基本特征。如联系观、运动观、矛盾观、质量互变观等，但这种理论是自发地在科学实践中符合了唯物辩证法，因而显出强大的生命力，这种生命力推动着中医临床医学的发展。
          祝贺河北中医霍立轩中医师在隆尧县讲座成功！他向各位同道继续分享了《邓铁涛著作全集》八纲— 中医诊断之辨证法（下）的有关内容。
       邓老认为，寒证热证，表里上下错杂出现，诊断辨别尚不太难。当疾病发展到寒极或热极的时候，有时会出现一些假象，这些假象常见于病人生死存亡的严重关头，如不细察，往往容易误诊，不可不特别加以注意。
        虚证和实证，也有真假疑似之分，辨证时要从错杂的证候中，辨出哪些证只是疾病的假象，哪些证才是疾病的本质。治疗时要弃假求真，与虚实错杂证绝不相同。
       邓老通过历代医家的有关论述，指出辨别虚实真假，应注意下述几点：
１．脉象的有力无力，有神无神；浮候如何，沉候如何。
２．舌质的嫩胖与苍老。
３．言语发声的高亮与低怯。
４．病人体质的强弱，发病的原因，病的新久，以及治疗经过如何。
上述四点，是辨别真假虚实的要点。此外，还要注意在证候群中的可疑症状与“独处藏奸”的症状，则虚实真假更无遁形了。
从上述可见，八纲辨证时还需重视现象与本质的辩证关系。
相互转化与联系，正气与邪气的斗争，阴阳脏腑之间的盛衰消长，使疾病不断地变化，因此，八纲的运用，十分重视掌握病机的相互转化的关系。
        感谢霍立轩医师的讲述和分享。

马京雪

群公告
2023年1月3日20：00
《曹东义带你一起学内经》第163讲《灵枢》动输和五味论。
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直播期间，请勿发布无关链接，专心听讲座，谢谢配合！
今日讲座内容
《灵枢》动输第六十二
    黄帝曰：经脉十二，而手太阴、足少阴、阳明，独动不休，何也？岐伯曰：是明胃脉也。胃为五脏六腑之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也，以息往来，故人一呼，脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。
　　黄帝曰：气之过于寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道从还？不知其极。
　　岐伯曰：气之离脏也，卒然如弓弩之发，如水之下岸，上于鱼以及衰，其余气衰散以逆上，故其行微。
　　黄帝曰：足之阳明，何因而动？岐伯曰：胃气上注于肺，其悍气上冲头者，循咽，上走空窍，循眼系，入络脑，出顑，下客主人，循牙车，合阳明，并下人迎，此胃气别走于阳明者也。故阴阳上下，其动也若一。故阳病而阳脉小者，为逆；阴病而阴脉大者，为逆。故阴阳俱静俱动，若引绳相倾者病。
　　黄帝曰：足少阴何因而动？岐伯曰：冲脉者，十二经之海也，与少阴之大络，起于肾下，出于气街，循阴股内廉，邪入腘中，循胫骨内廉，并少阴之经，下入内踝之后。入足下，其别者，邪入踝，出属附上，入大指之间，注诸络，以温足胫，此脉之常动者也。
　　黄帝曰：营卫之行也，上下相贯，如环之无端，今有其卒然遇邪风，及逢大寒，手足懈惰，其脉阴阳之道，相输之会，行相失也，气何由还？岐伯曰：夫四末阴阳之会者，此气之尤络也；四街者，气之径路也。故络绝则径通，四末解则气从合，相输如环。黄帝曰：善。此所谓如环无端，莫知其纪，终而复始，此之谓也。

