曹东义师徒每日一讲散记

马京雪

本周六晚上（2023年2月18日）“一技之长空中课堂＂，由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《永远的大道国医》这本书的内容。
         第四章：遥望中医未来复兴。
        中医学在近代，经历了艰难的坎坷与曲折，出现了学术被改造的异化与西化，很多从业人员信心动摇，乏人乏术的局面重复出现了多次。这是不争的事实，也是历史进程中的必然。中医的复兴道路，必然是缓慢而漫长的，很可能会充满曲折与艰险。
        第七节：中西医团结合作，衷中纳西
        不少人把中医说成是“经验医学”，把西医称为“实验医学”。这样划分并不准确，因为所谓“经验医学”指的是零散经验，而没有系统理论的医学，中医学不仅有理论，而且其理论相当稳定，是一个逐步完善的以“肯定之肯定”为主体的医学体系，而不是西医学以＂否定之否定＂为特征的医学体系。
        中医和西医结合、配合起来，各显其能，从不同的途径前进在达到健康的目的地会师，是中国人民的福祉所在，也是中医对于世界将有所页献的依据。
        届时我们共同学习具体内容。
                祝贺河北中医王群才中医师在衡水市讲座成功！他讲述了曹东义《永远的大道国医》 第四章：遥望中医未来复   第七节：中西医团结合作，衷中纳西的有关内容。
        中西医是不同的学术体系，应该独立发展互相借鉴。
西方医药资本是高度市场化的医学体系，从理论到技术已经发展了几百年，其“盈利模式”很成熟，属于“医疗、医药、医保、医教、医政”五医联动的体制机制，单一拆解这个模式无济于事，也不可能获得成功，只有整体制对抗或者替代、消化吸收，才能“洋为中用”成为中国卫生体制的构筑材料，否则就只是国际资本在中国的“推销员”。
复兴中医也是一个系统工程，也必须借助西医的“五医联动”模式，才有可能走向复兴，否则单独某方面的突破，虽然有可能获得局部的发展，但是不会全面成功。
感谢王群才中医师的讲述和分享。

马京雪

        今周日晚上（2023年2月19日），“一技之长空中课堂”由王红霞主任与大家一起学习《中医神志病学》一书，随着社会的发展变化，医学模式的的转变，各类精神、心理、心身疾病的发病率不断增高，中医神志病学正是在这种时代背景下产生的一门重要的兼顾基础理论与临床应用的学科。今天继续学习第七章神志疾病的诊治原则，祥情我们一起期待！
                祝贺河北中医药科学院硕士导师王红霞主任讲座成功！她与大家一起学习了《中医神志病学》第七章神志疾病的诊治原则的有关内容。
        精神神志不正常，不仅成年人有，孩子也可以有，根据有关资料介绍，如果得不到正确的措施干预，孩子问题有可能越来越严重 1、是家长缺少科学方法，教育只是凭感情，凭经验，从而导致孩子性格发育不完全； 2、平时总是说教、唠叨、跟其他家孩子对比，引发孩子叛逆自卑； 3、自己忙于工作，孩子的所有要求全部满足，教育方法跟不上导致孩子臭毛病越来越多； 4、太溺爱孩子，对孩子包办、妥协，导致孩子愈发叛逆，脾气暴躁； 5、总想靠“批评和打骂”解决问题，孩子“屈打成招”，逐渐孩子内心越来越封闭，越来越叛逆，引发自闭压抑等各种问题。
        因此，找到正确的方法，用中医药帮助恢复，是很重要的。
        感谢王红霞主任的讲述和分享。

