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楼主: 马京雪
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曹东义师徒每日一讲散记

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 楼主| 发表于 2023-4-18 20:28:43 | 只看该作者
大家好!本周一(2023年4月17日)晚上“一技之长,空中课堂”由霍立轩中医师向各位同道继续分享《邓铁涛著作全集》。



本周一我们主要学习:

1、中医学系统理论与中药药理

中医学理论之发生、发展与西医不同,西医学从解剖学发其端,进入实验医学时期,与现代自然科学相结合,发展极快。中医学早期也有粗浅的解剖学,也有基础医学的研究,甚至有过实验研究。但自从东汉·张仲景用“医经派”的理论整理“经方派”的临床经验之后,虽有晋代脉学的研究、隋代病理学的研究、唐代《内经》的研究等基础学的研究,但中医学基本理论与临床活动紧密结合进行研究,已成为中医学发展之主流。中医学从此走的是一条靠临床信息反馈而不断提炼成为理论的道路。从哲学角度看,中医学是从实践—理论—实践—理论,不断深化不断提高,历经几千年才达到今天的理论水平的。

2、献给中青年中医

中医学是中华民族文化的瑰宝,但一百多年以来,命同和氏之璧!当然,今天已是“剖璞得玉”之时,无奈时间丢失已太多!中央对中医工作的指示首先指出:“中医不能丢”,这是针对中医学术状态的警号,与我们久藏心中的呼声共振,希望也能引起中青年中医的共鸣。
         祝贺河北中医霍立轩中医师在隆尧县讲座成功!他向各位同道继续分享了《邓铁涛著作全集》1、中医学系统理论与中药药理;2、献给中青年中医

         邓老认为中医是中国的和氏璧,超越四大发明,必将造福于人类,经历新冠和非典,我们有更深的认识。
          2006年,有人反中医,邓老、朱老让我替他们起草《告全国青年中医书》,分享部分内容如下:
“我们希望你们:读经典及历代名著,勤临床,跟名师,创新论,成名家。我们要说的话还有很多,我们希望传授给你们的亲身感受也很多。虽然已经出版了不少著作与文集,但是,我们对于你们的殷切期望,祖国和世界人民对于你们的期待,是难于用语言表达的。历史正在关注着你们。道路就在脚下,努力吧,青年同志们,未来的苍生大医们!相信你们一定不会辜负13亿人民对你们的期待![ 邓铁涛主编、第二届著名中医药学家学术传承高层论坛选粹“名师与高徒”、中国中医药出版社、2007年11月第一版、1-2页。]”
感谢霍立轩医师的讲述和分享。

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 楼主| 发表于 2023-4-18 20:29:38 | 只看该作者
群公告
直播进行中~
今晚(2023年4月18日,周二)8点,相约燕赵中医书院直播间,继续听《曹东义带你一起学内经》第176讲《灵枢·岁露论》。
欢迎各位群友转发链接,邀请更多朋友参与讲座!
直播期间,请勿发布无关链接,专心听讲座,谢谢配合!
今日讲座内容:

《灵枢·岁露论》第七十九

  黄帝问于岐伯曰:经言夏日伤暑,秋病疟,疟之发以时,其故何也?岐伯对曰:邪客于风府,病循膂而下,卫气一日一夜,常大会于风府,其明日日下一节,故其日作晏,此其先客于脊背也。故每至于风府则腠理开,腠理开则邪气入,邪气入则病作,此所以日作尚晏也。卫气之行风府,日下一节,二十一日下至尾底,二十二日入脊内,注于伏冲之脉,其行九日,出于缺盆之中,其气上行,故其病稍益至。其内搏于五脏,横连募原,其道远,其气深,其行迟,不能日作,故次日乃蓄积而作焉。

  黄帝曰:卫气每至于风府,腠理乃发,发则邪入焉。其卫气日下一节,则不当风府,奈何?岐伯曰:风府无常,卫气之所应,必开其腠理,气之所舍节,则其府也。

  黄帝曰:善。夫风之与疟也,相与同类,而风常在,而疟特以时休,何也?岐伯曰:风气留其处,疟气随经络,沉以内搏,故卫气应,乃作也。帝曰:善。

  黄帝问于少师曰:余闻四时八风之中人也,故有寒暑,寒则皮肤急而腠理闭;暑则皮肤缓而腠理开。贼风邪气,因得以入乎?将必须八正虚邪,乃能伤人乎?少师答曰:不然。贼风邪气之中人也,不得以时,然必因其开也,其入深,其内极病,其病人也,卒暴。因其闭也,其入浅以留,其病也,徐以迟。

