曹东义师徒每日一讲散记

马京雪

大家好！本周一（2023年3月6日）晚上“一技之长，空中课堂”由霍立轩中医师向各位同道继续分享《邓铁涛著作全集》。



本周一我们主要学习：
谈谈研究

谈到研究，首先便接触到中西医结合的问题。听说最近有三种看法：一是中西医必须结合；二是中西医可以部分结合；三是中西医是不同的理论体系，它们不可能结合。邓老认为中西医两种理论体系，都是世界文化的结晶，都为我国人民所喜好，两者皆不可丢。尤其是中医学，如果我们不去加以发掘、整理、提高，使之成为我国医学现代化的构成部分，就会成为历史的罪人。中西医结合是医学现代化的必由之路，加上与现代自然科学多学科的结合，是创造我国新医学的道路。关键在于如何结合，把中医事业放在什么位置上。
           祝贺河北中医霍立轩中医师在隆尧县讲座成功！他向各位同道继续分享了《邓铁涛著作全集》“谈谈研究”的有关内容。
首先提到中西医结合的问题。对中医学，如果我们不去加以发掘、整理、提高，使之成为我国医学现代化的构成部分，就会成为历史的罪人。
西医的“解剖、病名、化药”是制约中医药的三大技术壁垒。
解剖的还原破碎化方法，造成“慢病高发难治、费用高昂难付、化学制药滥用成灾”的世界难题；生命是不稳定结构，克隆技术、基因研究证明细胞核“同质化”。中医以“生成论”为基础，有无相生，“以无为本”；生成可以包容构成，状态可以包容形态，多元可以包容单一。
在西医病名下辨证分型治疗，中医就只能是二级学科，难自立。因此，必须扬长避短，独立发展中医学术。
感谢霍立轩中医师的讲述和分享。

马京雪

    大家好，今天晚上（2023年3月7日）的“一技之长空中课堂”由河北中医学院扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任为大家讲述《国医大师朱良春全集·杏林贤达》之<发黄古义，融会新知>章次公先生生平及其学术思想。  （下）   
        请大家关注收听张培红的讲述。
               祝贺河北中医学院扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任讲座成功！她为大家讲述了《国医大师朱良春全集·杏林贤达》之<发黄古义，融会新知>章次公先生生平及其学术思想。  （下）   
        1956年的一天夜晚，工作人员把章次公领进了毛泽东的办公室，见主席正在批阅文件，工作人员小声说：“您先在这里坐一下吧。”章次公就在那里安静地坐着，没有任何声音，光线也不太亮。
过了一会儿，主席看完了文件，大声说：“小王啊，怎么卫生部的章老还没有来啊？”章次公赶忙站起来，回答说：“在下就是章次公！前来拜见主席！”
毛泽东赶紧走过来，握住章次公的手，仔细打量眼前这位比自己矮了很多的老中医，很快主席就笑了，他说：“你不老吗，怎么让人家叫你‘章老’啊？我可不喜欢人家叫我‘毛老’！”说罢，一阵大笑。
这笑声感染了章次公，也温暖了中医界那冰冷的心！中医在旧社会倍受歧视、轻视，一些达官、要员对于中医的生存漠不关心，毛泽东、共产党制订的团结新老中西医的政策，让西医学习中医，中医进医院，中医办研究院，办国家的中医学院，这是多少中医前辈为之奋斗，梦寐以求的啊！章次公激动，心潮澎湃，他聆听着主席的问话，也尽力回答着主席的各种问题。
毛泽东不愧是博学多才的领导人，他曾经翻阅过很多的中医古书，对于中医学术主张，也有章次公所不敢想象的熟悉。
        感谢张培红院长主任的讲述和分享。

马京雪

群公告
直播进行中～
今晚（2023年3月7日，周二）8点，相约燕赵中医书院直播间，《曹东义带你一起学内经》第171讲《灵枢·论疾诊尺》。
欢迎各位群友转发链接，邀请更多朋友参与讲座！
直播期间，请勿发布无关链接，专心听讲座，谢谢配合！


