我对道医的一点浅见

原来如此啊

黑猫白猫，逮到老鼠就是好猫。于大夫的政治课学习的很好。都借用到医学上了。鼓掌。

-=-=-=-=- 以下内容由 原来如此啊 在 2009年07月17日 00:17am 时添加 -=-=-=-=-
不过有一点，“道德是人类需要遵循的最低原则，但道德不是中医的主要部分”，我是能看懂，但我听过很多名老中医的说法，都说“德”是最重要的，对他学生们也强调这个“德”，我真是不理解了，难道，他们那么高的医术，怎么犯这个低级错误啦？古人说德才兼备，学好中医治病救人的学问，当然是说的才，所以古人说错了，应该是才德兼备才对。人类最高的遵循原则是人权，是生存权，道德是最低的，所以我们应该做鸡鸭，应该做汉奸，不然生存权都没有了，死了什么都没有了。为了我们最高的原则，一定要抛弃最低的原则，让古人和那些强调“德”老中医，一边凉快去吧。

申志强

下面引用由铁骨铮铮2002在 2009/07/16 07:24pm 发表的内容：
自古医道一家
   你是道士还是医生？不可能道士医生混在一起吧。

心浮气躁为中医学术与养生第一大忌。变幻不定人间事，与君设想大不同。

苏忠伟

“自古医道一家”
非也！
中医在漫长的发展中，是吸收了道家的一些理论，但并非是一家！应当是先有中医，后有道学吧。

申志强

中医与道学，谁先谁后，请观《黄帝内经》。

王不留行

从所谓善粒子，就知道道医不是什么好东西，居然会杜撰出这样低级无聊的东西骗人。
所以关于道医的争论根本就不是学术论争，而是一个揭发骗子、让它现原形的打假运动，善粒子没有什么可争论的，就是一邪说歪道，当笑话看看可以，让我惊讶的是居然真有人信，还不是一般人，不能不让人对中医叹为观止，我倒!!!!

求实

“吐纳要旨，贵心息相依，息息归根，归根则静，阳气乃密。此扶阳之法，源出道家，汉唐以上，医出道家，吐纳之法，道医常用之疗疾。汉唐而后，医出于儒，不习道术，吐纳扶阳，遂弃而不顾，专于药食，舍大而就小，惜乎！”——摘自（中医扶阳探秘）

zhengyou

[不过有一点，“道德是人类需要遵循的最低原则，但道德不是中医的主要部分”，我是能看懂，但我听过很多名老中医的说法，都说“德”是最重要的，对他学生们也强调这个“德”，我真是不理解了，难道，他们那么高的医术，怎么犯这个低级错误啦？古人说德才兼备，学好中医治病救人的学问，当然是说的才，所以古人说错了，应该是才德兼备才对。]
这种人不知是脑~~残，还是居心叵测？
[很多名老中医的说法，都说“德”是最重要的，对他学生们也强调这个“德”]，
这是医者之德！当然重要。
“道医”唠叨的是生命轮回、道德孽缘，医治无效是因为病人道德缺失。把医术的缺失转嫁给病人，那还是有道德吗？
那是无德，失德，缺德！

铁骨铮铮2002

  “道医”唠叨的是生命轮回、道德孽缘，医治无效是因为病人道德缺失。把医术的缺失转嫁给病人，那还是有道德吗？
那是无德，失德，缺德。
  所谓道医，其实是没有资格行医，坚决打击非法行医！

