曹东义师徒每日一讲散记

马京雪

群公告
今晚（2023年2月2日，周四）8点，相约燕赵中医书院直播间，继续听曹东义教授《漫谈中医五千年》第60讲，学习《论诸病治疗交错致于死候》和《论诊杂病必死候》。
中医五千年，都在故事中，有道、有术、有文化！
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今日讲座内容：
《中藏经》论诸病治疗交错致于死候第四十七
　　失病者，有宜汤者，有宜圆者，有宜散者，有宜下者，有宜吐者，有宜汗者，有宜灸者，有宜针者，有宜补者，有宜按摩者，有宜导引者，有宜蒸熨者，有宜澡洗者，有宜悦愉者，有宜和缓者，有宜水者，有宜火者，种种之法，岂能一也。若非良善精博，难为取愈。其庸下识浅，乱投汤圆，下汗补吐，动使交错，轻者令重，重者令死，举世皆然。
　　且汤可以荡涤脏腑，开通经络，调品阴阳，袪分邪恶，润泽枯朽，悦养皮肤，益充气力，扶助困竭，莫离于汤也。圆可以逐风冷，破坚症，消积聚，进饮食，舒荣卫，开关窍，缓缓然，参合无出于圆也。散者，能袪风寒暑湿之气，摅寒湿秽毒之邪，发扬四肢之壅滞，除剪五脏之结伏，开肠和胃，行脉通经，莫过于散也。下则疏豁闭塞，补则益助虚乏，灸则起阴通阳，针则行荣引卫，导引则可以逐客邪于关节，按摩则可以驱浮淫于肌肉，蒸熨辟冷，暖洗生阳，悦愉爽神，和缓安气。
　　若实而不下，则使人心腹胀满，烦乱鼓肿。若虚而不补，则使人气血消散，精神耗亡，肌肉脱失，志意昏迷。可汗而不汗，则使人毛孔关塞，闷绝而终。合吐而不吐，则使人结胸上喘，水食不入而死。当灸而不灸，则使人冷气重凝，阴毒内聚，厥气上冲，分遂不散，以致消减。当针而不针，则使人荣卫不行，经络不利，邪渐胜真，冒昧而昏。宜导引而不导引，则使人邪侵关节，固结难通。宜按摩而不按摩，则使人淫随肌肉，久留不消。宜蒸熨而不蒸熨，则使人冷气潜伏，渐成痹厥。宜澡洗而不澡洗，则使人阳气上行，阴邪相害。不当下而下，则使人开肠荡胃，洞泄不禁。不当汗而汗，则使人肌肉消绝，津液枯耗。不当吐而吐，则使人心神烦乱，脏腑奔冲。不当灸而灸，则使人重伤经络，内蓄炎毒，反害中和，致于不可救。不当针而针，则使人气血散失，关机细缩。不当导引而导引，则使人真气劳败，邪气妄行。不当按摩而按摩，则使人肌肉（月真）胀，筋骨舒张。不当蒸熨而蒸熨，则使人阳气遍行，阴气内聚。不当淋流而淋流，则使人泾侵皮肤，热生肌体。不当悦愉而悦愉，则使人神失气消，精神不快。不当和缓而和缓，则使人气停意折，健忘伤志。
　　大凡治疗，要合其宜，脉状病候，少陈于后。凡脉不紧数，则勿发其汗。脉不疾数，不可以下。心胸不闭，尺脉微弱，不可以吐。关节不急，荣卫不壅，不可以针。阴气不盛，阳气不衰，勿灸内。无客邪，勿导引。外无淫气，勿按摩。皮肤不痹，勿蒸熨。肌肉不寒，勿暖洗。神不凝迷，勿悦愉。气不急奔，勿和缓。顺此者生，逆此者死耳。脉病之法，备说在前。