今日讲座内容：

《灵枢·论疾诊尺》第七十四

　　黄帝问岐伯曰：余欲无视色持脉，独调其尺，以言其病，从外知内，为之奈何？岐伯曰：审其尺之缓急小大滑涩，肉之坚脆，而病形定矣。

　　视人之目窠上微痈，如新卧起状，其颈脉动，时咳，按其手足上，窅而不起者，风水肤胀也。

　　尺肤滑，其淖泽者，风也。尺肉弱者，解并，安卧脱肉者，寒热，不治。尺肤滑而泽脂者，风也。尺肤涩者，风痹也。尺肤麤如枯鱼之鳞者，水泆饮也。尺肤热甚，脉盛躁者，病温也，其脉甚而滑者，病且出也。尺肤寒，其脉小者，泄、少气。尺肤炬然，先热后寒者，寒热也；尺肤先寒，久大之而热者，亦寒热也。

　　肘所独热者，腰以上热；手所独热者，腰以下热。肘前独热者，膺前热；肘后独热者，肩背热。臂中独热者，腰腹热；肘后麤以下三四寸热者，肠中有虫。掌中热者，腹中热；掌中寒者，腹中寒。鱼上白肉有青血脉者，胃中有寒。

　　尺炬然热，人迎大者，当本血；尺坚大，脉小甚，少气，免有加，立死。

　　目赤色者病在心，白在肺，青在肝，黄在脾，黑在肾。黄色不可名者，病在胸中。

　　诊目痛，赤脉从上下者，太阳病；从下上者，阳明病；从外走内者，少阳病。

　　诊寒热，赤脉上下至瞳子，见一脉一岁死；见一脉半，一岁半死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁死。

　　诊龋齿痛，按其阳之来，有过者独热，在左左热，在右右热，在上上热，在下下热。

　　诊血脉者，多赤多热，多青多痛，多黑为久痹，多赤、多黑、多青皆见者，寒热。

　　身痛而色微黄，齿垢黄，爪甲上黄，黄疸也。安卧小便黄赤，脉小而涩者不嗜食。

　　人病，其寸口之脉，与人迎之脉小大等，及其浮沉等者，病难已也。

　　女子手少阴脉动甚者妊子。

　　婴儿病，其头毛皆逆上者必死。耳间青脉起者掣痛。大便赤瓣飧泄，脉小者，手足寒，难已；飧泄，脉小，手足温，泄易也。

　　四时之变，寒暑之胜，重阴必阳，重阳必阴；故阴主寒，阳主热，故寒甚则热，热甚则寒，故曰寒生热，热生寒，此阴阳之变也。

　　故曰：冬伤于寒，春生病热；春伤于风，夏生飧泄肠僻，夏伤于暑，秋生疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。是谓四时之序也。

马京雪

本周三晚上（2023年3月8日）的空中课堂我们继续来学习张晓彤先生的著作《中医沉思录》的内容，题目是中医理论的思维方式及其学术渊源。中医药学是当今世界上罕见的与人文科学融为一体的自然科学体系。没有哲学就没有中医药学，探讨中医药学的哲学本源，深究其于西方哲学的差别所在是学习，理解，继承和发展中医药学的基础。在洋洋大观的中华民族文化的先河中，孕育者与西方文化完全不同的思维方式，认识方法，概念范畴，理论体系和价值观念。从而导致了中华医道与西方医学的异峰突起，双水分流。任何企图抹杀其根本区别而使之合二为一的愿望和行动，都将造成对中华医道的根本性的摧残。敬请期待刘敬章的分享和讲述。
                祝贺河北中医刘敬章主任在孟村回族自治县中医院讲座成功！他与大家一起学习了张晓彤先生的著作《中医沉思录》关于“中医理论的思维方式及其学术渊源”。
       中医独特的思维方式，是用“生成论”为指导，以无为本；西医是构成论，以有为本。
西方医药资本是高度市场化的医学体系，从理论到技术已经发展了几百年，其“盈利模式”很成熟，属于“医疗、医药、医保、医教、医政”五医联动的体制机制，单一拆解这个模式无济于事，也不可能获得成功，只有整体制对抗或者替代、消化吸收，才能“洋为中用”成为中国卫生体制的构筑材料，否则就只是国际资本在中国的“推销员”。
复兴中医也是一个系统工程，也必须借助西医的“五医联动”模式，才有可能走向复兴，否则单独某方面的突破，虽然有可能获得局部的发展，但是不会全面成功。
医疗、医药、医保处于“五医联动”的下游，上层建筑是医教、医政。
       感谢刘敬章主任的分享和讲述。

