[讨论]关于中医的神

gl0101

下面引用由苏忠伟在 2009/06/01 09:41pm 发表的内容：
赞尝先生的求知精神！
我认为：这两句话并不矛盾。前句是说：气血是主导人的精神的，只有气血充足，人才能精神饱满。在中医理论中，精、气、神是维持生命活动的基本元素；后句是说：心是五脏之君，因为统五脏，　...

言人神必不离血气二字。离开血气，所谓人神是不存在的。

gl0101

下面引用由铁骨铮铮2002在 2009/06/01 10:07pm 发表的内容：
除形者，言、动、视、听、思均为神。

个人认为，先生说的不是人神，而是人神的作用或者功能。人神的有无，在于血气的有无，在于血气的多少。

s404493704

人在办公室上班却在想远方的女朋友  这个叫神游在外  不知道此“神”是不是就是中医所指之“神”

炎黄子孙

[这个贴子最后由炎黄子孙在 2009/06/02 07:40am 第 1 次编辑]

下面引用由gl0101在 2009/06/01 10:14pm 发表的内容：
如果要把精、气、神排个次序的话，先生认为该怎么排呢？

这很简单！
普通的生物生命，当然是指动物的，一般都是唯血、气耳！
但唯人类的生命有不同，人类有灵，人为万物之灵！
那么，这个灵是怎么回事呢？
这个灵就是思维体系，这个思维并非是属于独立的灵魂，而是受到整个生物生命主体在大地生物层次生物场活动的影响，如寒冷、酷热，如饥饿、过量，如劳累、性欲等自然属性感觉反应。
除了这个，还有一个人类遗传性的印象、经验性的思维系统，如情感、文化、道德、自卫、家庭观念等等，这些全部都概括起来，则是属于------精
而气，并非仅仅只是指气，还包括了气与血，如果说没有了“气”那么血液就不能循环起来。
最后一个才是神，内经所谓的这个神，实际上就是生命力！
一个人，如果只是身体健康，但没有良好的健康思维，那么就不是一个积极的生命，有了“精”，有了良好的思维层次与水平，就能作到相由心生！
这个心，指的就是生命生物体内在固有的思维属性本能，与人类的遗传思维体系相兼容。
所以，世界上的长寿村里的寿星，一般都是处于比较平稳的心态，因为这是维持生命生物体内在分泌激素的正常释放。
所以，当一个人生了气，也就是精神上的激动，这就会影响到内分泌，或许就会产生冲动，要与人争斗，而争斗是需要力气的，这个力气虽然人人都有，本能就有，
但生气者，由于精所引发的分泌作用，力量相对大些。
这样就可以看出，由于精带动了气血运行，所以，人就得到了神，也就是生命力！
当然，就医学而言，那么这个生命力还应包含了免疫力。

孙清连

[这个贴子最后由孙清连在 2009/06/02 07:56am 第 1 次编辑]

下面引用由gl0101在 2009/06/01 04:18pm 发表的内容：
先生说的是哪一个？
...

呵呵，看来你的确读书不少啊，我说的是从一部役史小说上看到的，诺：
人神所在日，初一在足大趾，初二在外踝，初三在股内，初四在腰，初五在口，初六在手，初七在内踝，初八在腕，初九在尻，初十在腰背，十一在鼻柱，十二在毛际，十三在牙齿，十四在胃脘，十五在全身，十六在胸，十七在气衡，十八在股内，十九在足，二十在内踝，廿一在手小指，廿二在外踝，廿三在肝及足，廿四在手阳明，廿五在足阳明，廿六在胸，廿七在膝，廿八在阴，廿九在膝股，三十在股足。
跟你的逐日人神歌差不多吧。

[color=#990000]-=-=-=-=- 以下内容由 孙清连 在 2009年06月02日 07:56am 时添加 -=-=-=-=-
当回复一个学术帖子还要等141秒的时候，你知道“浪费别人的时间就等于徒财害命”这句话吗？

孙清连

下面引用由gl0101在 2009/06/01 07:39pm 发表的内容：
实际上，基于人与天地相应的发现，中医的神不仅有人神，还有天神、地神。
如果说血气就是人神的话，那么，什么是天神，什么是地神呢？这是一个很有意思的问题。

实际上，基于人与阴阳相应的发现，中医的神不仅有人神，还有阴神、阳神。
如果说血气就是人神的话，那么，什么是阴神，什么是阳神呢？这是一个很有意思的问题。

-=-=-=-=- 以下内容由 孙清连 在 2009年06月02日 07:59am 时添加 -=-=-=-=-
141秒的时间没有浪费，在上贴发了一句牢骚，呵呵。

gl0101

下面引用由s404493704在 2009/06/01 10:34pm 发表的内容：
人在办公室上班却在想远方的女朋友  这个叫神游在外  不知道此“神”是不是就是中医所指之“神”

《黄帝内经·素问·宣明五气篇第二十三》中说：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五藏所藏。
《黄帝内经·灵枢·本神第八》中说：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”
个人认为，你说的“神游在外”的“神”（意思是离开人体的那个“神”）已经不是“心藏神”的那个神了。
人神离体与鬼魂附体都有共同的基础，就是血气。

gl0101

下面引用由炎黄子孙在 2009/06/02 07:32am 发表的内容：
这很简单！
普通的生物生命，当然是指动物的，一般都是唯血、气耳！
但唯人类的生命有不同，人类有灵，人为万物之灵！
那么，这个灵是怎么回事呢？
...

《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》中说：“水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形，味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。”

gl0101

下面引用由孙清连在 2009/06/02 07:50am 发表的内容：
呵呵，看来你的确读书不少啊，我说的是从一部役史小说上看到的，诺：
人神所在日，初一在足大趾，初二在外踝，初三在股内，初四在腰，初五在口，初六在手，初七在内踝，初八在腕，初九在尻，初十在腰背，十一在　...

个人认为，逐日人神与天神、地神有关，所谓人与天地相应吧。

gl0101

下面引用由孙清连在 2009/06/02 07:57am 发表的内容：
实际上，基于人与阴阳相应的发现，中医的神不仅有人神，还有阴神、阳神。
如果说血气就是人神的话，那么，什么是阴神，什么是阳神呢？这是一个很有意思的问题。-=-=-=-=- 以下内容由 孙清连 在 2009年06月02日 0 ...

果然有意思。呵呵。