今日讲座内容：
论诊杂病必死候第四十八
　　夫人生气健壮者，外色光华，内脉平调。五脏六腑之气消耗，则脉无所依，色无所泽，如是者，百无一生。虽能饮食行立，而端然不悟，不知死之　　逼矣实为病□，其大法列之于后。
　　病瞪目引水，心下牢满，其脉濡而微者死。
　　病吐衄泻血，其脉浮大牢数者死。
　　病妄言身热，手足冷，其脉细微者死。
　　病大泄不止，其脉紧大而滑者死。
　　病头目痛，其脉涩短者死。
　　病腹中痛，其脉浮大而长者死。
　　病腹痛而喘，其脉滑而利，数而紧者死。
　　病四逆者，其脉浮大而短者死。
　　病耳无闻，其脉浮大而涩者死。
　　病脑痛，其脉缓而大者死。
　　左痛右痛，上痛下痛者死。
　　下痛而脉病者死。
　　病厥逆，呼之不应，脉绝者死。
　　病人脉宜大，反小者死。
　　肥人脉细欲绝者死。
　　瘦人脉躁者死。
　　人脉本滑利，而反涩者死。
　　人脉本长，而反短者死。
　　人尺脉上应寸口，太迟者死。
　　温病三四日，未汗脉太疾者死。
　　温病，脉细微而往来不快，胸中闭者死。
　　温病，发热甚，脉反小弱者死。
　　病甚，脉往来不调者死。
　　温病，腹中痛，下痢者死。
　　温病，汗不出，出不至足者死。
　　病疟，腰脊强急，瘈疭者死。
　　病心腹胀满，痛不止，脉坚大洪者死。
　　痢血不止，身热脉数者死。
　　病腹满四逆，脉长者死。
　　热病，七八日汗当出，反不出，脉绝者死。
　　热病，七八日不汗，躁狂，口舌焦黑，脉反细弱者死。
　　热病，未汗出而脉大盛者死。
　　热病，汗出而脉未尽，往来转大者死。
　　病咳嗽，脉数，身瘦者死。
　　暴咳嗽，脉散者死。
　　病咳，形肥，脉急甚者死。
　　病嗽而呕，便滑不禁，脉弦欲绝者死。
　　病诸嗽喘，脉沉而浮者死。
　　病上气，脉数者死。
　　病肌热形瘦，脱肛，热不去，脉甚紧急者死。
　　病肠癖转筋，脉极数者死。
　　病中风，痿疾不仁，脉紧急者死。
　　病上喘气急，四匝，脉涩者死。
　　病寒热瘈疭，脉大者死。
　　病金疮，血不止，脉大者死。
　　病坠损内伤，脉小弱者死。
　　病伤寒，身热甚，脉反小者死。
　　病厥逆汗出，脉虚而缓者死。
　　病洞泄，不下食，脉急者死。
　　病肠澼，下白脓者死。
　　病肠澼，下脓血，脉悬绝者死。
　　病肠澼，下脓血，身有寒，脉绝者死。
　　病咳嗽，脉沉坚者死。
　　病肠中有积聚，脉虚弱者死。
　　病水气，脉微而小者死。
　　病水胀如鼓，脉虚小涩者死。
　　病泄注，脉浮大而滑者死。
　　病内外俱虚，卧不得安，身冷，脉细微，呕而不入食者死。
　　病冷气上攻，脉逆而涩者死。
　　卒死脉坚而细微。