  黄帝曰:有寒温和适,腠理不开,然有卒病者,其故何也?少师答曰:帝弗知邪入乎。虽平居其腠理开闭缓急,其故常有时也。黄帝曰:可得闻乎?少师曰:人与天地相参也,与日月相应也。故月满则海水西盛,人血气积,肌肉充,皮肤致,毛发坚,腠理郗,烟垢着,当是之时,虽遇贼风,其入浅不深。至其月郭空,则海水东盛,人气血虚,其卫气去,形独居,肌肉减,皮肤纵,腠理开,毛发残,胶理薄,烟垢落,当是之时,遇贼风则其入深,其病人也,卒暴。

  黄帝曰:其有卒然暴死暴病者,何也?少师答曰:三虚者,其死暴疾也;得三实者邪不能伤人也。黄帝曰:愿闻三虚。少师曰:乘年之衰,逢月之空,失时之和,因为贼风所伤,是谓三虚。故论不知三虚,工反为粗。帝曰:愿闻三实。少师曰:逢年之盛,遇月之满,得时之和,虽有贼风邪气,不能危之也。黄帝曰:善乎哉论!明乎哉道!请藏之金匮,命曰三实。然,此一夫之论也。

  黄帝曰:愿闻岁之所以皆同病者,何因而然?少师曰:此八正之候也。黄帝曰:候之奈何?少师曰:候此者,常以冬至之日,太一立于叶蛰之宫,其至也,天必应之以风雨者矣。风雨从南方来者,为虚风,贼伤人者也。其以夜半至也,万民皆卧而弗犯也,故其岁民少病。其以昼至者,万民懈惰而皆中于虚风,故万民多病。虚邪入客于骨而不发于外,至其立春,阳气大发,腠理开,因立春之日,风从西方来,万民又皆中于虚风,此两邪相搏,经气结代者矣。故诸逢其风而遇其雨者,命曰遇岁露焉,因岁之和,而少贼风者,民少病而少死。岁多贼风邪气,寒温不和,则民多病而死矣。

  黄帝曰:虚邪之风,其所伤贵贱何如,候之奈何?少师答曰:正月朔日,太一居天留之宫,其日西北风,不雨,人多死矣。正月朔日,平旦北风,春,民多死。正月朔日,平旦北风行,民病多者,十有三也。正月朔日,日中北风,夏,民多死。正月朔日,夕时北风,秋,民多死。终日北风,大病死者十有六。正月朔日,风从南方来,命曰旱乡;从西方来,命曰白骨,将国有殃,人多死亡。正月朔日,风从东方来,发屋,扬沙石,国有大灾也。正月朔日,风从东南方行,春有死亡。正月朔日,天和温不风粜贱,民不病;天寒而风,粜贵,民多病。此所谓候岁之风,残伤人者也。二月丑不风,民多心腹病;三月戌不温,民多寒热;四月已不暑,民多瘅病;十月申不寒,民多暴死。诸所谓风者,皆发屋,折树木,扬沙石起毫毛,发腠理者也。

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 楼主| 发表于 2023-4-18 21:24:17 | 只看该作者
    大家好,今天晚上(2023年4月18日)的“一技之长空中课堂”由河北省中医药科学院医学硕士卢青玉主治医师为大家讲述《傅青主女科》调经篇(3)的原文与评注。
        请大家关注收听卢青玉的讲述。
               祝贺河北省中医药科学院医学硕士卢青玉主治医师讲座成功!她为大家讲述了《傅青主女科》调经篇(3)的原文与评注。
       傅山先生说,妇人有经前腹疼数日,而后经水行者,其经来多是紫黑块,人以为寒极而然也,谁知是热极而火不化乎!夫肝属木,其中有火,舒则通畅,郁则不扬,经欲行而肝不应,则抑拂其气而疼生。然经满则不能内藏,而肝中之郁火焚烧,内逼经出,则其火亦因之而怒泄。其紫黑者,水火两战之象也。其成块者,火煎成形之状也。经失其为经者,正郁火内夺其权耳。治法似宜大泄肝中之火,然泄肝之火,而不解肝之郁,则热之标可去,而热之本未除也,其何能益!方用宣郁通经汤。
       妇人有少腹疼于行经之后者,人以为气血之虚也,谁知是肾气之涸乎!夫经水者,乃天一之真水也,满则溢而虚则闭,亦其常耳,何以虚能作疼哉?盖肾水一虚则水不能生木,而肝木必克脾土,木土相争,则气必逆,故尔作疼。治法必须以舒肝气为主,而益之以补肾之味,则水足而肝气益安,肝气安而逆气自顺,又何疼痛之有哉!方用调肝汤。
        妇人有经未行之前一二日忽然腹疼而吐血,人以为火热之极也,谁知是肝气之逆乎!夫肝之性最急,宜顶而不宜逆,顺则气安,逆则气动;血随气为行止,气安则血安,气动则血动,亦勿怪其然也。
        感谢卢青玉主治医师的讲述和分享。

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发表于 2023-4-20 13:19:11 | 只看该作者
本帖最后由 河之源 于 2023-4-20 13:25 编辑

为什么诺贝尔医学奖不给中医?