马京雪

大家好！本周一（2023年2月20日）晚上“一技之长，空中课堂”由霍立轩中医师向各位同道继续分享《邓铁涛著作全集》。



本周一我们主要学习：
《伤寒论》叙例辨（下）

仲景之学，学有渊源。《伤寒杂病论》之著述，是以经方派著作《平脉辨证》作为蓝本，运用医经家的理论，进行研讨，并结合仲景师传及其本人之经验，对宝贵的“经方”进行整理，使之有论有方，故书名《伤寒杂病论》，突出一个“论”字，把理法方药贯串起来，形成辨证论治的体系，为我国临床医学奠定良好的基础，仲景之功甚伟！《伤寒论》经过了与仲景（约生于公元１５０～２１９年）前后同时的王叔和（约生于公元２０１～２８０年）再加编次。与王叔和同时代的皇甫谧（ 公元２１５～ ２８２年）评叔和“撰次仲景选论甚精，指事施用”。皇甫谧这两句话很值得我们推敲。“选论”二字，指仲景选前人之论，亦可理解为叔和编次仲景之选论时再加选论，故曰“甚精”。为什么“甚精”？因能切实合用（指事施用）。仲景、叔和、皇甫氏三人前后生活于１３０年之间。叔和身为太医令，其所见之《伤寒论》虽有错简，当不至于太乱，何况汉时已有帛书，以叔和治学态度之严谨，相信不会把自己的东西强加于仲景，如果叔和编次不忠于原书，则博学之皇甫氏不会给予“甚精”之评价。后世怕有亵渎医圣之名声把凡不合己意或不能领会之文字，都加罪于王叔和，这是不公平的，也是不科学的。
       祝贺河北中医霍立轩中医师在隆尧县讲座成功！他向各位同道继续分享了《邓铁涛著作全集》《伤寒论》叙例辨（下）的有关内容。这是邓老对于《伤寒论》与《伤寒例》的重要论述，这也是正确认识中医学术传承与创新关系的重要文章，有理有据，令人信服，让人敬仰。这些论述，相比于很多“伤寒家”“温病家”，也应该是高屋建瓴的论述。
        邓老认为，削《伤寒例》是任意改动仲景学说的借口。后人不细察，便使借口成了定论！
邓老说，《金匮要略》一般认为是未经叔和整理的，因此不存在王叔和的伪作了，但《金匮要略》的第一篇文章为《脏腑经络先后病》，中医学院第二版教材《金匮要略讲义》认为本篇属全书概论性质。仲景在本篇中根据《内经》、《难经》的理论，结合自己的实践经验，对杂病的病因、病机、诊断、治疗以及预防等方面，都举例说明，并提出原则性的指示，即学习本书以下各篇，首先必须以学好本篇作为基础。《金匮要略》开头有一篇概论性的文章，那么《伤寒论》为什么不会有一篇概论性的《伤寒例》呢？而《辨脉》与《平脉》则是《伤寒杂病论》全书的导论。
       邓老这些论述，非常重要，这与我在研究生论文《宋金元伤寒学术源流论要》的观点“《伤寒例》源出于张仲景而非王叔和”是一致的，这也得到刘渡舟先生的肯定。只是我的论述，没有邓老的资料丰富，说理性也不如邓老深刻。
         感谢霍立轩中医师的讲述和分享。

马京雪

群公告
直播即将开始～
今晚（2023年2月21日，周二）8点，相约燕赵中医书院直播间，《曹东义带你一起学内经》第169讲《灵枢·通天》。
欢迎各位群友转发链接，邀请更多朋友参与讲座！
直播期间，请勿发布无关链接，专心听讲座，谢谢配合！


今日讲座内容：

《灵枢·通天》第七十二

　　黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人？何谓阳人？少师曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。

　　黄帝曰：其不等者，可得闻乎？少师曰：太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和而不发，不务于时，动而后之，此太阴之人也。

　　少阴之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩，此少阴之人也。

　　太阳之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发乎四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败，而常无悔，此太阳之人也。

　　少阳之人，諟谛好自责，有小小官，则高自宜，好为外交，而不内附，此少阳之人也。

　　阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。

　　古之善用针艾者，视人五态，乃治之。盛者泻之，虚者补之。

　　黄帝曰：治人之五态奈何？少师曰：太阴之人，多阴而无阳，其阴血浊，其卫气涩，阴阳不和，缓筋而厚皮，不之疾泻，不能移之。

　　少阴之人，多阴少阳，小胃而大肠，六腑不调，其阳明脉小，而太阳脉大，必审调之，其血易脱，其气易败也。

　　太阳之人，多阳而少阴，必谨调之，无脱其阴，而泻其阳。阳重脱者易狂，阴阳皆脱者，暴死，不知人也。

　　少阳之人，多阳少阴，经小而络大，血在中而气外，实阴而虚阳。独泻其络脉，则强气脱而疾，中气不足，病不起也。

　　阴阳和平之人，其阴阳之气和，血脉调，谨诊其阴阳，视其邪正，安容仪，审有余不足，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之，此所以调阴阳，别五态之人者也。