马京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中医学院药学院张慧康。
        今晚（2023年2月2日）我们将以《本草三家合注》为主要参考书目，来共同学习中医四大经典著作之一—《神农本草经》。今天要分享的是《神农本草经》中的“藕节”“粟”“葱实”三味药。
        请师父、各位师兄师姐们不吝指教！

敬请期待张慧康讲述和分享！
               祝贺河北中医学院药学院张慧康硕士讲座成功！他以《本草三家合注》为主要参考书目，今天分享的是《神农本草经》中的“藕节”“粟”“葱实”三味药。
        藕节为藕连接部分，含天门冬素、鞣质等，具有较高的药用价值。藕节和藕在性味、功用上大致相似，但藕节又侧重止血功效。中医认为藕节性平、味甘涩，药用可以缩短出血时间，有止血散淤之效，治咳血、吐血、尿血、便血、子宫出血等。
         粟是禾本科、狗尾草属植物。时珍曰∶粟，古文作 ，象穗在禾上之形。而《春秋说》题辞云∶西乃金所立，米为 阳之精，故西字合米为粟。此凿说也。许慎云∶粟之为言续也。续于谷也。古者以粟为黍、 稷、粱、秫之总称，而今之粟，在古但呼为粱。后人乃专以粱之细者名粟，故唐孟诜《本草》 言人不识粟，而近世皆不识粟也。大抵粘者为秫，不粘者为粟。故呼此为 粟，以别秫而配 。北人谓之小米也。
粟的谷粒可食;种仁可入药，药性味甘、咸，性凉，功能和中、益肾、除热、解毒;秆、叶是骡、马、驴的良好饲料。
        葱实，味辛，温，无毒。主明目，补中不足。其茎葱白，平，可作汤，主伤寒，寒热，出汗，中风，面目肿，伤寒骨肉痛，喉痹不通，安胎，归目，除肝邪气，安中，利五脏，益目睛，杀百药毒。
      感谢张慧康硕士的讲述和分享！

马京雪

各位中医同道，中医爱好者：
        大家好！“世中联一技之长分会”《空中课堂》周五讲课组成员雷宝淳跟大家一起学习《医学三字经》，  作者是清代医家陈修园。
   以诗赞之:医学启蒙三字经,清源正本圣心明。升堂捷径修园指，理法得来可顺行。

    今天（2023年2月3日）分享的内容如下：
气喘第九：
　　喘促症，治分门，卤莽辈，只贞元，阴霾盛，龙雷奔，实喘者，痰饮援，葶苈饮，十枣汤，青龙辈，撤其藩，虚喘者，补而温，桂苓类，肾气论，平衡逆，泄奔豚，真武剂，治其源，金水母，主诸坤，六君子，妙难言，他标剂，忘本根。

血症第十：
　　血之道，化中焦，本冲任，中溉浇，温肌腠，外逍遥，六淫逼，经道摇，宜表散，麻芍条，七情病，溢如潮，引导法，草姜调，温摄法，理中超，凉泻法，令瘀销，赤豆散，下血标，若黄土，实翘翘，一切血，此方饶。

      期待雷宝淳分享，欢迎批评指正
            祝贺河北中医雷宝淳在医大讲座成功！他跟大家一起学习了《医学三字经》气喘和血症的有关内容。
       喘证古称上气、喘息。一般通称气喘。指以呼吸急促为特征的一种病症。简称喘,亦称“喘逆”,“喘促”，是指呼吸急促，甚至张口耸肩，鼻翼煽动为主要特征.现代医学的慢性喘息型支气管炎，肺炎，肺气肿，肺心病等
      喘证的成因虽多，但概括起来不外外感与内伤两端。外感为六淫之邪侵袭;内伤为饮食不当、情志失调、劳欲久病所致。
      喘证的病理性质有虚实两类，实喘在肺，虚喘当责之肺、肾两脏，正如叶天士《临证指南医案》曰“在肺为实，在肾为虚。”本证的严重阶段，不但肺肾俱虚，在孤阳欲脱。
     血证，凡由各种原因引起火热熏灼或气血不摄,致使血液不循常道,或上溢于口鼻诸窍,或下泄于前后二阴,或渗出于肌肤所形成的一类出血性疾病,统称血证。
凡以出血为主要临床表现的内科病症,均属该证范围,有咳血、吐血、便血、尿血等等。