如果传统中医真的像某些专家泰斗吹嘘的那样对于新冠肺炎具有93%以上的疗效,得一个诺贝尔奖还不是分分钟的事情,可惜这只是某些专家脱离临床的主观臆想而已。

传统中医旧势力就是一个故步自封反智反科学的群体,盲目坚持传统理论的科学性是整个中医学术界的耻辱。能够带领一群人最终走出迷途的,往往不是中医群体中的首领,而是那些为追求科学进步而不断呐喊要求中医学废医验药的中国学者和科学工作者,如俞樾、严复、梁启超、余云岫、伍连德、陈独秀、鲁讯、郭沫若、梁漱溟、傅斯年、何祚庥、方舟子、张功耀等高学历精英,这些人才是继承了现代医学的救死扶伤精神和科学务实精神,真正值得认可的敢于说真话的中华民族的脊梁。
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 楼主| 发表于 2023-4-27 20:16:35 | 只看该作者
     本周三晚上(2023年4月19日)的空中课堂我们继续来学习张晓彤先生的著作《中医沉思录》的内容,题目是邓铁涛先生论述中医学之前途。新中国成立以后,中医学从奄奄一息中苏醒过来。但残弱之躯未能迅速恢复,中医的前途令人十分担心,全国第六届人大通过的新宪法明文规定要发展我国传统医学。从法律上保护了祖国医学这个国宝。中医事业看见了曙光,中医学的前途是光明的。不过中医事业的前进方向如何?中医药学要往哪里发展?这是一个值得深思的问题。
               祝贺河北中医刘敬章主任在孟村回族自治县中医院讲座成功!他继续讲述了张晓彤先生的著作《中医沉思录》之邓铁涛先生论述中医学前途的有关内容。
       邓老认为,中医学理论之发生、发展与西医不同,西医学从解剖学发其端,进入实验医学时期,与现代自然科学相结合,发展极快。中医学早期也有粗浅的解剖学,也有基础医学之研究,甚至有过实验研究。但自从东汉·张仲景用“医经派”的理论整理“经方派”的临床经验之后,虽有晋代脉学之研究、隋代病理学之研究、唐代《内经》之研究等基础学的研究,但中医学基本理论与临床活动紧密结合进行研究,已成为中医学发展之主流。中医学从此走的是一条靠临床信息反馈而不断提炼成为理论的道路。从哲学角度看,中医学是从实践—理论—实践—理论,不断深化不断提高,历经几千年才达到今天的理论水平的。
     踏入21世纪,中医学就将与中华民族文化一起开始腾飞了。我们坚信21世纪,是中国文化的世纪。

感谢刘敬章主任的讲述和分享。
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 楼主| 发表于 2023-4-27 20:18:18 | 只看该作者
各位朋友,各位同道:
        大家好!
        我是河北中医学院药学院张慧康。
        今晚(2023年4月20日)我们将以《本草三家合注》为主要参考书目,来共同学习中医四大经典著作之一—《神农本草经》。今天要分享的是《神农本草经》中的“郁李仁”“石长生”“牛扁”三味药。
        请师父、各位师兄师姐们不吝指教!

敬请期待张慧康讲述和分享!
              祝贺河北中医学院药学院张慧康硕士讲座成功!他以《本草三家合注》为主要参考书目,要分享了《神农本草经》中的“郁李仁”“石长生”“牛扁”三味药。
        郁李仁,。又名郁子(《医心方》),郁里仁(《珍珠囊》),李仁肉(《药材学》),小李仁(《全国中草药汇编》)。原植物郁李又名:常棣(《尔雅》),白棣(《说文》),爵李(《本经》),雀李、车下李(《吴普本草》),山李、爵梅(《广雅》),雀梅(《本草经集注》),棣梨、样藜(《滇南本草》),秧李、穿心梅(《植物名实图考》);榆叶梅又名:山樱桃、赤棣(《尔雅义疏》);长梗扁桃又名:长柄扁桃(《中国果树分类学》)。郁李仁采摘于夏秋两季,晒干而得。其性平,味苦、甘,有润肺滑肠,下气利水的功效,能治疗大肠气滞,燥涩不通,小便不利,大腹水肿,四肢浮肿,脚气等症状。

