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楼主: 罗鸿声
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[原创]我对科学一词的理解

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发表于 2008-2-4 17:33:09 | 只看该作者

[原创]我对科学一词的理解

     同意张建国先生的看法,只是"中医学可以包容科学"似乎不妥,"她具有科学性,也具有非科学性。"表述的非常准确.
      [第 20 楼]罗先生认为:在老百姓的思维里就认为“科学”是指正确的,很多人都用这“科学”来判断事物的对与错,这在社会上已约定成俗。这就是社会势力,你已经无法去改变社会大众的这种势力,你只能顺势而为,以“正确的”为含义的“科学”一词来形容中医,并未损害中医
     这种社会势力在中国才刚刚形成,是可以纠正的,而且,科学给人类带来的灾难,老百姓已经认识到了,老百姓对于科学的认识比科学家可能更清楚,旁观者清!
       悉尼张有和先生认为: 科学是指,对一特定事物的性质和相关规律的认知〝放之四海而皆准〞,没有国界、没文化和种族的区别。美国不允许伊朗有原子弹,航天科学技术绝密,怎么说没有国界呢!
22
发表于 2008-2-4 17:43:07 | 只看该作者

[原创]我对科学一词的理解

下面引用由王耀勋2008/01/30 06:25pm 发表的内容:
我认为,是与非是没有一个统一的、严格的、精确的标准的。是因时、因地、因人、因情况而异的,比如:青霉素的应用,在有敏感细菌较严重感染时,如果这个人对青霉素不过敏,应用青霉素就是“是”。同样是敏感细菌感染,可是对青霉素过敏,应用青霉素一般就是“非”。
上述有两个概念必须清晰,一,细菌感染时,可以使用青霉素;二,使用青霉素者必须对青霉素不过敏。
这是两个完全不能等同的概念,后者是不容置疑的,前者则有待商讨,现代医学对青霉素的反思就可以说明用青霉素抑制细菌感染并不是一“科学”办法,细菌抗抑制的能力的不提高,抗生素的不断升级就是明显的论据。
23
发表于 2008-2-4 17:47:40 | 只看该作者

[原创]我对科学一词的理解

下面引用由中西医融合观2008/02/04 09:53am 发表的内容:
    "八法"皆可止谵语,五脏六腑之病皆可引起谵语,"肠胃为海"仅是比喻而已,只具有或然性而不具有必然性,刘先生理解有误,绝对化了!
并未看出刘力红的文字有绝对化的倾向,倒是先生将或然性和比然性绝对化分开了。先生以为如何?
24
发表于 2008-2-4 17:49:33 | 只看该作者

[原创]我对科学一词的理解

刘力红说下法能治百病,这与八法皆能治百病不矛盾!
25
发表于 2008-2-5 09:27:47 | 只看该作者

[原创]我对科学一词的理解

古氺流 :
上述有两个概念必须清晰,一,细菌感染时,可以使用青霉素;二,使用青霉素者必须对青霉素不过敏。
这是两个完全不能等同的概念,后者是不容置疑的,前者则有待商讨,现代医学对青霉素的反思就可以说明用青霉素抑制细菌感染并不是一“科学”办法,细菌抗抑制的能力的不提高,抗生素的不断升级就是明显的论据。
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
你好像没有理解我的意思。而且你的句子好像也不太通顺。我们来年再讨论。
给你拜年了!
  


26
发表于 2008-2-5 10:55:27 | 只看该作者

[原创]我对科学一词的理解

中医就是科学
27
发表于 2008-2-6 13:24:25 | 只看该作者

[原创]我对科学一词的理解

    “张建国兄所言有一定的道理,但在老百姓的思维里不会象张兄考虑这么多的,在老百姓的思维里就认为“科学”是指正确的,很多人都用这“科学”来判断事物的对与错,这在社会上已约定成俗”。
    老百姓不会考虑那么多,是因为这“对物质世界、经济发展没有什么影响”,但是在另一些范围内,老百姓并不买“科学”的帐,例如烧香拜佛,这是被“科学”冲击、破坏最大、最直接的领域,但现在越来越多的百姓却不理那“科学”的结论,其中不乏年轻人、不乏高学历者。这是因为老百姓明白“科学”的应用范围,在“科学”不适应的范围内,百姓就不用“科学”作标准。这也归功于“科学”与“宗教”双方都旗帜鲜明,我们经常听到信仰者的一句话:“佛教是有道理的”。他们并不是说“佛教是有科学道理的”。
    至于唯科学主义愿意将部分“道理”归于“科学”,那是他们的事,并不是佛教界的事。因为旗帜鲜明,所以没有张功耀之流取缔佛教,也没有人去将佛教科学化,虽然现代用电子蜡烛灯、香来替代,也没有人说要佛教现代化,在没有防火要求的情况下,百姓们还是用真蜡烛、香。
    之所以列举上述鲜明的、绝对化的例子,是要从中悟及一个道理,“科学是指正确的”仅仅是一层纸,点破它,百姓就会明了它的适用范围。
    罗鸿声先生既然认为“有一定的道理”,说明已经看到这层纸上的窟窿,“无法去改变社会大众的这种势力”,说明没有看到生活中百姓的悟性,而只看到“专家、学者”的执迷,现代的“专家、学者”在百姓心中的地位已今非昔比,是学历教育而不是文化知识教育使然。“只能顺势而为”,罗鸿声先生是不是要把所见的窟窿再给糊上?让“专家、学者”以其学历教育囫囵吞所得的教条继续忽悠?
    “以“正确的”为含义的“科学”一词来形容中医,并未损害中医,……”。这一点,我前面说的您没注意到:“您也没有考察“科学”的对立面……,这一点具有攻击性的依据”。百姓依据中医界认可的“标准”来审视中医,您既然树“科学”为标准,那么“有道理”就必须是“有科学道理”了,张功耀之流是有一定市场的,从根本上说,他是在兜售“科学检验一切”,这“并未损害中医”实在“不知玄而妙的变化”啊!
    要处“处平安之地”,必须确信中医有科学所不及的道理。善涉生者无死地,以其不涉死地是也。外困易破,自困难了。
28
 楼主| 发表于 2008-2-6 16:10:41 | 只看该作者

[原创]我对科学一词的理解

"必须确信中医有科学所不及的道理。"建国兄言之有理,善!!!!
29
发表于 2008-2-6 17:19:17 | 只看该作者

[原创]我对科学一词的理解

下面引用由古氺流2008/02/04 05:49pm 发表的内容:
刘力红说下法能治百病,这与八法皆能治百病不矛盾!
    百病是泛指所有的病,刘力红可以说"下法能治百病",而且其他人也可以说"下法能治百病",如果他们一定坚持这种认识,任何人也没有办法!
    不过,中医界的大多数人包括邓铁涛在内并不认为:下法能治百病!争论只能存疑!或者由刘力红与邓铁涛协商解决!
     中医的八法合起来也治不了百病!其中的任何一法也治不了百病!下法能够治疗许多病是正确的.不能绝对化,不能夸大.而刘力红确实夸大了下法的作用,起到了误导的作用.
     西医关于第二个脑的提法有好几个,交感神经链上的星状神经节也被称为第二个脑,都是个人的看法,而是指在某种特定的情况下的比喻,只有或然性而没有必然性,或者说,必然性比较小!
30
 楼主| 发表于 2014-4-13 18:50:33 | 只看该作者
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