感谢雷宝淳的讲述和分享。

马京雪

本周六晚上（2023年2月4日）“一技之长空中课堂＂，由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《永远的大道国医》这本书的内容。
         第四章：遥望中医未来复兴。
        中医学在近代，经历了艰难的坎坷与曲折，出现了学术被改造的异化与西化，很多从业人员信心动摇，乏人乏术的局面重复出现了多次。这是不争的事实，也是历史进程中的必然。中医的复兴道路，必然是缓慢而漫长的，很可能会充满曲折与艰险。
        第五节：中医软技术，是智慧的结晶。
        诊断技术是为了解、认识疾病服务的。中医的技术主要靠医生的望闻问切，四诊一般不需要仪器、机器，这属于一种软技术，学起来很困难，也很抽象，需要积累，需要背诵，往往需要很长的时间，不像机器检查一样，很快就会出结果。但是中医的软技术，运用起来非常方便，随时随地存在于中医学家的身体里，不仅不会轻易丢失，而且还可以不断积累、提高，逐渐达到炉火纯青的程度。
        届时我们共同学习具体内容。
                祝贺河北中医王群才中医师在衡水市讲座成功！他讲述了曹东义《永远的大道国医》 第四章：遥望中医未来复兴 第五节：中医软技术，是智慧的结晶。
       中医与西医的世界观不一样，中医主张天人相关（有人称之为“天人合一”），其核心的思想，应该是：与天同构（气化一致），整体生成（大制不割）、形神一体（治五脏就是治精神）、杂合以治（不是切除，不是分子靶点治疗）。这是中医与西医学术的根本区别，比辨证论治更高级、更重要的学术理念。它（天人相关）核心价值是用“生成论”看待生命，不是构成论（生成的生命有结构，生成可以包容构成，所以两者不是对立关系，不是水火不相容，而是以谁为主看待生命，谁主宰未来学术的发展）。因此，生成包容构成，中医容纳西医，这是若干年之后的必然。无论现在西医多么强势，它未来一定是中医的补充措施，是急则治标的权宜之计，这是学术原理决定的，不是由人们的好恶而选择的。谁不相信这一点，可以“走着瞧”，历史会告诉未来。
感谢王群才医师的讲述和分享。   

马京雪

今周日晚上（2023年2月5日），“一技之长空中课堂”由王红霞主任与大家一起学习《中医神志病学》一书，随着社会的发展变化，医学模式的的转变，各类精神、心理、心身疾病的发病率不断增高，中医神志病学正是在这种时代背景下产生的一门重要的兼顾基础理论与临床应用的学科。今天继续学习第七章神志疾病的诊治原则，祥情我们一起期待！
             祝贺河北省中医药科学院硕士导师王红霞主任讲座成功！她与大家一起学习了《中医神志病学》第七章神志疾病的诊治原则的有关内容。
       神志病,是临床上以神志活动异常为主要表现的病证,如癫狂、痫证、惊悸、怔忡、脏躁、不寐、郁证、痴呆等。神志病的发生,与七情过极和脏腑气血“内伤”有直接关系。人的情志变化异常,不但会扰乱心神,出现神志方面的病证，还会引起脏腑的病变，甚至危害家庭与社会的和谐。
      神志病多由七情内伤,损及心、脾、肝、肾所致。神志病可以按五种不同证型结合五行学说辨证治疗。常用的方法是:“虚则补其母,实则泻其子”,“不盛不虚,以经取之”。比如喜笑发狂心火炽盛,喜笑发狂,虽未遇高兴之事,却时时发笑,心烦躁动等，就需要“泻南方（心火）补北方（肾水）”，辨证论治，心病还需心药医。