　　黄帝曰：夫五态之人者，相与毋故，卒然新会，未知其行也，何以别之？少师答曰：众人之属，不知五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉。五态之人，尤不合于众者也。黄帝曰：别五态之人，奈何？少师曰：太阴之人，其状黮黮然黑色，念然下意，临临然长大，腘然未偻，此太阴之人也。

　　少阴之人，其状清然窃然，固以阴贼，立而躁崄，行而似伏，此少阴之人也。

　　太阳之人，其状轩轩储储，反身折腘，此太阳之人也。
少阳之人，其状立则好仰，行则好摇，其两臂两肘，则常出于背，此少阳之人也。

　　阴阳和平之人，其状委委然，随随然，颙颙然，愉愉然，(目旋)(目旋)然，豆豆然，众人皆曰君子，此阴阳和平之人也。

马京雪

    大家好，今天晚上（2023年2月21日）的“一技之长空中课堂”由河北中医学院扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任为大家讲述《国医大师朱良春全集·杏林贤达》之<缅怀启蒙老师马惠卿先生>。     
        请大家关注收听张培红的讲述。
                祝贺河北中医学院扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任讲座成功！她为大家讲述了《国医大师朱良春全集·杏林贤达》之<缅怀启蒙老师马惠卿先生>。  
        1935年 2月朱老经亲戚介绍，至武进孟河御医世家，拜马惠卿先生为师，开始了读医书与跟师抄方相结合的学习中医过程。马家以马文植（1820-1903年）最出名，马文植字培之，他是孟河滨江费伯雄的内弟，费家与马家存在着互相影响的亲戚关系。马培之以‘脉理精细’、‘能述病源’著称，其祖父马省三著有《论症十六则》，马培之则著有《医略存真》《外科传薪集》《青囊秘诀》《外科集腋》等书。光绪六年（1880年），慈禧召费伯雄之子费子彬进京治病，当时费子彬术业未精，故请其舅父马培之代替进京，为慈禧太后治病，果然应手而效。马培之自幼跟随祖父马省三行医，前后长达16年之久，不仅善用丸散膏丹，而且活用古方，创制新方，还常用刀针治病。近代名医巢谓芳、丁甘仁、邓星伯、贺季衡等皆出其门下。
朱老到达了马惠卿家，这是一所很体面的乡间建筑，宽阔的院落，显示出不同世俗的气派。老亲戚来到马惠卿家，说明了来意。马先生沉吟片刻，就说‘好吧，让他来吧。学徒的费用，三年360块大洋。’他因此就答应了这件事。
        感谢张培红院长主任的讲述和分享。

马京雪

      本周三晚上（2023年2月22日），世界中医药学会联合会“一技之长空中课堂”由王秀民给大家分享《伤寒论》，《伤寒论》创立了六经辨证体系，使外感病和部分杂病辨治有规律可循。创立辨证论治原则，提出中医治疗学一般指导原则。使理法方药护综合运用，使理论与实践有机结合。奠定了理、法、方、药的理论基础，有效指导了后世中医药学术的发展。敬请期待王秀民讲述《伤寒论》的部分内容。
           祝贺河北中医 王秀民主任在石家庄市中医院讲座成功！她给大家分享了《伤寒论》阳明病的有关内容。
      张仲景《伤寒论》继承《内经》热病六经分证体系，把《汤液经》的方剂加减变化，创立了六经辨证体系，使外感病诊治内容空前丰富，有效指导了后世中医药学术的发展。
      外感邪气，从太阳发病，传播到阳明阶段，邪热亢盛，正气奋起抗击邪气，耗伤津液，因此，白虎汤、承气汤是代表方剂，还有其他的病情演化，需要灵活应对。
邪气在少阳，需要用小柴胡汤和解表里，进入太阴则需要温里散寒，进入少阴根据人的体质情况，分热化（心火）与寒化（肾水）证。

