[转帖] 名家“大话”中医现代化 (记者 秦秋)

胡来元

有理。

杏林奇葩

值得深入讨论

胡来元

中医理论解说为先，现代医学知识解说为补充。

赵飞

大家好！！！说的太好了！！！中医学实际上是一门实践的医学，古人把在实践中得到的经验整理后上升为理论，然后以这些理论去指导实践，如此周而复始地发展，成为既有理论又有实践的一门医学，几千年来中医学为人类的健康做出了很大的贡献。有些人说中医不科学，什么叫做科学？能够切实为人类的健康服务本身就是科学。科学在发展，医学也在发展，中医学同样要发展。在科学领域中，多学科的交融越来越明显，我们中医为什么不能用现代科学的方法和手段来衬托我们真正的内涵呢？中医现代化离不开以现代科学手段来整理和发扬祖国医学，只要用客观的指标来说明中医的疗效，来说明中医的作用机理，是能够得到国际医学界肯定的。中医现代化势必要与现代医学科学进行有机的结合，但我们也应当注意，现在中医药研究中有一种倾向，就是动辄分子生物学、基因组等等，我们应当加以引导，不要从一个极端跳到另一个极端。2}$-c

gl0101

[这个贴子最后由gl0101在 2007/09/11 11:07pm 第 1 次编辑]