感谢王红霞主任的讲述和分享。

马京雪

大家好！本周一（2023年2月6日）晚上“一技之长，空中课堂”由霍立轩中医师向各位同道继续分享《邓铁涛著作全集》。



本周一我们主要学习：
新技术革命与中医

新技术革命属于“未来学”的范畴，中医学属于传统医学，未来中医学的命运将如何？这是个值得探讨的问题。
中共中央关于经济体制改革的决定中说：“应该看到，正在世界范围兴起的新技术革命，对我国经济的发展是一种新的机遇和挑战。这就要求我们的经济体制具有吸收当代最新科技成就，推动科学进步，创造新的生产力的更加强大的能力。因此改革的需要更为迫切”。
可见新的技术革命对我国经济的发展，对我国各方面的发展是一种新的机遇和挑战。中医事业也不例外，既是挑战也是机遇。
中医和新技术并不矛盾，越新的技术越能阐明中医和发展中医。近年来国内自然科学家掌握新技术又在钻研中医的“中医迷”的事迹时有所闻。
     祝贺河北中医霍立轩中医师在隆尧县讲座成功！他向各位同道继续分享了《邓铁涛著作全集》之“新技术革命与中医”的 有关内容。
        邓老说，对中医的发展前途有多种说法：现在又有人强调只有中西结合才能发展，中医独立发展只有死路一条；有人认为应按中医原有的路子发展；有人认为应在继承的基础上与现代自然科学相结合才能飞跃的发展。
       １９７９年在广州召开的全国医学哲学讲习会上，经过激烈的讨论，提出了中医、西医、中西医结合三支力量都要发展，长期并存，互相渗透的方针。这个方针已为卫生部有关文件所肯定，已经被中央批准。三支力量的提法是符合辩证法的。
       中医之振兴，有赖于新技术革命，中医之飞跃发展，又将推动世界新技术革命。这是邓老的信念和祈望。
感谢霍立轩中医师的讲述和分享。

马京雪

    大家好，今天晚上（2023年2月7日）的“一技之长空中课堂”由河北中医学院扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任为大家讲述《国医大师朱良春全集·杏林贤达》之<中医药学革新先驱—张锡纯先生>。     
        请大家关注收听张培红的讲述。
              祝贺河北中医学院扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任讲座成功！她为大家讲述了《国医大师朱良春全集·杏林贤达》之<中医药学革新先驱—张锡纯先生>。     
        张锡纯(1860年-1933年)，字寿甫，河北省盐山县人，中西医汇通学派的代表人物之一，近现代中国中医学界的医学泰斗。1916年在沈阳创办我国第一间中医医院--立达中医院。1928年定居天津，1930年创办国医函授学校，培养了不少中医人才。由于他有高明的医术和特殊的地位，医名显赫。
       国医大师朱良春先生对于张锡纯的学术思想很推崇，早年就购买了《医学衷中参西录》进行研读。比如对于中医治疗传染病，朱良春先生介绍说，张锡纯更以善用白虎汤著称，他以白虎汤加减衍化的方剂就有镇逆白虎汤、仙露汤、寒解汤、凉解汤、和解汤等5首变方，治各有主，层次井然，别具匠心。可谓戛戛独造。1959年，河北石家庄郭可明大夫治疗乙脑用白虎汤的经验，就是用的张锡纯之法。郭可明即张老之门人。
       朱老说，李可对《伤寒论》作过精深的研究，特被是使用附子，大大突破常规是药，并取得显著的疗效。他认为凡是有阳虚症象者，必重用附子，不得少于45g，视痛情可用至90g,150g,200g。四逆汤救治心衰，确有回阳救逆之功。但他认为四逆汤虽补阳而救脱不足，需配合张锡纯救脱而补阳不足的“来复汤”，才能互补而臻完善。他创“破格救心汤”重用制附子、山萸肉后发生了质变，更增入磁石，吸纳上下，微系阴阳；麝香开窍强神，开中有补，是扶正固脱，救治心衰，乃至全身衰竭的效方。
        感谢张培红院长主任的讲述和分享。