五味论第六十三
    黄帝问于少俞曰：五味入于口也，各有所走，各有所病，酸走筋，多食之，令人癃；咸走血，多食之，令人渴；辛走气，多食之，令人洞心；苦走骨，多食之，令人变呕；甘走肉，多食之，令人挽心。余知其然也，不知其何由？愿闻其故。少俞答曰：酸入于胃，其气涩以收，上之两焦，弗能出入也，不出即留于胃中，胃中和温，则下注膀胱，膀胱之胞薄以懦，得酸则缩绻，约而不通，水道不行，故癃。阴者，积筋之所终也，故酸入而走筋矣。
　　黄帝曰：咸走血，多食之，令人渴，何也？少俞曰：咸入于胃；其气上走中焦，注于脉，则血气走之，血与咸相得，则凝，凝则胃中汁注之，注之则胃中竭，竭则咽路焦，故舌本干而善渴。血脉者，中焦之道也，故咸入而走血矣。
　　黄帝曰：辛走气，多食之，令人洞心，何也？少俞曰：辛入于胃，其气走于上焦，上焦者，受气而营诸阳者也，姜韭之气熏之，营卫之气，不时受之，久留心下，故洞心。辛与气俱行，故辛入而与汗俱出。
　　黄帝曰：苦走骨，多食之，令人变呕，何也？少俞曰：苦入于胃，五谷之气，皆不能胜苦，苦入下脘，三焦之道，皆闭而不通，故变呕。齿者，骨之所终也，故苦入而走骨，故入而复出，知其走骨也。
　　黄帝曰：甘走肉，多食之。令人悗心，何也？少俞曰：甘入于胃，其气弱小，不能上至于上焦，而与谷留于胃中者，令人柔润者也，胃柔则缓，缓则虫动，虫动则令人悗心。其气外通于肉，故甘走肉。

马京雪

大家好（2023年1月3日），今天晚上的“一技之长空中课堂”由河北省中医药科学院张培红主任为大家讲述《国医大师朱良春全集·常用虫药卷》，主要学习朱老对蛤蚧和鹿茸的用药心得。
    请大家关注收听张培红的讲述。
       祝贺河北中医学院扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任讲座成功！她为大家讲述了《国医大师朱良春全集·常用虫药卷》朱老对蛤蚧和鹿茸的用药心得。
        朱老善于使用虫类药，有丰富的临床经验。
   蛤蚧，《神农本草经》的「集解」说志曰∶蛤蚧生岭南山谷，及城墙或大树间。形如大守宫，身长四五寸，尾与身等。最惜 其 中， 背有细鳞，如蚕子，土黄色，身短尾长 鸣一声是一年者。俚人采鬻，云治肺疾。曰∶生广南水中，夜即居于榕树上。雌雄相随，投一获二。近日西路亦有之，其状虽 小，滋力一般。俚人采之割腹，以竹张开，曝干鬻之。
「气味」咸，平，有小毒。《日华》曰∶无毒。

「主治」久咳嗽，肺劳传尸，杀鬼物邪气，下淋沥，通水道（《开 下石淋，通月经，治肺气，疗咳血（《日华》）。肺痿咯血，咳嗽上气，治折伤（《海药》）。
补肺气，益精血，定喘止嗽，疗肺痈消
      鹿茸，是指梅花鹿或马鹿的雄鹿未骨化而带茸毛的幼角，乃名贵中药材。鹿是我国传统的名贵药用动物，在现存文献中，汉代文献就有"鹿身百宝"的说法，是灵丹妙药的象征。《本草纲目》记载鹿茸、鹿角、鹿角胶、鹿角霜、鹿血、鹿脑、鹿尾、鹿肾、鹿筋、鹿脂、鹿肉、鹿头肉、鹿骨、鹿齿、鹿髓等都可入药，有极高的药用价值和保健功效，能够预防和治疗多种疾病。而鹿的初生幼角--鹿茸更是被视作"宝中之宝"。明代李时珍在《本草纲目》上称鹿茸"善于补肾壮阳，生精益血，补髓健骨"。
        感谢张培红院长的讲述和分享。