马京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中医学院药学院张慧康。
        今晚（2023年3月9日）我们将以《本草三家合注》为主要参考书目，来共同学习中医四大经典著作之一—《神农本草经》。今天要分享的是《神农本草经》中的“女娄”“白蒿”“菴闾子”三味药。
        请师父、各位师兄师姐们不吝指教！

敬请期待张慧康讲述和分享！
                祝贺河北中医学院药学院张慧康硕士讲座成功！他以《本草三家合注》为主要参考书目，分享了《神农本草经》中的“女娄”“白蒿”“菴闾子”三味药。
        女娄，归经： 肝；脾经
性味： 辛；苦；性平
功能主治： 活血调经；下乳；健脾；利湿；解毒。主月经不调；乳少；小儿疳积；脾虚浮肿；疔疮肿毒
        白蒿：白蒿，中药材名。本品为菊科植物大籽蒿的全草。功能主治为:治风寒湿痹，黄疸，热痢，疥癞恶疮。①《本经》:主五藏邪气，风寒湿痹，补中益气，长毛发令黑。疗心悬少食常饥。②孟诜:捣汁去热黄及心痛。叶干为末，夏日暴水痢，以米饮和一匙，空腹服之。又烧灰淋煎治淋沥疾。
      菴闾子，行瘀，祛湿。治妇女血瘀经闭，产后停瘀腹痛，跌打损伤，风湿痹痛。
①《本经》:"主五脏瘀血，腹中水气，胪胀留热。风寒湿痹，身体诸痛。"
②《别录》:"疗心下坚，膈中寒热，周痹，妇人月水不通，消食，明目。"
③《药性论》:"益气，主男子阴萎不起，治心腹胀满，能消瘀血。"
④《日华子本草》:"治腰脚重痛，膀胱疼，明目，及骨节烦痛。"
⑤《本草图经》:"治打扑损。"
⑥《纲目》:"擂酒饮，治闪挫腰痛。"
⑦《本草备要》:"行水散血。治阳痿经涩，产后血气作痛，能制蛇。"

     感谢张慧康硕士讲述和分享！

马京雪

各位中医同道，中医爱好者：
        大家好！“世中联一技之长分会”《空中课堂》周五讲课组成员雷宝淳跟大家一起学习《医学三字经》，  作者是清代医家陈修园。
   以诗赞之:医学启蒙三字经,清源正本圣心明。升堂捷径修园指，理法得来可顺行。

    今天（2023年3月10日）分享的内容如下：
水肿第十一：
　　水肿病，有阴阳，便清利，阴水殃，便短缩，阳水伤，五皮饮，元化方，阳水盛，加通防，阴水盛，加桂姜，知实肿，萝枳商，知虚肿，参术良，兼喘促，真武汤，从俗好，别低昂，五水辨，金匮详，补天手，十二方，肩斯道，物炎凉。

胀满蛊胀第十二：
　　胀为病，辨实虚，气骤滞，七气疏，满拒按，七物怯，胀闭痛，三物锄，若虚胀，且踌躇，中央健，四旁如，参竺典，大地舆，单腹胀，实难除，山风卦，指南车，易中旨，费居诸。

暑症第十三：
　　伤暑病，动静商，动而得，热为殃，六一散，白虎汤，静而得，起贪凉，恶寒象，热逾常，心烦辨，切莫忘，香薷饮，有专长，大顺散，从症方，生脉散，久服康，东垣法，防气伤，杂说起，道弗彰，若精蕴，祖仲师，太阳病，旨在兹，经脉辨，标本歧，临证辨，法外思，方两出，大神奇。

      期待雷宝淳分享，欢迎批评指正
           祝贺河北中医雷宝淳在医大讲座成功！他跟大家一起学习了《医学三字经》关于水肿，胀满，蛊胀以及暑证的有关内容。
　　胀为病，辨实虚，要言不烦，值得参考。

