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[讨论][中医怎样才能走出朴素认识论的框框?

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 楼主| 发表于 2008-4-12 21:58:18 | 只看该作者

[讨论][中医怎样才能走出朴素认识论的框框?

我在楼主为易手开辟的“朴素认识论的阴阳五行学说还要统治中医教科书市场多久”论坛有新贴,因与本论坛论点有关,欢迎有兴趣者光临。
大意是现有的中医基础理论主要有那些需要及时完善。
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发表于 2008-4-13 06:07:57 | 只看该作者

[讨论][中医怎样才能走出朴素认识论的框框?

楼主是应该首先开阔自己的眼界吧
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 楼主| 发表于 2008-4-13 11:40:51 | 只看该作者

[讨论][中医怎样才能走出朴素认识论的框框?

若是谁认为阴阳五行理论不科学,中医不需要完善对她形成系统的认识,也能形成完整的理论体系(起码病证症的慨念要得到规范),那么请提出问题或你的见解,我们共同交流。
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 楼主| 发表于 2008-4-13 13:11:17 | 只看该作者

[讨论][中医怎样才能走出朴素认识论的框框?

传统上认为阴阳与五行是分类方法的不同。按这样的观点,在中医生理学中按阴阳分类构成人体的基本生理物质就是气血,按五行分类就是精气血津液,正是这些感性层面的认识,才导致中医理论永远停留在朴素认识论的框框。(这些慨念虽然仅仅是表述方式不对,但如果不明白其真谛,就转不过那道弯)
又如六气的慨念也不规范,典型的如把体现六气运动形式的风也当成具体的六气内容
,混淆了形式与内容的基本关系。
再如病证症的慨念也不规范,几乎是混淆的。
中医是科学的,但现有的中医理论还只是停留在感性朴素认识的层面,其根本的原因,就是没有对阴阳五行形成完全科学系统的认识,才走了上千年的弯路。
我不反对读经典,但要解决上述问题,根本就不可能。但如果你把上述问题解决了,再读经典,可能就事半功倍了。
理论是实践的先导绝对不会错。
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发表于 2008-4-13 19:20:32 | 只看该作者

[讨论][中医怎样才能走出朴素认识论的框框?

如果按楼主的观点能使中医的特色更加突出,真的就很有价值了。因为那些问题的确是中医不能回避的现实问题。但阴阳五行就那几个字,要把它与时间空间结合起来,可能不易吧?加上我们学中医的接受这样的知识实在不多,理解会有难度吗?

-=-=-=-=- 以下内容由 来客2008年04月13日 08:02pm 时添加 -=-=-=-=-
凡是正确的见解我都支持!
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发表于 2008-4-14 16:41:26 | 只看该作者

[讨论][中医怎样才能走出朴素认识论的框框?

不管怎么样,都应该支持楼主把话说清楚啊
27
发表于 2008-4-25 14:37:17 | 只看该作者

[讨论][中医怎样才能走出朴素认识论的框框?

现在学风不是很好,真正科学的东西是很少有人接受的,要不中医的科学性到今天真正能说清楚的又有几人?有几个在真正关心中医的科学性?
希望楼主能坚持真理,把科学的东西道出来。
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发表于 2008-5-6 17:55:12 | 只看该作者

[讨论][中医怎样才能走出朴素认识论的框框?

请转告刘玉珍老师的联系方式,好向他请教。
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发表于 2008-5-6 23:30:24 | 只看该作者

[讨论][中医怎样才能走出朴素认识论的框框?

    “一直到今天都没有走出朴素认识论的框框”。
    为什么要走出“朴素认识论”,而不是“归复于朴”?
    你知道“朴素认识论”的优、缺点吗?你对“朴素认识论”的认识是不是“朴素”呢?这个出发点不搞清楚,就谈什么“五运六气”,为什么不是“七运八气”?为什么不是“千菌万毒”?可见你还是走不出“朴素认识论”的框框啊!
    受师不卒,妄作杂术。当戒!
    欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。故心气一则欲不徨,欲不徨则志意不衰,志意不衰则思理达矣。理达则和通,和通则乱气不烦于胸中,故内以养志,外以知人。养志则心通矣,知人则识分明矣。将欲用之于人,必先知其养气志。知人气盛衰,而养其志气,察其所安,以知其所能。
    既走不出“朴素认识论”的框框,又受师不卒,心散欲徨,意乱心迷。走不出、摆不脱,不得已而安于杂术。故,察其所安,知其所能。
30
 楼主| 发表于 2008-5-11 00:46:30 | 只看该作者

[讨论][中医怎样才能走出朴素认识论的框框?

若是真如29楼之说,将是中医药的悲哀,是要使中医药加快慢性自杀
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