马京雪

       本周三晚上（2023年1月4日），世界中医药学会联合会“一技之长空中课堂”由王秀民给大家分享《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》是一部论述外感病与内科杂病为主要内容的医学典籍，系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。敬请期待王秀民讲述《伤寒论》的原文辨阳明病脉证并治。                祝贺河北中医王秀民主任在石家庄市中医院讲座成功！她给大家分享了《伤寒杂病论》辨阳明病脉证并治的有关内容。
       伤寒六经传变，由表入里，从太阳到阳明，恶寒消失，发热增高，甚至一边汗出，一边发热，还怕热，也就是“反恶热”。
      阳明病分经证（白虎汤证）和里证（承气汤证），后世温病学主要以阳明证为主，被称为“阳明乃温病之渊薮”。做成这个诊疗模式的是吴又可的《瘟疫论》
张仲景说：
一八0、阳明之为病，胃家实是也。
　　一八一、问曰：何缘得阳明病？答曰：太阳病，若发汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明，不更衣，内实，大便难者，此名阳明也。
　　一八二、问曰：阳明病外证云何？答曰：身热，汗自出，不恶寒反恶热也。
　　一八三、问曰：病有得之一日，不发热而恶寒者，何也？答曰：虽得之一日，恶寒将自罢，即自汗出而恶热也。
　　一八四、问曰：恶寒何故自罢？答曰：阳明居中主土也，万物所归，无所复传，始虽恶寒，二日自止，此为阳明病也。
　　一八五、本太阳，初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明也。伤寒发热无汗，呕不能食，而反汗出濈濈然者，是转属阳明也。
　　一八六、伤寒三日，阳明脉大。
感谢王秀民主任的讲述和分享。

马京雪

群公告
直播即将开始～
今晚8点（2023年1月5日），相约燕赵中医书院直播间，继续听曹东义教授《漫谈中医五千年》第57讲，《中藏经》论血痹、论肉痹、论筋痹、论骨痹，以及论治中风偏枯之法和论五丁状候。
中医五千年，都在故事中，有道、有术、有文化！
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    今日讲座内容：
《中藏经》论血痹第三十五

　　血痹者，饮酒过多，怀热太盛。或寒折于经络，或湿犯于荣卫，因而血抟，遂成其咎，故使人血不能荣于外，气不能养于内，内外已失，渐渐消削，左先枯则右不能举，右先枯则左不能伸，上先枯则上不能制于下，下先枯则下不能克于上，中先枯则不能通疏，百证千状，皆失血也。其脉左手寸口脉结而不流利，或如断绝者是也。
论肉痹第三十六
　　肉痹者，饮食不节，膏梁肥美之所为也。脾者，肉之本，脾气已失，则肉不荣，肉不荣则肌肤不滑泽，肌肉不滑泽则腠理疏，则风寒暑湿之邪易为入，故久不治，则为肉痹也。肉痹之状，其先能食而不能充悦四肢，缓而不收持者是也。其右关脉举按皆无力，而往来涩者是也。宜节饮食，以调其脏；常起居，以安其脾；然后依经补泻，以求其愈尔。
论筋痹第三十七
　　筋痹者，由怒叫无时，行步奔急，淫邪伤肝，肝失其气，因而寒热所客，久而不去，流入筋会，则使人筋急而不能行步舒缓也，故曰筋痹。宜活血以补肝，温气以养肾，然后服饵汤丸。治得其宜，即疾瘳已，不然则害人矣。其脉左关中弦急而数，浮沉有力者是也。
论骨痹第三十八
　　骨痹者，乃嗜欲不节，伤于肾也。肾气内消，则不能关禁，不能关禁，则中上俱乱，中上俱乱，则三焦之气痞而不通，三焦痞而饮食不糟粕，饮食不糟粕则精气日衰，精气日衰则邪气妄入，邪气妄入则上冲心舌，上冲心舌则为不语，中犯脾胃则为不充，下流腰膝则为不遂，傍攻四肢则为不仁。寒在中则脉迟，热在中则脉数，风在中则脉浮，湿在中则脉濡，虚在中则脉滑，其证不一，要在详明，治疗法列于后章。
论治中风偏枯之法第三十九
　　人病中风偏枯，其脉数而面干黑黧，手足不遂，语言蹇涩，治之奈何？在上则吐之，在中则泻之，在下则补之，在外则发之，在内则温之，按之熨之也。吐，谓出其涎也；泻，谓通其塞也；补，调益其不足也；发，调发其汗也；温，谓驱其湿也；按，谓散其气也；熨，谓助其阳也。治之各合其宜，安可一揆，在求其本。脉浮则发之，脉滑则吐之，脉伏而涩则泻之，脉紧则温之，脉迟则熨之，脉闭则按之。要察其可否，故不可一揆而治者也。
论五丁状候第四十
　　五丁者，皆由喜怒忧思，冲寒冒热，恣饮醇酒，多嗜甘肥，毒鱼酢酱，色欲过度之所为也。畜其毒邪，浸渍脏腑，久不摅散，始变为丁。其名有五，一曰白丁，二曰赤丁，三曰黄丁，四曰黑丁，五曰青丁。
　　白丁者，起于右鼻下，初起如粟米，根赤头白，或顽麻，或痛痒，使人憎寒头重，状若伤寒，不欲食，胸膈满闷，喘促昏冒者死，未者可治。此疾不过五日，祸必至矣，宜急治之。
　　赤丁在舌下，根头俱赤，发痛，舌本硬，不能言，多惊，烦闷，恍惚，多渴引[一作饮]水不休，小便不通，发狂者死，未者可治。此疾不过七日，祸必至也，不可治矣，大人小儿皆能患也。
　　黄丁者，起于唇齿龈边，其色黄，中有黄水，发则令人多[一作能]食而还[一作复]出，手足麻木，涎出不止，腹胀而烦，多睡不寐者死，未者可治。
　　黑丁者，起于耳前，状如瘢痕，其色黑，长减不定。使人牙关急，腰脊脚膝不仁，不然即痛，亦不出三岁，祸必至矣，不可治也。此由肾气渐绝故也，宜慎欲事。
　　青丁者，起于目下，始如瘤瘢，其色青，硬如石，使人目昏昏然无所见，多恐悸惕，睡不安宁，久不已则令人目盲，或脱精，有此则不出一年，祸必至矣。
　　白丁者，其根在肺；赤丁者，其根在心；黄丁者，其根在脾；黑丁者，其根在肾；青丁者，其根在肝。五丁之候[一作疾]，最为巨疾[一作病]，不可不察也。治疗之法，一一如左。

