[原创]没有空间位觉结构实体就没有中医理论

zajian

下面引用由gonmai在 2006/09/08 07:24am 发表的内容：
中医理论的这种强烈的空间位觉结构意念的溢显是客观存在实体的反映表达，是存在的精神形式。因此，在根本上，中医学是存在形式的立体理论。没有立体结构的存在，就没有中医学理论。
中西医的根本差异正是体现在　...

——是的。
——我们确实犯错误走弯路，就是不知中医学存在形式的立体理论是什么。先生这种立体理论不知作用是什么？

gonmai

下面引用由zajian在 2006/09/10 11:35pm 发表的内容：

gonmai：
“中医理论内的空间位觉结构意念：阴阳、表里、卫、气、营、血、阴平阳闭、阴阳平行、阴阳偏盛、半表半里、阴阳格柜、营卫不和、阴虚阳亢.....等。这些概念既有空间位结构的表达、示明，又有实　...

  zajian先生真的跟上来了，如果是学术讨论，本人欢迎并奉倍。是诺 此之外，则另当别论。
关于"慷慨激昂"，是有之。这既是对中医学术研究现实状况的不满、担忧的感慨，也是内存中医真识底气的强烈表达！不是在喊什么口号！也请先生弃口号之误！
先请问先生在中医理论中有无立体结构意识的存在？如果有，那么是否应探求它的对应的客观存在实体？我们能割裂开意识和存在的对应关系吗？
关于大阳开，首先必须明白大阳是指应着具体的实体。是对具体实体的拟化表达(或者说是另类的表达)。大阳、少阳、阳明这三者所构成的表、半表半里、里的立体空间位觉结构意念是不能越逾和否定的(至于是什么具体的实体结构，现在尚暂不点明，现在首先要解决好认识思路，统一认识。)。大阳的开，如诺汗出恶风者是也。

zajian ：
——是的。
——我们确实犯错误走弯路，就是不知中医学存在形式的立体理论是什么。先生这种立体理论不知作用是什么？
中医理论内的理--如表里、阴阳的不平行与平行...；法--调和营卫、解表清里...；药方--发表之剂、清里之剂、和解之剂...。如诺等等不是在活生生的溢显着空间位觉结构立体意念或意识吗？识立体，法立体，治立体，如此呈现强烈的立体意识的理论难道不是立体理论而是平面理论？在根本上，现代生物医学理论就没有立体位觉。正是因而此，现代生物医学尽管已经进入到分子基因生物学阶段也根本不足以解读中医理论的根本原因。！

zajian

下面引用由gonmai在 2006/09/11 09:24am 发表的内容：
  zajian先生真的跟上来了，如果是学术讨论，本人欢迎并奉倍。是诺 此之外，则另当别论。
关于"慷慨激昂"，是有之。这既是对中医学术研究现实状况的不满、担忧的感慨，也是内存中医真识底气的强烈表达 ...

——不满、担忧、感慨是你的自由。我就是来向你学习的。我一定听你的真心、专心学术讨论。这点你是多虑了！说笑我是看人的。
——“是的”。“我们确实犯错误走弯路，就是不知中医学存在形式的立体理论是什么。先生这种立体理论不知作用是什么？”
——现在就请gonmai版主用他那现代解读中医理论和认识中医理论本质的探究理论为大家解读“大阳开”的客观现实本质。

zajian

“关于大阳开，首先必须明白大阳是指应着具体的实体”
——这大家也知道，就是不知具体的实体是指人体的那部位器官组织？

gonmai

[这个贴子最后由gonmai在 2006/09/13 07:21am 第 1 次编辑]

zajian 你应细看我的原帖和回贴。实际上我己回答了你问题。
中医理论内本身就存在着立体框架意念。所以中医理论本身是立体理论。不是我或谁在主观创立。中医理论是实践后形成的理论。它是存在的反映表达，是存在的精神形式。有立体框架意识就必有立体框架实体的存在。中医理论所溢显的立体框架意念，有谁去重视了？有谁去指明和提出来了？又有谁去探究了它对应的存在客体了？目前除我之外是没有其它人。我的作用是指出和挑明中医是立体理论和探求它所对应的客体。以往的探究不是不认识到就是绕过或跳过。以至对中医本质的认识只是耗财耗力而没有根本性的突破。！这就是对中医认识的可悲的现实！
必须指出，中医实践所产生的对生命体及生命体规律的认识流迫使或促使中医的实践者在使用当时一切可能的手段和方法来实现对实践所产生的感悟的真实表达。但这种真实表达只能是拟化和固范的。
关于立体实体和大阳开的实体，现不作更具体的回答。你可通过对我文贴的搜索了解到初步答案。大阳开的中医层面的答案在22帖已有。
我担心你能否真正了解我帖文的内容。

zajian

下面引用由gonmai在 2006/09/12 08:56am 发表的内容：
zajian 你应细看我的原帖和回贴。实际上我己回答了你问题。
中医理论内本身就存在着立体框架意念。所以中医理论本身是立体理论。不是我或谁在主观创立。中医理论是实践后形成的理论。它是存在的反映表达，是存在 ...

——我认为还是认真探讨问题好，你担心、认为什么没有作用！不要在扯到一边，那就违背你所说的话。
我们探讨各自的观点都明确的好。所以问题你还是要解答的。

zajian

如果你没能把问题落到实处就说一声。

古水流

下面引用由gonmai在 2006/09/12 08:56am 发表的内容：
关于立体实体和大阳开的实体，现不作更具体的回答。你可通过对我文贴的搜索了解到初步答案。大阳开的中医层面的答案在22帖已有。

下面就是22楼的贴子

下面引用由gonmai在 2006/09/11 09:24am 发表的内容：
...关于大阳开，首先必须明白大阳是指应着具体的实体。是对具体实体的拟化表达(或者说是另类的表达)。大阳、少阳、阳明这三者所构成的表、半表半里、里的立体空间位觉结构意念是不能越逾和否定的(至于是什么具体的实体结构，现在尚暂不点明，现在首先要解决好认识思路，统一认识。)。大阳的开，如诺汗出恶风者是也。
...

说句实话，我真的没看明白什么是“太阳开”。

gonmai

[这个贴子最后由gonmai在 2006/09/12 00:39pm 第 1 次编辑]

zajian ，本主题贴文的主题是空间位觉结构实体与中医理论的关系。亦即是中医理论内包含着空间位觉结构实体，中医理论是立体理论而不是平面理论。我想我己说清楚了这一问题了。如有存疑，可继后探讨。
至于是何种空间位觉结构实体，则暂不在此讨论。但你可以搜索我gonmai的文贴中初步了解到。在讨论这一问题时，就不是一句两句能说得清楚的。不过你可以放心，即便肝脑涂地也要把这一问题白解于天下。

gonmai

下面引用由古水流在 2006/09/12 11:36am 发表的内容：

说句实话，我真的没看明白什么是“太阳开”。

古水流，你不是中医元老吗，怎么大阳的开都不明白？汗出而邪未除，大阳开而欲除。大阳因此而恶风，大阳之后或之里的营也因大阳被邪犯而进出之障聚积不解。这乃是者也，桂枝汤主之！何者也？