    中医现代化主要有两层含义：一层是中医的大众化，要能够让大众理解和运用；一层是中医的国际化，要能够让国际理解和运用。中医现代化的目的就是中医要走下神坛，走进大众，走向世界。中医现代化的关键，是中医语言的现代化，也就是中医语言的大众化、国际化。中医不能够被大众所理解和运用，不能够被国际所理解和运用，就不可能是现代化的。中医不能够运用大众的、国际的语言，也不可能是现代化的。中医的大众化、国际化，就是中医的现代化，从一定意义上讲，也就是中医的科学化，准确地讲是中医的现代科学化。科学家不理解中医，这只是问题的一个方面，还有另外的一个方面就是中医不被科学家所理解，首先是在理论方面，其次才是在临床方面。对于这一点，中医界应当有清醒的认识，做出切实的努力，争取在不很长的时间里取得令人鼓舞的成绩。
    中医科学了就现代了吗？不要一提中医现代化，就说中医科学化，难道说中医不科学吗？中医的简便验廉效不科学吗？中医的现代化既不是所谓的科学化，当然也不是西医化。对于这一点，我们中医界认识要清醒、思路要清晰、态度要坚决，绝不容许含糊和动摇。否则，差之毫厘、谬以千里，就有可能犯方向性错误，中医的现代化就有可能要走弯路、有可能遥不可期。目前中医现代化面临前所未有的大好机遇，中医界既积累了百多年的经验教训，提出了许多很有研究价值的思路和设想，也遭遇了来自多方面的责难和非议。中医正面临着生和死的考验，中医界应该团结起来、集思广益，一举扭转长期以来的颓废局面。中医界要理直气壮，认准目标，讲究方法，简便验廉效地去研究中医，推广中医。大道至简不繁，中医的现代化只有我们中国有这个能力，只有中医界有这个能力。大好的机遇可遇不可求，可遇不可求啊，中医界千万要珍惜。
    中药现代化首先要中药理论现代化，没有中药理论现代化，中药现代化只会走向西药化。研究中药西理，把中药当西药用，用研究、开发、生产、检验、管理西药的办法来研究、开发、生产、检验、管理中药，不是在一步步地使中药西药化吗？中药的经典是《神农本草经》，《神农本草经》还在指导着我们“现代”中药的研究、开发、生产、检验、应用、管理吗？是怎么指导的？中药现代化需要中药理论现代化、需要有现代中药理论作指导。中药现代化喊了几十年、做了几十年收效甚微，什么原因呢？不重视理论不行啊！经典毕竟是经典，但经典一定要有现代的解读。
    中西医结合产生了两个结果：一个是中医西医化，即用西医的思维、用西医的方法研究和应用中医，这个结果已经显现；一个是西医中医化，即用中医的思维、用中医的方法研究和应用西医，这个结果才刚刚萌芽。中医西医化，把中医拿来为西医所用，这是西医所希望的；西医中医化，把西医拿来为中医所用，这是中医所期盼的。中西医结合是中国中西医学界的一个伟大创举，是对世界医学的一个伟大贡献，已经取得了举世瞩目的成就，得到了世界卫生组织的充分肯定。中医界需要思考的是：西医中医化的步伐为什么严重滞后于中医西医化？是理论的原因呢，还是其他的原因呢？我以为是理论的原因。在这里需要指出的是，西医中医化只是中医现代化的一个很小的副产品而已，更不是中医现代化的全部。
    中医药现代化必须用中医药语言，这应当是辨别是否是中医药现代化的一个基本标准。现在一般所谓的“中医药现代化”用的是西医药的语言，是在试图用西医药的语言解释中医药，这不是我们所说的中医药现代化，这是中医药的西医药化。之所以这么说，是由于我们的“现代中医药”不现代，语言不现代，基本上还是几千年以前的“古董”，所以不仅大众不懂，科学家也不懂；不仅外国人不懂，中国人也不懂。不懂得中医药所以能治病的道理，因此说中医药不科学，一定意义上讲似乎也有“道理”。我们讲中医药现代化，就是要解决这个问题，或者说首先要解决这个问题。
    中医需要有现代版的经典理论，现代版的《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》。这个现代版的经典理论，首先是继承了《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》的，其次是现代中医药语言的，因而不仅是中医的，而且是或者基本上是通俗易懂的。经典理论之所以经典，是因为任何中医都要用，而且能经得起数千万次甚至数千年的检验和重复。这个现代版的经典理论，应当符合这个要求。古人讲大道至简、大道不繁，中医应当是很简单、很通俗的，中医应当是大众的、世界的。
    中医药现代化需要拨乱反正。中医药现代化应当基于中医药理论现代化，没有中医药理论现代化中医药现代化几乎是不可能的。中医药现代化喊了几十年、做了几十年，在中西医结合的路上越走越远，离中医药越走越远。几十年的经验教训教育了中医界、唤醒了中医界：用中西医结合的办法、走中西医结合的路子，搞所谓中医药科学化，不但不能使中医药现代化，而且有可能或者说已经在导致中医药的异化、导致中医药的西医药化。中西医结合所取得的成果，基本上是西医药的，西医药研究和应用中医药，实际上是在逐步地同化中医药、改造中医药。认为中医药不科学，提出要取消或废除中医药；认为中医药不科学，提出要中医药科学化；认为中医药理论不科学，提出要废医存药；......这就是中医药面临的严峻形势。中医药已经到了生死存亡的关头，中医药必须现代化，因为只有现代化才能使中医药在现代的土壤里和科学（准确讲是现代科学）的环境下生根发芽、开花结果，焕发出生机；因为只有现代化才能使中医药大众化、国际化。
    中医药现代化是中医药生存和发展的需要，从这一点出发，从中医药自身的发展规律和发展要求出发，中医药现代化就会有明确的目标，就会排除来自各方面的干扰。值得注意的是对于中医药现代化这个命题，中医界认识不到位甚至有抵触，这对中医药的发展极为不利。中医药现代化的主力军和生力军是中医药界，中医药现代化的阵地中医药界不去占领，中医药现代化的前景可想而知。中医药界要勇敢地承担起中医药现代化的历史重任。
    目前所谓的中医药规范化、标准化虽然冠以中医药现代化的名义，但是由于缺乏中医药理论的指导，因此对于中医药现代化弊多利少，跟中医药现代化越去越远。
    中西医结合也罢，中医药科学化也罢，如果由西医药理论来指导、由西医药界来主导，就只会导致中医药的异化，只会导致中医药的西医药化。
    中医药现代化的第一步，就是中医药理论的现代化。中医药界首先就要研究中医药理论的现代化。有一种意见认为中医药理论不能动，这是非常错误的。中医药理论从来就是与时俱进、不断发展的。一味地古典下去，知道和相信中医药的人就会越来越少，结局不用说也知道。
    说中医药不科学甚至提出要取消和废除中医药是非常幼稚、非常可笑的，但是由科学家和社会名流说出来、提出来，而且一说就是几十年、一提就震惊世界，就不仅仅是幼稚可笑的问题了，值得中医界好好地深思。中医药不但是科学，而且是非常简单、非常节省、非常有效的科学，中医药界有义务用非常通俗的语言告诉科学家、告诉社会名流、告诉大众、告诉世界。可现实的情况是由于中医药语言的晦涩难懂，讲起来费劲，听起来不知所云，这是中医长期以来发展乏力、长期以来处于困境的根本原因。我们说中医药是我国的第五大发明，我们说中医药是我国的国宝，我们怎么就说不明白中医药的科学道理呢？