总的原则，就是观其脉症，知犯何逆，随证治之。

      感谢王秀民主任的讲述和分享。

马京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中医学院药学院张慧康。
        今晚（2023年2月23日）我们将以《本草三家合注》为主要参考书目，来共同学习中医四大经典著作之一—《神农本草经》。今天要分享的是《神农本草经》中的“石灰”“雷丸”“蚤休”三味药。
        请师父、各位师兄师姐们不吝指教！

敬请期待张慧康讲述和分享！
                祝贺河北中医学院药学院张慧康硕士讲座成功！他以《本草三家合注》为主要参考书目，分享了《神农本草经》中的“石灰”“雷丸”“蚤休”三味药。
        石灰，陶弘景说，石灰，今近山生石，青白色，作灶烧竟，以水沃之，即热蒸而解末矣。性至烈，人以度酒饮之，则腹痛下痢。疗金疮亦甚良。

《名医别录》及今人用疗金疮止血大效。若五月采蘩缕、葛叶、鹿活草、槲叶、芍药、地黄叶、苍耳叶、青蒿叶，合石灰捣为团如鸡卵，暴干，末，以疗疮生肌，大验。
         雷丸，别名雷实（《别录》）、雷矢（同上）、 时珍曰∶雷斧、雷楔，皆霹雳击物精气所化。此物生土中，无苗叶而杀虫逐邪，犹雷之 丸也。竹之余气所结，故曰竹苓。苓亦屎也，古者屎、苓字通用。
【主治】瘫痪顽风，骨节疼痛，下元虚冷，痔漏下血。
     蚤休，别名蚩休（《本经》）、螫休（《日华》）、紫河车（《图经》）、重台（《唐本》）、重 楼金线（《图经》）、三层草（《纲目》）、七叶一枝花（《蒙筌》）、草甘遂（《唐本》）、白甘 遂。
     中药蚤休为百合科植物七叶一枝花、金线重楼及其数种同属植物的根茎。其功能有:清热解毒，平喘止咳，熄风定惊，消肿止血。主治:痈肿，疔疮，瘰疬，喉痹，慢性气管炎，小儿惊风抽搐，蛇虫咬伤，妇女经血不调，跌打损伤。        
   感谢张慧康硕士的讲述和分享！

马京雪

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今晚（2023年2月23日，周四）8点，相约燕赵中医书院直播间，曹东义教授《漫谈中医五千年》第63讲，继续学习华佗《中藏经》。
中医五千年，都在故事中，有道、有术、有文化！
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今日讲座内容：

通气阿魏圆

治诸气不通，胸背痛，结塞闷乱者，悉主之。

阿魏[二两]　沉香[一两]　桂心[半两]　牵牛末[二两]

右先用醇酒一升，熬阿魏成膏，入药末为圆，樱桃大，朱砂为衣，酒化一圆。

治尸厥卒痛方

尸厥者，谓忽如醉状，肢厥而不省人事也。卒痛者，谓心腹之间，或左右胁下，痛不可忍，俗谓鬼箭者是。

雄黄[二两研]　朱砂[二两研]

右二味再同研匀，用大蒜一头，湿纸裹煨，去纸，杵为圆，樱桃大，每服一圆，热酒化下。

鬼哭丹

主腹中诸痛，气血凝滞，饮食未消，阴阳痞隔，寒热相乘，抟而为痛，宜以此方主之。

川乌[十四个生]　朱砂[一两]　乳香[一分]

右为末，以醋一盏，五灵脂末一两，煮糊和圆，如桐子大，朱砂为衣，酒下七圆。男子温酒下，女人醋汤下。治心痛不可忍者

木香　蓬术[各一两]　干漆[一分炒]

右为末，每服一钱，热醋汤调下，入口立止。

取长虫兼治心痛方

大枣[廿一个去核]　绿矾[一两作二十一块，子填枣中，面裹烧红，去面]　雷丸[七个]　轻粉[一钱]　木香[一钱]丁香[一钱]　水银[半两入铅半两溶成砂子]

右为末，取牛肉二两，车脂一两，与肉同剉令烂，米醋一升，煮肉令成膏，入药同熬，硬软得所，入臼中杵三二千下，圆如酸枣大，圆时先以绯线一条，圆在药中留二尺许作系。如有长虫者，五更初，油浆水吞下一圆，存线头勿令吞尽，候少顷，心中痛，线动，即急拽线令药出，则和虫出。若心气痛不可忍者，热醋汤化下一圆，立止。