        石长生,别名 丹草、长生草、丹沙草、生肌草、石中珠、岩浮萍、猪毛七、水猪毛七、猪鬃草、猪毛脚筋草,
功能主治: 清热化痰;解毒。主肺热咳嗽;感冒发热;痈肿疔毒。
      牛扁,根:苦,温。有毒。祛风止痛,止咳平喘,化痰。用于咳嗽痰喘,腰腿痛,关节肿痛;外用于疥癣,瘰疬,并杀虱。

    感谢张慧康硕士的讲述和分享!

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 楼主| 发表于 2023-4-27 20:19:18 | 只看该作者
      尊敬的曹东义老师好,各位师兄师姐、中医同道,大家晚上好,世中联一技之长,空中课堂又和大家相会了!我是黄小平,本周五晚上(2023年4月21日)继续和大家一起学习名老中医之路:方药中老先生的学医四十年的回顾。方药中老先生是四川省重庆市人,1940年师事南京名医陈逊斋先生,对于祖国医学理论,特别是经典著作,有较高的造诣,在统一辨证论治方法和步骤问题上尤多贡献,临床经验丰富,尤其擅长肝病、肾病的治疗。本周五继续学习方先生学习体会中“他山之石 可以攻玉”:他认为西医学中医,中医也可以学西医。中西医各有所长,也各有所短,通过学习,相互取长补短,使自己所学能够借助他方的长处得到更好的整理和发挥",他认为中、西医现在是作为两种不同的医学客观存在。
              祝贺上海中医黄小平院长讲座成功!他和大家一起学习名老中医之路:方药中老先生的有关事迹。
   虽然此前有人讲座,介绍过方先生的事迹,但是不同的人学习他,都会有不同的收获。
         方先生1921年10月14日 出生于四川省重庆市。
1940-1944年 从著名中医陈逊斋学医。
1944-1950年 在重庆开设"方药中诊所",开业行医。
1951-1952年 参加西南卫生部中医科工作。
1952-1957年 在北京医学院医疗系学习。
1957-1958年 任中医研究院西苑医院内科消化系主治医师。
1958-1961年 在中医研究院广安门医院中医研究班从事教学及临床工作。
1961-1976年 在中医研究院西苑医院内科工作。
1976-1995 先后任全国中医研究生班副主任、副教授,西苑医院副院长、研究员,中国中医研究院研究生部主任、硕士和博士研究生指导教师。
1995年3月3日 逝世于北京。
方先生原名方衡,1940年,方药中高中毕业后,由于父亲早逝,家境日衰,遂考入重庆市邮局作邮务员。但是,他念念不忘的是志做中医。这时,正值抗日战争期间,全国名医荟萃山城,经常举办学术讲座,使他得以聆听一代名医精湛的学理和高超的医术。在诸多名医中,他最钦佩的是被誉为"京都四大名医"之一的陈逊斋。陈是清代著名医家陈修园的后裔。陈逊斋对这位勤奋苦学、聪敏善思的学生深为赞赏,随为他改名为"方药中",勉励他"一生沉潜于方药之中",预祝他"方药必中"。这一段学习经历,使方药中受益终生。
感谢黄小平院长的讲述和分享。
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 楼主| 发表于 2023-4-27 20:20:03 | 只看该作者
本周六晚上(2023年4月22日)“一技之长空中课堂",由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《中医药知识普及读本》。
         中医学是既浅显易懂,人人可学,人人能用的大众医学,也是历史悠久,内涵丰富,博大精深,现代科学仍然无法完全揭密的科学医学。
        这本小册子,以通俗易懂的语言,系统地介绍了中医的历史概况,基础理论构成,诊法治病特色,养生保健方法。
        第一章:中医学有着悠久的历史。
        第一节:医缓诊断膏肓之病。
        第二节:医和论述贪色致病。
        届时我们共同学习具体内容。
                祝贺河北中医王群才中医师讲座成功!他讲述了曹东义主编的《中医药知识普及读本》 第一章:中医学有着悠久的历史 第一节:医缓诊断膏肓之病  第二节:医和论述贪色致病。
        经历了2006年反中医思潮的风波,引起了国家中医药管理局的重视,意识到中医科普宣传的重要性,筹划了“中医中药中国行”等大型宣传活动。中国中医药出版社特别邀请曹东义参加出版社编辑策划会议,受邀主编《中医药知识普及读本》一书,2007年6月出版,作为“中医中药中国行”大型宣传赠送的主要图书。新任卫生部副部长王国强为这部书写了序言,国家局网站专页介绍本书主要内容,成为中医药科普官方认定的主要作品,产生了广泛的影响。2009年,该书获得中华中医药学会建国60周年科普著作二等奖。

