对桂枝的理解

中医振兴者

下面引用由逸湘在 2008/10/05 00:01pm 发表的内容：
只有心主血，所以心血的循行是由内达外，遍布全身，所以称之为＂太阳＂
這是先生創造的說法嗎?

先生见笑了，我可创造不出来，这是我学习＜伤寒论＞的体会，那是张仲景的，在言语中内含．

中医振兴者

下面引用由逸湘在 2008/10/05 01:18pm 发表的内容：
我看得很仔細
傷寒論說的部位
正是足太陽膀胱經的位置
先生說法是獨創

太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒．就因为一个＂项强＂让所有的中医学者都认为是＂太阳膀胱经，那是张仲景的一个大疏忽，也给后世带来了多少麻烦．

逸湘

下面引用由中医振兴者在 2008/10/05 01:23pm 发表的内容：
先生见笑了，我可创造不出来，这是我学习＜伤寒论＞的体会，那是张仲景的，在言语中内含．

傷寒論開頭就說
太陽之為病 脈浮 頭項強痛而惡寒
這明顯指足太陽膀胱經
先生之體會
真是
獨創

丁和

下面引用由丁和在 2008/10/05 11:24am 发表的内容：
太阳  经 病 脉证 并 治  注意：经 ！
  注意：主
心者，神之变
心 主 脉
...

呵，呵 发帖时疏忽，凭印象，抱歉，

不过“太阳 病 脉 证 并治 ”这个脉字如何理解？
按照先生的意思，“太阳”理解为整体的功能状态？脉是总体的寸口脉？好像该这么解释。
那么;[太阳病欲解时，从巳至未上。
     阳明病欲解时，从申至戌上。]
太阳、阳明是否有具体的器官位置呢？“上”是否有具体的通道和其中物质（我思想是气）。
我的过程是有感觉后再看书的，马虎了，在切磋中认真思考，按照文字？

丁和

[太陽之為病 脈浮 頭項強痛而惡寒]
《内经》“阴胜则阳病，阳胜则阴病”
《伤寒论》序：“撰用素问九卷……”其理应该是一脉相承的，
如果“太陽”象征阳气，那么，阳气病，不该“脈浮 頭項強痛”，
只有“太阳之上，寒气主之”，这个寒气病，生化不足，也就等于水火不交融，心阳独胜，才出现“脈浮 頭項強痛”？


-=-=-=-=- 以下内容由 丁和 在 2008年10月05日 04:25pm 时添加 -=-=-=-=-
“所以心血的循行是由内达外，遍布全身，所以称之为＂太阳＂”

如果心血由内达外的功能病了，导致脉浮项强的阳气又从何来？
莫非在先生的概念里是以现代诊病标准，症状明显为病？

中医振兴者

下面引用由丁和在 2008/10/05 03:41pm 发表的内容：
《内经》“阴胜则阳病，阳胜则阴病”
《伤寒论》序：“撰用素问九卷……”其理应该是一脉相承的，
如果“太陽”象征阳气，那么，阳气病，不该“脈浮 頭項強痛”，
只有“太阳之上，寒气主之”，这个寒气病，生弧?..

先生你理解错了，我说的是太阳类似于自然界的阳气，是针对正常的生理功能，不是针对病邪．
＂如果心血由内达外的功能病了，导致脉浮项强的阳气又从何来？＂脉浮项强是外邪侵入人体，郁束肺气，肺气不宣，心阳失去温煦作用，阳气郁于脉内而致．你说的＂功能病了＂不知道指的是什么？不知是说心脏不能搏动了，还是血管不通了．这两个方面可能与外感没有关系吧．
其实张仲景重视的是天人相应的整体观念．现在的诊断标准能与张仲景的一样吗，

丁和

下面引用由中医振兴者在 2008/10/05 08:27pm 发表的内容：
先生你理解错了，我说的是太阳类似于自然界的阳气，是针对正常的生理功能，不是针对病邪．
＂如果心血由内达外的功能病了，导致脉浮项强的阳气又从何来？＂脉浮项强是外邪侵入人体，郁束肺气，肺气不宣，心阳失　...