马京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中医学院药学院张慧康。
        今晚（2023年1月5日）我们将以《本草三家合注》为主要参考书目，来共同学习中医四大经典著作之一—《神农本草经》。今天要分享的是《神农本草经》中的“大豆黄卷”“葱实”“蓼实”三味药。
        请师父、各位师兄师姐们不吝指教！

敬请期待张慧康讲述和分享！
              祝贺河北中医学院药学院张慧康硕士讲座成功！他以《本草三家合注》为主要参考书目，分享了《神农本草经》中的“大豆黄卷”“葱实”“蓼实”三味药。
        大豆黄卷，始载于《神 农本草经》，列为中品。为豆 科檀物大豆的种子经发芽干 燥而成。陶弘景说：“黑大豆 为蘖芽，生五寸长，便干之， 名为黄卷”。
【别名异名】大豆卷(《本草经集注》)，大豆蘖、黄卷(《食经》)，卷蘖(《食疗本草》)，黄卷皮(《本草图经》)，豆蘖(《纲目》)，豆黄卷(《本草易读》)。
功效，通利血脉之效，又长于清利湿热，如《本经》目：“治湿痹筋挛膝痛，五脏不足，益气宣胃，破妇人恶血，除胃中积热，消水气胀满。”
        葱实，温肾，明目。治阳痿，目眩。
①《本经》："主明目，补中不足。"
②《本草经集注》："解藜芦毒。"
③《中药志》："治肾虚阳痿，目眩。"
     蓼实，治吐泻腹痛，症积痞胀，水气浮肿，痈肿疮疡，瘰疬。
①《本经》：主明目，温中，耐风寒，下水气，面目浮肿，痈疡。
②《药性论》：归鼻，除肾气，兼能去疬疡。
③孟诜：通五脏拥气。
④《本经逢原》：治消渴去热，及瘰疬、癖痞、腹胀，皆取其散热消积之功。

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