“一分为二”是“阴阳”学说的中心思想

哈哈，翟鉴还是大便。

翟鉴

抚顺金峰 兄说：因为,在2005/03/27 09:39pm发言的原话：“3.据中医阴阳理论，正气为阳，邪气为阴”。不是我的文,是转载,好文章不一定处处都对,是吗
答：不论此说是我们自己，还是出自他人，我们都应该为此文负责。何况您也是这么做的，您已经把邪水作为肝阴盛了，您能推托掉吗？
好文章不一定处处都对，没错！但至少我们应该知道错在什么地方。

袁建章

阴阳离开具体的事物毫无意义，只有具体到事物才有特殊意义。

神农侍者

抚顺金峰先生：
“肝浮水的典型症状是肝阳不足和肝阴过胜”
病有虛实，肝阳虛確然是肝浮水形成原因之一。
这里所指“肝阴过盛”，应当理解为“肝邪阴过盛”。
未知是否正確，尚请 先生 指正。

神农侍者

[这个贴子最后由神农侍者在 2005/04/04 09:58pm 第 1 次编辑]

下面引用由袁建章在 2005/04/02 09:31am 发表的内容：
阴阳离开具体的事物毫无意义，只有具体到事物才有特殊意义。

此言甚是。尤如有理论而无实踐。

翟鉴

袁建章  兄说： 　　
  阴阳离开具体的事物毫无意义，只有具体到事物才有特殊意义。
答：说的好！这才是做学问的态度。因为没有具体的事物就没有道理可言。

神农侍者

理论为阳，实践为阴。
有理论而无实践，即是阴阳不交。不交，谓之失道。
老子曰︰“失道，早巳。”
早巳，何能流传千載？应用不乏！
《周易系辞》曰：“一阴一阳之谓道。继之者，善也；成之者，性也。仁者见之，谓
之仁；知者见之，谓之知———百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。
古之知道者、鮮，而況今人，故异说纷起！！

神农侍者先生您好：前几天我的电脑出故障了.
您说 : "病有虛实，肝阳虛確然是肝浮水形成原因之一。
这里 所指“肝阴过盛”，应当理解为“肝邪阴过盛”。"我赞同 .我理解的肝浮水原因中 ,肝阳虛是一种情况 ,而肝硬化浮水中的水性物质则是您说的"邪阴",其他脏腑出现问题也能导致肝浮水 且不止是肝浮水 ,但这种浮水 ,应当结合五行关系来分析的,这是我的理解.请指正 .
    另外  在段句中讨论的"著之玉版"中的" 玉版",我猜想是不是指手腕,只是猜想 , 请勿见笑 .

我认为阴阳是应该是具体的事物,,但这种具体的事物并非西医上的绝对具体,非肉眼看出清楚不可.阴阳的具体事物我认为是指具有某种功能的事物,离开了功能谈具体事物是没有意义的.

阴阳是指事物之间在时间与空间上的相互作用，既所谓的“势与力”。事物之间相互依存，相互激荡，此长彼消，循环不断。