看来每一个人的思路均有一定轨迹，很难变道哦。
“先生说：我说的是太阳类似于自然界的阳气，是针对正常的生理功能，不是针对病邪．”
那么太阳病怎么理解呢？自然界的阳气致病，应该属于中暑啊，？还是自然界的阳气不足致病？那为何致病的只是极少数人呢？

[你说的＂功能病了＂不知道指的是什么？不知是说心脏不能搏动了，还是血管不通了．这两个方面可能与外感没有关系吧．]
答：我说的功能病了，既不是心脏不能搏动，也不是血管不通了，而是协助心脏运行血液的 气 布施的少了，也就必然给血液气化带来影响

逸湘

答：我说的功能病了，既不是心脏不能搏动，也不是血管不通了，而是协助心脏运行血液的 气 布施的少了，也就必然给血液气化带来影响
正解

中医振兴者

下面引用由丁和在 2008/10/07 07:11am 发表的内容：
看来每一个人的思路均有一定轨迹，很难变道哦。
“先生说：我说的是太阳类似于自然界的阳气，是针对正常的生理功能，不是针对病邪．”
那么太阳病怎么理解呢？自然界的阳气致病，应该属于中暑啊，？还是自然界的 ...

先生说的有道理，的确，一个人理解到哪个层次，就很难改变，这个我承认．
太阳病类似于自然界中的阳气，是指的是人体的阳气如同自然界的更换规律，并不是阳气所制的中暑，那只是其中的一种．
阳气的生发从冬至开始，有冬至的一阳初生，到夏至的一阴初生，体现的是阴阳的有多到少，有少到多的更换规律，人是符合其自身发展规律的，一天也是这个道理．
关于太阳病的阳气的多少是人体每个人的体质决定的，我说的太阳病是指太阳所涉及的部位是最大的，它如同自然界的阳光空气所涉及到整个地球的所有物质，它们离开阳光与空气是不行的，人体也是，如果人没有阳气就没有生命了．
＜伤寒论＞重视的是阴阳的区分，先分阴阳，在自然界中能看到的，感觉到的是阳，而看不到的为阴．一阳为少阳，为树木的地上部分，为阳木，二阳为阳明，为地球的表面，为阳土，阳光与空气为太阳，这是三阳的区分，在人体中大致类似，膈上心肺为太阳，肝胆在中为少阳，胃肠在下为阳明，大肠的围绕小肠转一圈与地球的表面为阳土是相同的．
总而言之，学习＜伤寒论＞必须要明白自然规律，才能真正明白什么是六病

-=-=-=-=- 以下内容由 中医振兴者 在 2008年10月07日 11:02am 时添加 -=-=-=-=-
等明白自然规律了，再返回看＜伤寒论＞，就感觉伤寒的六病是不按照经络来区分的了

中医振兴者

至于三阴的区分，是在地球内部来分，地下的所谓的看不见的土为阴土，属于太阴，类同于人体的小肠，地下水为阴水，属于少阴，类同于双肾，地下的木根，为阴木，属于厥阴，在人体主脉，但是厥阴有２个，分阴阳，阴脉为疏运阴津，阳脉主通行阳气．主交接人体的阴阳运行．
再向里就是结合人体的脏腑了，继而结合生理，再结合病邪，最后结合方药，一线贯通了，整个＜伤寒论＞就尽收眼底了，彻底明白了．
所以＜伤寒论＞原序中言：夫天布无行，以运万类，人禀五常，以有五脏，．．．．．＂就说明这个道理．好好理解吧，会有收获的．

-=-=-=-=- 以下内容由 中医振兴者 在 2008年10月07日 11:24am 时添加 -=-=-=-=-
无行是五行，打错了