传统中医药学很早是一个太极自然生态系统的多维网络立体分层的程序体系

周现强

        阴阳是有色界、也是有形界，即为当下的太极界；无形、无色即是无色界、无形界，即是早已逝去无极界，但內含道的正负力差，这种道的力差在那时是无形、无色的，这是给无极与太极的界定。从无到有无一体的事物所以被称为太，这如同你祖父生了父亲、又生了你、你又生了儿子，你儿子就称你祖父叫太公。如此，这就成为至亲关联着和谐【不对立、无矛盾、非平衡】的公孙体系。

周现强

高智海 发表于 2021-10-29 12:11
宇宙是物质的，宇宙膨胀就是物质运动的结果。你忽视了物质的运动性，才使你把物看成了静止的东西。你总是 ...

        宇宙，是道与物的有机络合体，其中的空中大道与物质的比例是一千比二，所有的物质运动是靠道存在的力差在推移与托起运动，如果物质在缺乏道斦存在的力差在推移与托起，就无法产生出运动。从最小的原子核周围正负电子产生道的力差能量、到整个宇宙都是这个一致的方式。所以，我们的老祖宗称为“大道至简、万法归宗”，也谓“其小无內、其大无外”的大一与小一的一致性。而西方那种殖民化的说法，不但使人愚蠢、反而让人们理不清、道不明，在牵强附会。只有李约瑟才是大学问家，而西方那些搞哲学的与李约瑟比起来狗屁都不值一个，反而国民在西方那些搞哲学言论的不断灌输下成了个猪脑都不值。

高智海

周现强 发表于 2021-10-30 08:46
阴阳是有色界、也是有形界，即为当下的太极界；无形、无色即是无色界、无形界，即是早已逝去无极界 ...

你说的阴阳有形与内经说的阴阳无形不矛盾吗？

高智海

周现强 发表于 2021-10-30 09:02
宇宙，是道与物的有机络合体，其中的空中大道与物质的比例是一千比二，所有的物质运动是靠道存在 ...

你说的道是其小无内其大无外的东西，这没错。但其小无内是指无极，其大无外是指太极。当然，太极也可其小无内。例如：古人说的人身处处有太极（包括人体器官的空腔部分也是处处有太极）也可其小无内。但其与无极还是有区别的，这个区别就是有阴阳与无阴阳的区别

高智海

周现强 发表于 2021-10-30 08:46
阴阳是有色界、也是有形界，即为当下的太极界；无形、无色即是无色界、无形界，即是早已逝去无极界 ...

无极就是无极，太极就是太极。你说的无极与太极合在一起组成人体与你曾说的人体是个小太极是矛盾的，与古人说的人身处处有太极也是矛盾的。到底哪个对呢？

高智海

周现强 发表于 2021-10-30 09:02
宇宙，是道与物的有机络合体，其中的空中大道与物质的比例是一千比二，所有的物质运动是靠道存在 ...

j既然太极既可代表其小无内的道，也可代表其大无外的道，就说明太极是道 ，那你为何要批判唯道论呢？太极作为 唯道论的核心怎么成了重道忽物的游魂一类 ？ 难道太极作为道其中没有物？   

高智海

周现强 发表于 2021-10-30 08:46
阴阳是有色界、也是有形界，即为当下的太极界；无形、无色即是无色界、无形界，即是早已逝去无极界 ...

祖父生父亲，父亲生儿子，是长辈生晚辈，不是先天与后天的关系；而无极生太极是先天与后天的关系，是平辈。你不懂取象比类，就别乱比喻了

高智海

周现强 发表于 2021-10-30 09:02
宇宙，是道与物的有机络合体，其中的空中大道与物质的比例是一千比二，所有的物质运动是靠道存在 ...

既然无极与太极的关系是先天与后天的关系，那你为何只承认无极是道，而不承认太极也是单纯的道呢？太极中有物是因为太极代表物质运动的规律，但不能因此改变太极作为道的身份。否则，太极与宇宙还有区别吗？

高智海

周现强 发表于 2021-10-30 08:46
阴阳是有色界、也是有形界，即为当下的太极界；无形、无色即是无色界、无形界，即是早已逝去无极界 ...

无极与太极的关系明明是先天与后天的关系，为何无极是道、太极却不是道了呢？

高智海

周现强 发表于 2021-10-30 09:02
宇宙，是道与物的有机络合体，其中的空中大道与物质的比例是一千比二，所有的物质运动是靠道存在 ...

你说的宇宙中道与物质的比例是一千比二这个结论是怎么得出的？得出这样的结论，说明你根本不知物是什么，道是什么