马京雪

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直播即将开始～
今晚（2023年2月7日）8点，相约燕赵中医书院直播间，继续听《曹东义带你一起学内经》第167讲《灵枢·行针》。
欢迎各位群友转发链接，邀请更多朋友参与讲座！
直播期间，请勿发布无关链接，专心听讲座，谢谢配合！
     今日讲座内容：

《灵枢·行针》第六十七

　　黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之血气，各不同形，或神动而气先针行；或气与针相逢；或针已出，气独行；或数刺乃知；或发针而气逆；或数刺病益剧。凡此六者，各不同形，愿闻其方。

　　岐伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。黄帝曰：何谓重阳之人？岐伯曰：重阳之人，熇熇高高，言语善疾，举足善高，心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。

　　黄帝曰：重阳之人而神不先行者，何也？岐伯曰：此人颇有阴者也。黄帝曰：何以知其颇有阴者也。岐伯曰：多阳者，多喜；多阴者，多怒，数怒者，易解，故曰颇有阴。其阴阳之离合难，故其神不能先行也。

　　黄帝曰：其气与针相逢，奈何？岐伯曰：阴阳和调，而血气淖泽滑利，故针入而气出，疾而相逢也。

　　黄帝曰：针已出而气独行者，何气使然？岐伯曰：其阴气多而阳气少，阴气沉而阳气浮者内藏，故针已出，气乃随其后，故独行也。

　　黄帝曰：数刺乃知，何气使然？岐伯曰：此人之多阴而少阳，其气沉而气往难，故数刺乃知也。

　　黄帝曰：针入而气逆者，何气使然？岐伯曰：其气逆与其数刺病益甚者，非阴阳之气，浮沉之势也。此皆麤之所败，工之所失，其形气无过焉。



上膈第六十八

　　黄帝曰：气为上膈者，食饮入而还出，余已知之矣。虫为下膈。下膈者，食焠时乃出，余未得其意，愿卒闻之。岐伯曰：喜怒不适，食饮不节，寒温不时，则寒汁流于肠中。流于肠中则虫寒，虫寒则积聚，守于下管，则肠胃充郭，卫气不营，邪气居之。人食则虫上食，虫上食则下管虚，下管虚则邪气胜之，积聚以留，留则痈成，痈成则下管约。其痈在管内者，即而痛深，其痈在外者，则痈外而痛浮，痈上皮热。

　　黄帝曰：刺之奈何？岐伯曰：微按其痈，视气所行，先浅刺其傍，稍内益深，逐而刺之，毋过三行，察其沉浮，以为深浅。已刺必熨，令热入中，日使热内，邪气益衰，大痈乃溃。伍以参禁，以除其内，恬憺无为，乃能行气，后以咸苦，化谷乃下矣。



忧恚无言第六十九

　　黄帝问于少师曰：人之卒然忧恚，而言无音者，何道之塞？何气出行？使音不彰？愿闻其方。少师答曰：咽喉者，水谷之道也。喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，声音之户也。口唇者，声音之扇也。舌者，声音之机也。悬壅垂者，声音之关者。颃颡者，分气之所泄也。横骨者，神气所使主发舌者也。故人之鼻洞涕出不收者，颃颡不开，分气失也。是故厌小而疾薄，则发气疾，其开阖利，其出气易，其厌大而厚，则开阖难，其气出迟，故重言也。人卒然无音者，寒气客于厌，则厌不能发，发不能下，至其开阖不致，故无音。