暑症如今少见了，也不能说消失了。“阳证”伤暑少了，“阴证”受凉的暑证却很多，这多是空调病，冷饮病，是反季节病，夏天着凉，《三字经》的时代虽然与我们现在不同，但是现在的“时代病”，“文明病”仍然可以用“老药方”进行治疗，因此，它言简意赅的歌诀，也是历久弥新的格言。

　　伤暑病，动静商，动而得，热为殃，六一散，白虎汤，静而得，起贪凉，恶寒象，热逾常，心烦辨，切莫忘，香薷饮，有专长，大顺散，从症方，生脉散，久服康，东垣法，防气伤，杂说起，道弗彰，若精蕴，祖仲师，太阳病，旨在兹，经脉辨，标本歧，临证辨，法外思，方两出，大神奇。

      感谢雷宝淳的讲述和分享！

马京雪

本周六晚上（2023年3月11日）“一技之长空中课堂＂，由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《永远的大道国医》这本书的内容。
         第四章：遥望中医未来复兴。
        中医学在近代，经历了艰难的坎坷与曲折，出现了学术被改造的异化与西化，很多从业人员信心动摇，乏人乏术的局面重复出现了多次。这是不争的事实，也是历史进程中的必然。中医的复兴道路，必然是缓慢而漫长的，很可能会充满曲折与艰险。
        第十节：美国针灸热的世界意义。
        届时我们共同学习具体内容。
        祝贺河北中医王群才中医师在衡水市讲座成功！他讲述了曹东义《永远的大道国医》第四章：遥望中医未来复兴之  第十节：美国针灸热的世界意义。
针灸依靠脏腑经络气血阴阳的学术原理，已经传承了几千年，也被很多国家所承认，引进当地，深受欢迎。
但是近年来，
美国用所谓“干针疗法”，侵占中医针灸的知识产权，出现了“去中医化”，“去中国化”的情况，应该引起警觉和积极应对。
中医药走出去，世界化，当地化，对于中医带来的新问题，值得大家认真对待。

感谢王群才中医师的讲述和分享！

马京雪

今周日晚上（2023年3月12日），“一技之长空中课堂”由王红霞主任与大家一起学习《中医神志病学》一书，随着社会的发展变化，医学模式的的转变，各类精神、心理、心身疾病的发病率不断增高，中医神志病学正是在这种时代背景下产生的一门重要的兼顾基础理论与临床应用的学科。今天继续学习第八章神志失常类疾病之癫病，祥情我们一起期待！
            祝贺河北省中医药科学院硕士导师王红霞主任讲座成功！她与大家一起学习了《中医神志病学》第八章神志失常类疾病之癫病。
      《内经》说：“五邪：邪入于阳，则为狂；邪入于阴，则为血瘅；邪入于阳，转则为癫疾；邪入于阴，转则为瘖；阳入于阴，病静；阴出之于阳，病喜怒。”
        又说：“帝曰：癫疾何如？岐伯曰：脉搏大滑久自己，脉小坚急，死不治。帝曰：癫疾之脉，虚实何如？岐伯曰：虚则可治，实则死。”
    “黄疸、暴痛、癫狂、厥狂、久逆之所生也。五脏不平，六腑闭塞之所生也。头痛耳呜，九窍不利，肠胃之所生也。”
“阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见而妄言。”
“帝曰：人生而有病癫疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰：病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊、气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也。”
癫疾始生，先不乐，头重痛，视举目赤，甚作极，已而烦心。候之于颜。取手太阳、阳明、太阴，血变为止。

　　癫疾始作，而引口啼呼喘悸者，候之手阳明、太阳。左强者，攻其右；右强者，攻其左，血变为止。癫疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太阳、阳明、太阴、手太阳，血变为止。
等等，还有很多论述。
可见《内经》时代，癫疾的诊治内容非常丰富。
感谢王红霞主任的讲述和分享。

