[原创]回归经典，中医继承方式的悲哀

杏林童子

轻松一下吧：
张兄，四大经典就好象中医的祖先牌位，之后不管敬了什么神的牌位，那个祖先的牌位都不能撤哟！

民间中医平常

医者意也。熟而精，精而博，博而专，专而精，方得其要也。做为年轻中医人必须精通四大经典，再就是博学现代医学诊治知识，只有博学才能谈得上怎样去专于某一科（病）的诊治，只有这样才能达到专而精的诊治水平，现实会回答我们这样是对是否。而不是学成固步自封或中不中，西不西的医痴。

川耗子

既没“踩烦”，也不紧张，只要能说出事实就好。事实如文中所说：熟读经典的老祖们并没有因有经典的魔力而抵挡住西方医学的入侵。

-=-=-=-=- 以下内容由 川耗子 在 2007年11月30日 09:30pm 时添加 -=-=-=-=-
＂熟读经典的老祖们并没有因有经典的魔力而抵挡住西方医学的入侵。＂＿＿＿这个问题还没有人正面来回答，愿闻其详

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2007/11/30 10:40pm 第 1 次编辑]

因为西医具有入侵性，而中医没有入侵性，又由于入侵其实是最好的防守办法，所以中医其实就是不具备防守。
所以中医以后要想生存就必须要学会入侵，中医的入侵就是要从中医理论出发解释西医的缺陷，而不是接受西医的入侵，吸取所谓现代医学的长处以得以苟延残喘。
小时候喜欢打架的人都明白这个简单的道理！世界最终在入侵者手中。

铁骨铮铮2002

我总觉得川耗子是榆木脑壳，怎么说中医经典的魔力没有能挡住西医的入侵？立论就是错误的，你能说西医没有能挡住中医走向世界吗？你能说现代化都市林立没有挡住人们对黄山、九寨沟、张家界的向往吗？因为把你看作无知的晚辈才这样苦口婆心教育你，帮助你。川耗子，醒醒吧！

川耗子

我总得2002的脑壳进了水，骨头全是铁，体重一吨多，满口黄水乳臭小儿，怎能与我辈进行讨论？所以你的学术问题不值本人接招。但是你对我的人格辱本人必须回应。

张建国

    纵观楼主全文，其立论的基础，是因为整不懂。整不懂有两种可能：一是《经典》确实无用，是胡说八道；二是整者学习方法有问题。前者由于历来的中医实践证实，《经典》是指导中医实践的伟大理论，这是中医大家们所公认的。那么整不懂就是整者自身的问题了。
    因为自身的原因整不懂，你也有两种选择：一是不整了，可以整那些整得懂的事；二是改正自身的问题再整。在整不懂的情况下还要图谋超越，超越的目标不明，向哪里超越？其实你另立门户就是了，你可以搞你的一套医学，何必言过其实地说超越呢？
    从“权威是人不是神”，引出《经典》有局限性。如果你当她是神作又怎样呢？谈神色变的教条就不能超越了吗？即使是神作，也可以超越，但那必须了悟其形、神之然以及其所以然，当其了悟，则无所超越也无所不超越。
    “我曾经在很多场合说过，中医临床缺乏有效的理论指导”，你是以西医的方法来做比较的吧，西医和科学所追求的，是用穷举法罗列无穷的案例，以这样的教条来施用于临床，中医如果也这样，则辩证论治就该丢弃了，西医的临床在“非典”时为什么没有了理论指导？别说是有效的指导，就是微效的指导都没有，中医理论却还是能够指导临床，该不是《经典》中也有“非典”的案例吧？回归《经典》不在其形，能够背诵再多也无济于事。
    13楼印东杰先生所说的“博、多、屡”，我看是不够的，还缺乏最重要的“正思维”，没有这一点，那“博、多、屡”也是有选择的，所聚之类也是有缺失的，其形似“博、多、屡”而神离，楼主能背诵许多《经典》就是证明。神秀与慧能相比，不可谓神秀没有“博、多、屡”，但神秀却落得个“还在门外”，慧能少有“博、多、屡”，却是已进了门。
    17楼南京陈斌先生所说：“作为医生而言，就是解决病人的病症诊治问题”，我认为至少还未表述明《经典》之神。上工不治已病治未病，在《经典》已经明确，但在现代医学那里是没有的。人体本来就有抵御能力，治未病的思想，还体现在修复下降的抵御能力，在疾病传变之间加强未受传变之处的能力。
    《经典》所提供的是活人的生生不息的模型，不是细胞、组织的堆积，用阴阳五行来归纳生生不息的原理，不是物理、化学在尸体上的作用。临床指导靠什么，不是靠案例的照搬，而是靠对《经典》的理解，随缘生法。法无定法，万法归宗，“宗”，《经典》之神也。

铁骨铮铮2002

  川耗子真是太精灵了，回答不了为什么“挡不住”知道绕道走。不过他的确是一只神通广大的小白鼠，中医疗效要他点头，中医学不学经典也要他点头。

ty166

医者仁术,不会去拿小白鼠去做试验.
一只专供中医学试验用的小白鼠.
准确的说:一只专供被西化的中医学试验用的小白鼠

铁骨铮铮2002

  经过广大同仁的努力，中医经典终于让小白鼠点头（闭口）了。哈哈哈！