泰然居士

感谢仁海兄提供目录！我没有看过原书，只是我理解中的道医，所以有些只是猜测，“善粒子”我不知道，所以无法点评。
从以上讨论可以看出，问题的焦点有两个：
一、《道医讲义》不宜作为教材，且中医权威机构不能为其举行举行仪式。
在我看来，迫于舆论压力，《道医讲义》不会被作为教材——中医界反响尚且如此强烈，如果一旦成为教材，那不就更成了西医指责中医的把柄了吗？有可能只作为学生的课外读物，就像课外阅读西医、蒙医、苗医、朝鲜医等著作一样。
二、道医内容近乎玄虚，不为中医界所接受。
记得樊正伦教授在讲《内经知要》的时候说过，日本人大多研究《伤寒论》，很少研究《黄帝内经》，说《内经》思辨的东西太多，也就是这么说怎么有理。可能《道医》同样存在这样的问题。“生命轮回、道德孽缘”这样的问题本身就有很大的争议，在现代医疗体系中是很难为人所接收的，应该是仅供参考，不提倡在临床中运用，当然不参考，斥为伪医也可。民国时有一个王凤仪，人称王善人，据说只讲阴阳五行就可以治病，现在还有弟子利用这种方法治病，好像刘力红还邀请他讲过话。
在我以往的观念中，道教服食修炼的内容很好，详实且可行，可以补充中医养生的内容。据我所知，国外对禅定、冥想等也都很有研究，我们也可以吸收借鉴一下。
还是那句话，上述观点只是我的个人浅见，不一定正确，请大家批评指正！

原来如此啊

今天看报纸，发现目前国家在热烈讨论人文和医学，讨论道德和医学。谁想遇到一个医术高明而道德沦丧的医生呢？现实中还少吗？我是民间一草医，拜访很多民间医生，都是有一技之长，甚至是绝技，有个通病，先考验德行，不合格的不传医术，有个民间医，一生找了两个徒弟，都因为失德，而不再教他们，赶了出去，从此心灰意冷，不再授徒，把自己一身绝技带到九泉之下，他宁可失传，也不传无德之人。医术重要还是德重要，可以想见，道德在他们眼里不是最低原则，而是最高。
现在国家强调“以德治国”，和“依法治国”，两手齐抓的政策，说明什么，难道法重要，德不重要吗？医术也是法，从小可以见大，从大也可以明小，国策，可以看出医策。反对道德重要，就是反国策，在文革可是要打成那个什么的呀？这也是辨证思想。
说强调德就是伪君子，我不是君子，但你不能干涉我见贤思齐吧？说让人人都做君子，就是伪君子，如果这个美好的理想都不让想，可真是不可理喻了。俗话说什么来着，以伪君子之心度君子之腹，也是这个意思吧。目前大家道德都不高，随波逐流也就算了，如果你提倡道德，说道德重要，你肯定是伪君子。但为啥古时中外，希波克拉底，还是古代中国医生都强调道德，因为那时的人都讲道德，都是君子，也都愿意做君子，到现在，满目没有君子，都是伪君子，那你提倡君子之学，道德之学，肯定是伪君子。
科技是双刃剑，是高悬人头上的那个什么之剑来着，老农说不出，读书少。医术挂帅，同样是利剑一把。可以看看《大医精诚》对为医者的要求，对为医者的道德的要求，孙思邈说的好：你有他那样的道德思想，可以做苍生大医，如果医术挂帅，没有道德，那是“含灵巨贼”。
最后再说一点，不要什么都怪轮回，怪神话故事，把所有落后的东西都怪研究这些。外国人信上帝，没有妨碍他们科技的发展。爱因斯坦，牛顿研究圣经，也没有障碍成为大科学家。
这些都是可有可无的东西，
人啊，好好研究中医就行了，何必管其他的东西，天下之大，事情多了去了，要是别人说点东西和中医有点联系，就争论，还不气死了。还是自己也出点东西完了，你只要正，都信你的啦，谁还信神鬼啊，所以不辨自明。所以，不要谈道德就和轮回有关，这个就有点上纲上线了。
还有，我就是讨论德，没有说其他东西，也不知道你们到底争论什么，为什么说我说的不是医德。别给人加帽子，也不要骂人，我没有骂你，你骂人，家教不太好吧。骂我没有关系，但这样下去不好，会让人家问候你家人的，不要这样。乖。