马京雪

大家好！本周一（2023年3月13日）晚上“一技之长，空中课堂”由霍立轩中医师向各位同道继续分享《邓铁涛著作全集》。



本周一我们主要学习：

关于学习中医的一些意见

学习中医的方法很多，可以零星地学，也可以系统地学；可以自修、跟师或正规的脱产学习．也可以在工作余暇有计划地学习；可以从针灸入手，也可以从方药入手。总之，要根据个人的具体情况进行学习。这里着重谈谈在职如何学习的问题。
所谓零星地学，就是对某一种病，学习中医用某方某药治疗，这种学习方法是西医同志最喜欢的，因为最简便。过去许多人就是这样进行学习的，其中也有些已取得一些成绩。这个办法未可厚非，学总比不学好，但光这样学是不够的，因为这是一条最远的途径。
邓老认为学习中医，特别是在职学习中医，可以采取两条腿走路，就是系统地学习与零星学习相结合，理论与实践相结合。但不管怎样学，最重要的就是断不能只学治疗经验验方，而不重视理论的学习。
     祝贺河北中医霍立轩中医师在隆尧县讲座成功！他向各位同道继续分享了《邓铁涛著作全集》关于学习中医的一些意见。
      邓老系统介绍了中医的代表性医学著作，并且对于“难学与易学”的不同观点，提出了自己的看法：有些人认为，中医非常容易学，从上述所举的内容来看，这种看法是错误的。
亦有些人认为，中医非常难学，首先那些文言文就不好懂，这也是不对的。
这两种看法，容易得到一个共同的结论——中医不必学。
中国的古文还是中国的，它不比外文难学。既有了现代医学基础，和古文的基础知识，加上马列主义的思想、观点、方法，学习中医是不会太困难的。说它难学难记，其实它并不比解剖学的组织名字难。不论学习哪一门科学都要强调记，千万不要认为要记的就是没有理论。扫除这种思想障碍，问题就解决了一半了。
感谢霍立轩中医师的讲述和分享。