感谢王群才中医师的讲述和分享。

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 楼主| 发表于 2023-4-27 20:20:44 | 只看该作者
      今周日晚上(2023年4月24日),“一技之长空中课堂”由王红霞主任与大家一起学习《中医神志病学》一书,随着社会的发展变化,医学模式的的转变,各类精神、心理、心身疾病的发病率不断增高,中医神志病学正是在这种时代背景下产生的一门重要的兼顾基础理论与临床应用的学科。今天继续学习第八章神志失常类疾病之痫病,祥情我们一起期待!
             祝贺河北省中医药科学院硕士导师王红霞主任讲座成功!她与大家一起学习了《中医神志病学》第八章神志失常类疾病之痫病的有关内容。
        痫病又称痫证、痫病、羊癫疯等,是一种可以由先天性或后天因素,以突然意识丧失、发作时突然昏倒、不省人事、口吐白沫、四肢抽搐,发作时可以发出怪叫声,发病急促,清醒后如常人无异等主要临床表现的一种发作性疾病,也是一种以具有持久性致痫倾向为特征的脑部疾病。
一般说,痫病是癫痫疾病在中医的领域管癫痫疾病称之为痫病。患者在日常的生活里如果受到惊恐、害怕以及强光的刺激、噪音的刺激就会引起癫痫疾病的发作。
患有癫痫疾病的患者在日常的生活里一定要少吃辛辣、刺激性的食物,禁烟禁酒,少喝容易兴奋的饮品,避免感冒、感染和受凉,也要远离吵闹的场所,这样都是可以有效预防癫痫疾病发作的。
患有癫痫疾病的患者应该到正规的医院做一个详细的检查,明确病因以后针对性的治疗,在治疗的过程当中一定要有一个良好的生活习惯,也要有一个良好的心情和心态,这样都是可以有效的预防癫痫疾病加重的。
      感谢王红霞主任的讲述和分享。
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 楼主| 发表于 2023-4-27 20:21:17 | 只看该作者
大家好!本周一(2023年4月24日)晚上“一技之长,空中课堂”由霍立轩中医师向各位同道分享曹东义主编的《医经学派》一书。
该书2022年由河北科技出版社出版。
本周一我们主要学习:
上篇  医经学派学术源流
第一章  医经学派源流史略。

一、医经学派形成与发展
在中医学发展的原始经验积累时期,没有理论体系,只是砭石、针灸、方药导引按跷等具体治疗措施的简单创造与汇集,没有理论内核,也就不会有医经。后来随着医学实践的深入,藏象、经脉、气血、病机、治则等基本医学理论出现,逐渐形成了基本理法内核,它将既往有关病证、方药、具体治疗措施等零散的、具体的经验贯穿起来,形成一套基本完整的中医学理论,为中医学体系的形成与发展奠定了坚实的理论基础。原始医学经典形成之后,经过历代传承注释、实践扬弃、拓展补充,从而产生新的医学思想或新分支流派,这些新思想、新流派便构建了医经学派体系。当然与其他学术理论体系的构建一样,这个过程是缓慢而循序渐进的。
       祝贺河北中医霍立轩中医师在隆尧县讲座成功!他向各位同道分享曹东义主编的《医经学派》(2022年由河北科技出版社出版)上篇  医经学派学术源流,第一章  医经学派源流史略。
       “医经学派”首先是“医经”,先有经典,然后有学派。
   那么,中医的“经典”是如何形成的?在哪个时代形成的?谁创立的?
         现代研究表明,被皇甫谧认为是《黄帝内经》的《素问》和《灵枢》,形成于东汉时期。当然,其理论渊源绝不是“东汉当下”,而是更为久远。这个久远,最起码是司马迁《史记》所说的“至今天下言脉者由扁鹊也”,“扁鹊言医为方者宗”,也就是谈论“医经学派”,离不开研究扁鹊,探索扁鹊大贡献,他对于中医学理论体系的创立和发展所做的贡献。
        扁鹊生活在春秋末期,他之前的中华文化已经发展了几千年,因此,谁启迪了扁鹊的思想?
       或者,我们也可以问一下,老子、孔子的思想是从哪里来的?他们都有共同的思想源头,不是欧美,不是东洋,而是华夏。
      中医理论的构建过程,是缓慢而循序渐进的。
      感谢霍立轩医师的讲述和分享。

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