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楼主: 溪流
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曹东义是一个兢兢业业,孜孜不倦地刨中医祖坟的*家!(转帖再来博客)

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221
发表于 2017-9-1 12:10:57 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2017-9-1 15:39 编辑
一吐了之 发表于 2017-9-1 11:54
老曹****地说什么脏腑是“模型虚拟化”,中医的肝、心、脾、肺、肾是“....没有边界、没有具体结构、没有一 ...

模型虚拟是主观的,中医的心肝脾肺肾是客观存在的。若硬说中医的心肝脾肺肾模型,也应该是以五行为基础的。总之,把客观的东西说成主观的东西,有贬损中医之嫌

点评

什么是客观存在的心肝脾肺肾?是具有生命运动的人体。解剖的心肝脾肺肾是客观存在吗?不是,因为解剖以后的心肝脾肺肾没有生命运动,至少古代是这样。因此,人体解剖后的人体,不是客观存在的人体,而是人体的模型。  详情 回复 发表于 2017-9-1 22:02
222
发表于 2017-9-1 12:18:05 | 只看该作者
高智海 发表于 2017-9-1 11:21
五行与太极的出现早于五行与太极这个概念的出现。就像地球的出现早于地球这个概念的出现。

五行太极的概念出现以后,你才能知道五行太极是个啥。

五行是五类运动方式的相互作用,这个定义是傅景华研究员杜撰的,还是某部古籍中早就有了的。

是傅景华研究员杜撰的,就哪儿凉快哪儿待着去,没人陪你们玩这种逻辑混乱的病句。

是古籍中的定义,请拿出证据,指出是哪一部古籍中定义的。
223
发表于 2017-9-1 12:49:13 | 只看该作者
太白侠 发表于 2017-9-1 12:18
五行太极的概念出现以后,你才能知道五行太极是个啥。

五行是五类运动方式的相互作用,这个定义是傅景 ...

黄帝内经说的阳中之阴(金)阴中之阳(木)阴中之阴(水)阳中之阳(火)阴中至阴(土)不是五类运动方式的相互作用吗?若理解不了的话,就说一下您体内的心(火)肝(木)脾(土)肺(金)肾(水)是什么?不是五类运动方式的相互作用吗?

点评

能听懂话不? 五行是五类运动方式的相互作用。 这个定义,是谁下的?  详情 回复 发表于 2017-9-1 13:31
224
发表于 2017-9-1 13:18:33 | 只看该作者
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225
发表于 2017-9-1 13:31:29 | 只看该作者
高智海 发表于 2017-9-1 12:49
黄帝内经说的阳中之阴(金)阴中之阳(木)阴中之阴(水)阳中之阳(火)阴中至阴(土)不是五类运动方式 ...

能听懂话不?

五行是五类运动方式的相互作用。

这个定义,是谁下的?
226
发表于 2017-9-1 14:17:39 | 只看该作者
太白侠 发表于 2017-9-1 13:31
能听懂话不?

五行是五类运动方式的相互作用。

是傅景华老师下的啊

点评

他是根据哪部典籍论述,给出如此定义?  详情 回复 发表于 2017-9-1 14:20
227
发表于 2017-9-1 14:20:47 | 只看该作者
高智海 发表于 2017-9-1 14:17
是傅景华老师下的啊

他是根据哪部典籍论述,给出如此定义?
228
发表于 2017-9-1 15:11:51 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2017-9-1 15:40 编辑
太白侠 发表于 2017-9-1 14:20
他是根据哪部典籍论述,给出如此定义?

根据内经说的天之阳,阳中之阳,心也天之阳,阳中之阴,肺也天之阴,阴中之阳,肝也天之阴,阴中之阴,肾也天之阴,阴中至阴,脾也给出定义的

点评

把这段注释、翻译一下,继而论证这段文字如何得出如此结论。  详情 回复 发表于 2017-9-1 15:47
229
发表于 2017-9-1 15:47:32 | 只看该作者
高智海 发表于 2017-9-1 15:11
根据内经说的天之阳,阳中之阳,心也;天之阳,阳中之阴,肺也;天之阴,阴中之阳,肝也;天之阴,阴中之 ...

把这段注释、翻译一下,继而论证这段文字如何得出如此结论。
230
发表于 2017-9-1 16:05:05 | 只看该作者
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