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虽然我随师学易有年，自认为并未登堂入室，故称我为外行并不为过。
君子二字大有深意，若想玩易，先做君子，不学君子而徒言玩字，岂不有背圣人之德而害易哉？我知道我离经文所言“君子”的境界尚有距离，所以不敢称“玩”。
读经典涩而勿滑，静而勿哗，才能得古人之心。
以上是为共勉。

三省

下面引用由儒释道在 2004/12/19 10:41pm 发表的内容：
玩阴阳不能忘太极，
万法归宗不离本，河洛精蕴行大道

动静未分，阴阳不过一气，太极也。

三省

下面引用由xyyh在 2004/12/20 11:37am 发表的内容：
虽然我随师学易有年，自认为并未登堂入室，故称我为外行并不为过。
君子二字大有深意，若想玩易，先做君子，不学君子而徒言玩字，岂不有背圣人之德而害易哉？我知道我离经文所言“君子”的境界尚有距离，所以不　...

先生之言微而深，有君子之象，赞叹！

三省

窃以为黄岐建中汤先生与翟鉴先生如各执一端，双方的理论则可互相证伪，如体用兼顾则可互相证实。不知二位先生为何反而既不见冲突，也不见调和，互不相见如参商永隔。此中道理殊不易测，希二位先生有以教我？

三省

翟鉴   　　

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古水流兄说：   
那么请问先生凭什么说内经的阴阳体系不能内出外进，内外相贯？  
答：里(下）为阴，一来与实际相反，二来阴是不会向上升、向外散的，就这么简单！
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　　2004/12/19 07:39am　IP: 已设置保密
从以上翟鉴先生对古水流先生的答问中可以清楚看到，翟鉴先生是坚决反对阳入阴出理论的，正如他所强调的“阴是不会向上升、向外散的”，阴既不能外出，阳自然也不能内入。不知黄岐建中汤先生能否给出“阴是可以向上升、向外散”的证据，以使翟鉴先生的理论架构更趋完善。

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2004/12/20 03:30pm 第 4 次编辑]

既是将学生于瞿鉴先生的讨论移道此处，就应该将瞿鉴先生一再不答复学生的一个问题也移过来才是。
问题：假如将内经阴阳体系里的“阴”字全改为“阳”，将“阳”字全改为“阴”，那么是否可以内出外进、内外相惯？
答案：   A.是     B.不是
至于“以使翟鉴先生的理论架构更趋完善”，还言之过早！

三省

为何另外两位理论家不肯赐教，是在下的问题提的太粗浅了吗？

三省

翟鉴   　　
  

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  谢谢三省 兄认真对我们的评价！  　　
您说：
本论坛有三大阴阳理论家（黄歧兄、紫极兄、翟鉴）
答：如果在同一个基础上阐述的理论，只能评价个有所长。如果在大是大非面前，就截然不同了。因为非理的说法是不能成为“理论”的。黄歧兄和紫极兄是以同样的传统的眼光阐述他们的观点。而我的观点与二位仁兄的观点是针锋相对！我的观点成立，传统的理论必然废掉！传统的成立，翟鉴的论点必然不能成立！所以“三大阴阳理论家”是不可能同时存在的。
您说：
紫极先生是从体、相、用三个方面论阴阳。
答：关于紫极兄的论点我在《对紫极兄“阴阳大义”的质疑》紫极兄的《致翟鉴公》紫极兄的《再致翟鉴公》已经基本覆灭了。还有些我在《 对紫极兄 “正本清源　内经阴阳”的质疑》继续质疑。请大家关注！
您说：
黄岐建中汤先生是从阴阳之“位”（内外）上论阴阳。
答：黄岐兄与紫极兄的致命点，关键是没有理论框架！
众所周知，如果没有事物为依托（哪怕是假借的）就很难产生完整的理论体系。二位仁兄阐述的阴阳过程部分，巧妙地掩盖了事实的真相！很多人被这个过程所迷惑，忽视了确认“理论框架”的真实性！如他们阐述阴出阳入，我们应该核实一下“阴”是不是在内。如果阴不是在内，就等于这个理论框架没有事物为依托了。过程是根据事物的规律阐述的，如果没有事物，阐述的过程岂不是望空捉影吗！
所以，请二位仁兄提供内为阴，外为阳的证据（您可以大到天地，下到细胞，只要符合事物的真实性都可以）。请大家关注一下，二位仁兄能不能拿出这份证据！
您说：
翟鉴先生是从阴阳之“用”（水润下、火炎上）上论阴阳。
答：我论天地阴阳，首先规范了天地的范围（地至臭氧层之间），这是因为阴阳必须要相交，如果阴阳不能相交，只有死阴阳！如果超出这个范围，天地绝不可能阴阳相交。
我把天地对待局限为地至臭氧层是受“阴阳”的限制来确定的，因为阴阳是一个体系，如人是一个体，其阴阳是气血、表里或心肾。所以在阐述人体阴阳时，不能把人住的房间也搀和进去。即使冬天人的穿衣及取暖炉是缺一不可的，但炉子、衣服与人体的阴阳必然是两回事。
天地对待超出臭氧层以外，就与阴阳没有关系了，只因为地之阳升不出臭氧层以外。紫极兄可能把天地扩大到了整个大宇宙，最后必然失去阴阳关系，所以紫极兄的举证阴阳相交时不得不用“画挂在墙上为阳升，画落在地下为阴降”。大家对此可能感到可笑，但这也是拿不出证据的伪证据。也表明非理必然在真理面前而败露。
您说：
嗯，紫极先生所言甚是。一个学科的基础理论是最重要的，基础理论的基本概念则更不容混淆。如果基本概念都不能达成共识，则这个学科的混乱就不可避免。
不知其他先生们对此有何见解，不妨谈谈各自的看法。
答：仁兄所言差矣！恰是紫极兄没有弄清基础的概念！如天为阳，天地阴阳的概念指什么？请兄看紫极兄的回答：“以此为论，再看天地阴阳，光自天来，故天为阳”。
光，指太阳光和星光，这需要紫极兄拿出“光”就是“天”的证据来。还要拿出阴阳相交的证据（日光能交于地，地拿什么交于太阳呢？）。紫极兄因为拿不出证据，所以《 对紫极兄“阴阳大义”的质疑》没有结论而告终。这就是紫极兄天地阴阳概念没有弄清的有利证据！
还请兄多看看我与紫极兄的讨论，或看看我观点的全部，谢谢！

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以上是翟鉴先生的回答，不知黄岐建中汤先生有什么看法，是否能提供出阳在外、阴在内的证据。

三省

更正一下：
翟鉴先生要的是“内为阴，外为阳的证据”。

儒释道

回楼上的：
火：
内炎是蓝白色
外炎是红黄色
离中虚是也！