治虫毒方

水银　蜜陀僧　黄丹　轻粉　大黄　丁香　诃子雄雀粪[各一两]

右为末，每服二钱，用面半两，共水和成油饼食之。又法，作棋子入浆水，煮热食之。

破棺丹

治阴厥面日俱青，心下硬，四肢冷，脉细欲绝者。

硫黄[一两，无灰酒煮三日三夜，如耗旋添暖酒，日足取出，研为未]　丹砂[一两研匀细]

右以酒煮糊为圆，如鸡头大，有此病者，先于净室中勿令人知，度病人长短，掘一地坑子，深一尺，以来用苜蓿火烧，令坑子极热，以醋五升，沃令气出，内铺衣被，盖坑以酒化下一丸，与病人服之，后令病人卧坑内，盖覆少时，汗出即扶病者令出，无风处盖覆，令病人四肢温，心下软，即渐去衣被，令通风，然后看虚实调补。

再生圆

起厥死犹喛者。

巴豆[一两去皮研]　朱砂[一两细研]　麝香[半两研]川乌尖[十四个为末]　大黄[一两炒取末]

右件再同研匀，炼蜜和丸，如桐子大，每服三圆，水化下，折齿灌之立活。

亦疗关膈结胸极效。

救生圆

治卒死。

大黄[四两]　轻粉[半两]　朱砂[一两]　雄黄[一分]　巴豆[七个去皮细研取霜]

右为末，以鲲胆汁和圆，如鸡头大，童子小便化开一圆，斡开口灌之，内大葱一寸许入鼻中，如人行五七里，当吐出涎，即活。

治脾厥吐泻霍乱

黑附子[炮去皮脐八破]　干姜[炮]　甘草[炙]　肉豆[各一两印本无此一味有豉等分]

右为末，水半升，末四钱[印本作二钱]，枣七个，姜一分[印本作一钱]，同煎去半，温服，连进三服。

三生散

起卒死，兼治阴盛，四逆，吐泻不止。

草乌[七个]　厚朴[一尺]　甘草[三寸并生用]

右为末，水一中盏，末一钱，枣七个，煎七分服，重者灌之。

起卒死

啖葱根[二两]　瓜蒂[一分]　丁香[十四粒]

右为末，吹一字入鼻中，男左女右，须臾自活，身冷强厥者，勿活浴肠汤。

治阳厥发狂将成疽

大黄[四两湿纸裹煨]　大青叶　栀子仁　甘草[各一两炙]

右为末，水五升，末四两，煎减二升，内朴硝五合，再熬去一升，取汁二升，分四服，量虚实与之，大泻为度。如喜水，即以水浇之，畏水者，勿与吃，大忌。

破黄七神丹

朴硝[二斤]　朱砂[五两]　大黄[七两]　甘遂[二两]　山栀[二两]　轻粉[一两]　豉[半斤以绢袋盛之]

右七味，以水二斗，熬令水尽，除去甘遂、豉、栀子、大黄，只取朴硝、朱砂、轻粉为末，以水浸豉汁，研匀后入末，三味同和，煮糯米糊为丸，如弹子大，新水化一圆，吐泻为度。

三黄圆

治三痟吐血，诸黄症。

黄连[三两]　黄芩[二两]　大黄[一两]