　　黄帝曰：刺之奈何？岐伯曰：足之少阴，上系于舌，络于横骨，终于会厌。两泻其血脉，浊气乃避。会厌之脉，上络任脉，取之天突，其厌乃发也。

马京雪

本周三晚上（2023年2月8日），世界中医药学会联合会“一技之长空中课堂”由高春花给大家分享《经络腧穴学》。第5讲我们讲解足太阴脾经重点腧穴。学习隐白，三阴交，阴陵泉，血海，大横，大包的定位、主治及操作注意事项。
           祝贺河北中医高春花主治医师、针灸讲师讲座成功！她给大家分享了《经络腧穴学》足太阴脾经重点腧穴。学习隐白，三阴交，阴陵泉，血海，大横，大包的定位、主治及操作注意事项。
     足太阴脾经，是人体十二经脉之一。简称脾经。循行部位起于足大趾内侧端（隐白穴），沿内侧赤白肉际，上行过内踝的前缘，沿小腿内侧正中线上行，在内踝上 8 寸处，交出足厥阴肝经之前，上行沿大腿内侧前缘，进入腹部，属脾，络胃，向上穿过膈肌，沿食道两旁，连舌本，散舌下。
本经脉分支从胃别出，上行通过膈肌，注入心中，交于手少阴心经。
足太阴脾经，流注时辰为上午九至十一点，即巳时。
足太阴脾经与足阳明胃经相表里。
脾经失调主要与运化功能失调有关。中医认为脾主运化，为后天之本，对于维持消化功能及将食物化为气血起着重要的作用。若脾经出现问题，会出现腹胀、便溏、下痢、胃脘痛、嗳气、身重无力等。此外，舌根强痛，下肢内侧肿胀等均显示脾经失调。
主治：本经穴位主治胃病、妇科、前阴病及经脉循行部位的其它病证。
感谢高春花主治医师的讲述和分享。