张建国

   “中医现代化主要有两层含义：一层是中医的大众化，要能够让大众理解和运用；一层是中医的国际化，要能够让国际理解和运用”。
   在我的记忆中，不久的过去，中国人对感冒不太当回事，京剧沙家浜中有句台词：“头痛脑热的着什么急呀”。为什么不着急？因为大众有着各种对治的方法，就连那没文化的老太太都懂得，那可不是西医的方法哟。但是在看外国电影时（大概是“雾都女郎”），看到那女郎鼻塞感冒，没几天竟然就死了，大感不真实，感冒怎么会死人呢？如今才明白，是因为他们的医学原因，中国现在也有因感冒而死的了，这大概是“大众化”退化了吧。为什么过去连没文化的老太太都会两手，而现在有着科学知识的人却不懂中医，还要说“中医不能够被大众所理解和运用”呢？为了圆这“中医现代化”的理由，却在睁着眼睛说瞎话。
   要国际化，就应该通过宣传中医的疗效及其理论，让别人知道中医理论的伟大，引起别人学习中医的兴趣，到中国来，学中国文化，怎么偏要用所谓“现代化”来改变中医呢？中国人说的“阴阳”，外国人就发不出这“阴阳”的读音了吗？他们不知道其内涵，就应该从阴阳的外延来感悟其内涵，例如：清轻向上为阳，浊重下降为阴；……。这种基本概念、基本公理不论学什么，都应首先要灌输的，你学那一门东西，不是首先灌输一些基本概念的？如果把阴阳改成对立统一的概念，虽然存留了其一体中相对的两方的概念，例如矛盾的一方和另一方，但却失去了阴阳不能对换替代的具体性。总不能把热说成阴，把寒说成阳吧，但在对立统一的概念中却可以说热是一方，寒是另一方，也可以说寒是一方，热是另一方。
   上述两层含义都不能圆“中医现代化”的理由。我们确实要问：为什么中医要现代化？？？
   是因为我们要放弃我们文化的根？或是我们已经抛弃了我们文化的根？为什么？

张建国

    那些极力推销“中医现代化”者，甚至要“中医理论现代化”者，必是出于对传统文化感悟的缺失，因而对中医理论感到难以理解。
    但是，他们却不明白，正因为在他们的头脑，被另类的文化塞得太满了，腾不出空来装中医理论了，所以他们希望把中医理论改成他们脑中的东西，不通过学习或对脑中的东西稍作整理，就等于是中医了。他们一定是认为，他们脑中的东西比中医高明，所以不愿意改变他们已有的认识，本来他们大可不必再学中医了，但又贪恋中医在人们心中的声望，想不通过内修，仅稍作外饰来换取中医的外表。
    一些无明者，也被人为粉饰成褒义的“现代化”、“科学化”所迷惑，跟着叫起“好”来。

PYL888

中医药现代化的问题之核心是中医药基础理论现代化的问题，中医药基础理论的纲领是阴阳，五行。阴阳，五行的现代化是个瓶颈。阴阳五行学说现代化了，其他方面的问题就迎刃而解。

胡来元

明确分解与合成原理。

乾坤数码中医

下面引用由PYL888在 2007/09/12 10:08am 发表的内容：
中医药现代化的问题之核心是中医药基础理论现代化的问题，中医药基础理论的纲领是阴阳，五行。阴阳，五行的现代化是个瓶颈。阴阳五行学说现代化了，其他方面的问题就迎刃而解。

     哈哈,阴阳，五行的现代化不但不是一个瓶颈,而且恰恰相反,是中医现代化,尤其是数字化的的基石.阴阳代表两种状态,与计算机的二进制相吻合,五行对八卦相对应,也对应八卦的八个先天之数,故也可以数字化.这一数字化在李山玉、李健民《中国八卦象数疗法》及本人的《开启数码中医之门》有详尽的介绍。感兴趣的话可以找来读一读，你发现一个数字化的中医世界及一个中医现代的新方向的。