右为末，炼蜜为圆，如桐子大，食后温水下十五圆，量虚实加减服。通中延命。

马京雪

尊敬的曹东义老师，各位师兄师姐和中医同道，本周五（2023年2月24日），我们讲课小组由黄小平给大家分享的是

杏林春暖忆旧迹
山东中医学院教授 中华全国中医学会事 ，周凤梧先生， 1912生，山东临邑县人，医理精深，长于内、妇、小儿诸科，且倾心治学，勤于著述。先后主编和编著出版的著作有:《神农本草经百五十味浅释》、《黄帝内经素问白话解》、《黄帝内 经 灵 枢 语释》、《山东中草药》、《中医妇科学》、《中药方剂学》、《黄帝内经素问语释》、《中药学》等。以上共计三百二十余万字。曾任山东中医学院内科教研室副主任兼附院内科副主任、《山东医刊》副总编辑、中华全国中医学会中医理 论整理研究会委员、山东省第四届政协委员、中华全国中医学会山东分会副理事长、山东中医学院中药方剂教研室主任等职。
        祝贺上海中医黄小平院长讲座成功！他给大家分享的是“杏林春暖忆旧迹”，介绍了山东中医学院教授 中华全国中医学会事周凤梧先生的事迹。
       周凤梧（1912-1997），山东省临邑县人，祖籍浙江省萧山县，著名中药方剂学家、教育家、临床家，山东中医学院（现山东中医药大学）教授，中共党员。
周凤梧出生于三世为医的家庭。16岁高小毕业后开始学医。周凤梧曾祖、祖父、伯父都是中医，在当地负有盛名。他16岁高小毕业，便跟随清末精通中医的表兄张文奇学习中医。1937年迁居济南。他登门求教擅长温病又精于儿科的王静齐、精通脾胃学说的吴少怀、学验俱丰的徐鞠庐三位名医。经他们教诲指点，周凤梧对医理大有感悟，其医术也大有长进。1940年经济南市中医考试，领取执照，在济南市永安堂药店坐堂行医。1949年，周凤梧响应政府号召，成立济南市医务进修学校暨济南市中医学会，并任中医部及中医学会副主任，负责教务及开展中医学术活动。1951年5月创立济南市第一中西医联合诊所，任所长。1952年4月领到中央政府卫生部发给的中字第06086号中医师证书。
       感谢黄小平院长的讲述和分享。

马京雪

本周六晚上（2023年2月25日）“一技之长空中课堂＂，由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《永远的大道国医》这本书的内容。
         第四章：遥望中医未来复兴。
        中医学在近代，经历了艰难的坎坷与曲折，出现了学术被改造的异化与西化，很多从业人员信心动摇，乏人乏术的局面重复出现了多次。这是不争的事实，也是历史进程中的必然。中医的复兴道路，必然是缓慢而漫长的，很可能会充满曲折与艰险。
        第八节：走向世界，是中医必然的未来。
        中医走向世界，可以划分为古代与现代。古代主要是向日本、朝鲜、越南等亚洲国家传播中医。由于历史文化比较接近，所以开始的年代比较早，而且也是医药针灸一同外传的，近代中医药走向西方世界，则是从针灸开始的，然后是有关中医人员在世界各地开办中医诊所，带领中药走向了全球化。
        届时我们共同学习具体内容。
         祝贺河北中医王群才中医师在衡水市讲座成功！
       他讲述了曹东义《永远的大道国医》第四章：遥望中医未来复兴 第八节：走向世界，是中医必然的未来。
        中医走过百年磨难，因为具有独特的世界观，善于解决复杂问题，是真正低碳环保的医学，随着中华民族的复兴，必然会向世界，为构建人类命运共体而发挥作用。
       复兴中医只靠几个张仲景、华佗，是远远不够的，应该学习西医“医疗、医药、医保、医教、医政”五医联动的体制机制，2023年2月24日曹东义在《中国中医药报》第三版发表文章《反思三年抗疫，遥望中医复兴》之中提出医疗、医药、医保处于“五医联动”的下游，上层建筑是医教、医政。
医疗事业需要人才去做，也需要规模发展，离不开医教研整体发展，或者再加上产业、文化、医养结合治未病等，才能在“适者生存”的环境里不被淘汰。
医药是中医人依赖的治病工具，有饮片、颗粒剂，也有中成药，目前颗粒剂发展势头很猛，以其可大规模生产、服用快捷方便的特色，将会占领主要市场。
医保的作用需要大家重新认识，它保的是国家的卫生体制、体系、网络，而个人只是这个体系的终端用户。中医药很多简便廉验的方药、方法有着巨大的潜力。
医教是中医事业人才的摇篮，中医教育不能匍匐在西医的体系之下，当前要切实遵循中医药教育的自身规律。一百年来，中医与西医“求同存异丢了自己”，需要“求异存同走向复兴”，中医是生成论的医学，西医是构成论的技术，属于不同体系，但是两者可以互相协助、包容发展，关键是需要真正的中西医并重，才能共同发展。

感谢王群才中医师的讲述和分享。