马京雪

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今晚（2023年2月9日，周四）8点，相约燕赵中医书院直播间，继续听曹东义教授《漫谈中医五千年》第61讲，学习《中藏经》察声色形证决死法和卷下疗诸病药方六十道。
中医五千年，都在故事中，有道、有术、有文化！
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     今日讲座内容：
《中藏经》察声色形证决死法第四十九
　　凡人五脏六腑，荣卫关窍，宜平生，气血顺度，循环无终，是为不病之本，若有缺绝，则祸必来矣。要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，着意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误，死之证兆具之于后。
　　黑色起于耳目鼻，上渐入于口者死。
　　赤色见于耳目额者，五日死。
　　黑白色入口鼻目中者，五日死。
　　黑或如马肝色，望之如青，近则如黑者死。
　　张口如鱼，出气不反者死。
　　循摸衣缝者死。
　　妄语错乱，及不能语者死；热病即不死。
　　尸臭不可近者死。
　　面目直视者死。
　　肩息者一日死。
　　面青人中反者三日死。
　　面无光牙齿黑者死。
　　面青目黑者死。
　　面白目黑者十日死。
　　面赤眼黄即时死。
　　面黑目白者八日死。
　　面青目黄者五日死。
　　眉系倾者七日死。
　　齿忽黑色者三十日死。
　　发直者十五日死。
　　遗尿不觉者五六日死。
　　唇口乍干黑者死。
　　爪中青黑色死。
　　头目久痛卒视不明者死。
　　舌卷卵缩者死。
　　面黑直视者死。
　　面青目白者死。
　　面黄目白者死。
　　面目俱白者死。
　　面目青黑者死。
　　面青唇黑者死。
　　发如麻喜怒不调者死。
　　发肩如冲起者死。
　　面色黑胁满不能反侧者死。
　　面色苍黑卒肿者死。
　　掌肿无纹，脐肿出，囊茎俱肿者死。
　　手足爪甲肉黑色者死。
　　汗出不流者死。
　　唇反人中满者死。
　　阴阳俱绝，目匡陷者死。
　　五脏内外绝，神气不守，其声嘶者死。
　　阳绝阴结，精神恍惚，撮空裂衣者死。
　　阴阳俱闭，失音者死。
　　荣卫耗散，面目浮肿者死。
　　心绝于臂，肩息回眄，目直者，一日死。
　　肺绝则气去不反，口如鱼口者，三日死。
　　骨绝，腰脊痛，肾中重，不可反侧，足膝后平者，五日死。
　　肾绝，大便赤涩，下血，耳干，脚浮，舌肿者，六日死。又曰足肿者，九日死。
　　脾绝，口冷，足肿胀，泄不觉者，十二日死。
　　筋绝，魂惊虚恐，手足爪甲青，呼骂不休者，八九日死。
　　肝绝，汗出如水，恐惧不安，伏卧，目直面青者，八日死。又曰即时死。
　　胃绝，齿落面黄者，七日死。又曰十日死。
　　凡此察听之，更须详酌者矣！
　　卷下
疗诸病药方六十道
　　万应圆
　　甘遂[三两]　芫花[三两]　大戟[三两]　大黄[三两]　三棱[三两]　巴豆[二两和皮]　干漆[二两炒]　蓬术[二两]　当归[五两]　桑皮[二两]　硼砂[三两]　泽泻[八两]　山栀仁[二两]　槟榔[一两]　木通[一两]　雷丸[一两]　呵子[一两]　黑牵牛[五两]　五灵脂[五两]　皂角[七定去皮弦]
　　右件二十味，剉碎，洗净，入米醋二斗，浸三日，入银器或石器内，慢火熬，令醋尽，焙干焦，再炒为黄色，存性入后药
　　木香[一两]　丁香[一两]　肉桂[一两去皮]　肉豆[一两]白术[一两]　黄芪[一两]　没药[一两]　附子[一两炮去皮脐]　茯苓[一两]　赤芍药[一两]　川芎[二两]　牡丹皮[二两]　白牵牛[二两]　干姜[二两]　陈皮[二两]　芸台[二两炒]地黄[三两]　鳖田[三两醋炙]　青皮[三两]南星[二两浆水煮软切焙]
　　右二十味，通前共四十味，同杵罗为末，醋煮面糊为丸，如菉豆大，用度谨具如左，合时须在一净室中，先严洁斋心，涤虑焚香，精诚恳诸方圣者，以助药力，尤效速也。
　　结胸伤寒用油浆水下七圆，当逐下恶物，如人行二十里未动[再服]。
　　多年积结，殗食癥块，临卧水下三圆至五圆，每夜服之，病即止。
　　如记得因伤物作积，即随所伤物下七圆[小儿、妊妇、老人勿服]。
　　水气通身肿黄者，茯苓汤下五丸，日二服，水消为度。如要消酒进食，　　生姜汤下一丸。
　　食后腹中一切痛，醋汤下七丸。
　　膈气噎病，丁香汤下三丸[夜一服]。
　　因伤盛劳，鳖甲汤下七丸[日三服渐安减服]。
　　小肠痃癖气，茴香汤下三丸。
　　大小便不通，蜜汤下五丸[未通加至七丸]。
　　九种心痛，茱萸汤下五丸[立止]。
　　尸注走痛，木瓜汤下三丸。
　　脚气，石楠汤下五丸[每日食前服]。
　　卒死气未绝，小便化七丸，灌之立活。
　　产后血不行，当归酒下三丸。
　　血晕、血迷、血蛊、血痢、血胀、血刺、血块、血积、血癥、血瘕、并用当归酒下二丸，逐日服。
　　难产横倒，榆白皮汤下二丸。
　　胎衣不下，烧称锤通红，以酒淬之，带热下二丸，惟孕妇患不可服，产急难，方可服之。
　　脾泻血痢，干姜汤下一丸。
　　赤白痢，甘草干姜汤下一丸。
　　赤痢，甘草汤下一丸。
　　白痢，干姜汤下一丸。
　　胃冷吐逆，并反胃吐食，丁香汤下二丸。
　　卒心腹痛，不可忍者，热醋盐汤下三丸。
　　如常服一丸，临卧茶清下。
　　五烂疾，牛乳下一丸[每日二服]。
　　如发疟时，童子小便酒下十丸，化开灌之，吐利即愈，其效如神，疗万病。