马京雪

群公告
今晚（2023年3月14日周二）8点，相约燕赵中医书院直播间，《曹东义带你一起学内经》第172讲。
欢迎各位群友转发链接，邀请更多朋友参与讲座！
直播期间，请勿发布无关链接，专心听讲座，谢谢配合！
     今日讲座内容：
刺节真邪第七十五
　　黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五卫，奈何？岐伯曰：固有五卫，一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。黄帝曰：夫子言五卫，余未知其意。岐伯曰：振埃者，刺外经去阳病也；发蒙者，刺腑俞，去腑病也；去爪者，刺关节肢络也；彻衣者，尽刺诸阳之奇俞也；解惑者，尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也。
　　黄帝曰：刺卫言振埃，夫子乃言刺外经，去阳病，余不知其所谓也。愿卒闻之。岐伯曰：振埃者，阳气大逆，上满于胸中，愤瞋肩息，大气逆上，喘喝坐伏，病恶埃烟，饲不得息，请言振埃，尚疾于振埃。黄帝曰：善。取之何如？岐伯曰：取之天容。黄帝曰：其咳上气穷拙胸痛者，取之奈何？岐伯曰：取之廉泉。黄帝曰：取之有数乎？岐伯曰：取天容者，无过一里，取廉泉者，血变而止。帝曰：善哉。
　　黄帝曰：刺卫言发蒙，余不得其意。夫发蒙者，耳无所闻，目无所见，夫子乃言刺腑俞，去腑病，何输使然，愿闻其故。岐伯曰：妙乎哉问也。此刺之大约，针之极也，神明之类也，口说书卷，犹不能及也，请言发蒙耳，尚疾于发蒙也。黄帝曰：善。愿卒闻之。岐伯曰：刺此者，必于日中，刺其听宫，中其眸子，声闻于耳，此其输也。黄帝曰：善。何谓声闻于耳？岐伯曰：刺邪以手坚按其两鼻窍，而疾偃其声，必应于针也。黄帝曰：善。此所谓弗见为之，而无目视，见而取之，神明相得者也。
　　黄帝曰：刺卫言去爪，夫子乃言刺关节肢络，愿卒闻之。岐伯曰：腰脊者，身之大关节也；肢胫者，人之管以趋翔也；茎垂者，身中之机，阴精之候，津液之道也。故饮食不节，喜怒不时，津液内溢，乃下留于睪，血道不通，日大不休，俛仰不便，趋翔不能。此病荣然有水，不上不下，铍石所取，形不可匿，常不得蔽，故命曰去爪。帝曰：善。
　　黄帝曰：刺卫言彻衣，夫子乃言尽刺诸阳之奇俞，未有常处也。愿卒闻之。岐伯曰：是阳气有余，而阴气不足，阴气不足则内热，阳气有余则外热，内热相搏，热于怀炭，外畏绵帛近，不可近身，又不可近席。腠理闭塞，则汗不出，舌焦唇槁，腊干益燥，饮食不让美恶。黄帝曰：善。取之奈何？岐伯曰：取之于其天府大杼三痕，又刺中膂，以去其热，补足手太阴，以去其汗，热去汗稀，疾于彻衣。黄帝曰：善。
　　黄帝曰：刺卫言解惑，夫子乃言尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也，惑何以解之？岐伯曰：大风在身，血脉偏虚，虚者不足，实者有余，轻重不得，倾侧宛伏，不知东西，不知南北，乍上乍下，乍反乍复，颠倒无常，甚于迷惑。黄帝曰：善。取之奈何？岐伯曰：泻其有余，补其不足，阴阳平复，用针若此，疾于解惑。黄帝曰：善。请藏之灵兰之室，不敢妄出也。
　　黄帝曰：余闻刺有五邪，何谓五邪？岐伯曰：病有持痈者，有容大者，有狭小者，有热者，有寒者，是谓五邪。黄帝曰：刺五邪奈何？岐伯曰：凡刺五邪之方，不过五章，瘅热消灭，肿聚散亡，寒痹益温，小者益阳；大者必去，请道其方。
　　凡刺痈邪，无迎陇，易俗移性。不得脓，脆道更行，去其乡，不安处所乃散亡，诸阴阳过痈者，取之其输泻之。
　　凡刺大邪，日以小，泄夺其有余，乃益虚。剽其通，针其邪，肌肉亲视之，毋有反其真，刺诸阳分肉间。
　　凡刺小邪，日以大，补其不足，乃无害。视其所在，迎之界，远近尽至，其不得外侵而行之，乃自费，刺分肉间。
　　凡刺热邪，越而苍，出游不归，乃无病。为开通，辟门户，使邪得出，病乃已。
　　凡刺寒邪，日以温，徐往徐来，致其神。门户已闭，气不分，虚实得调，其气存也。
　　黄帝曰：官针奈何？岐伯曰：刺痈者，用铍针；刺大者，用锋针；刺小者，用员利针；刺热者，用纔针；刺寒者，用毫针也。
　　请言解论，与天地相应，与四时相副，人参天地，故可为解。下有渐洳，上生苇蒲，此所以知形气之多少也。阴阳者，寒暑也，热则滋雨而在上，根茎少汁，人气在外，皮肤缓，腠理开，血气减，汗大泄，皮淖泽。寒则地冻水冰，人气在中，皮肤致，腠理闭，汗不出，血气强，肉坚涩。当是之时，善行水者，不能往冰，善穿地者，不能击冻，善用针者，亦不能取四厥，血脉凝结，坚搏不往来者，亦未可即柔。故行水者，必待天温，冰释冻解，而水可行，地可穿也。人脉犹是也。治厥者，必先熨调和其经，掌与腋，肘与脚，项与脊以调之，火气已通，血脉乃行。然后视其病，脉淖泽者，刺而平之；坚紧者，破而散之，气下乃止，此所谓以解结者也。
　　用针之类，在于调气，气积于胃，以通营卫，各行其道。宗气留于海，其下者，注于气街，其上者，走于息道。故厥在于足，宗气不下，脉中之血，凝而留止，弗之火调，弗能取之。
　　用针者，必先察其经络之实虚，切而循之，按而弹之，视其应动者，乃后取之而下之。六经调者，谓之不病，虽病，谓之自已也。一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。
　　上寒下热，先刺其项太阳，久留之，已刺则熨项与肩胛，令热下合乃止，此所谓推而上之者也。上热下寒，视其虚脉而陷之于经络者，取之，气下乃。