苦思中医几十载，倾注丹田铸模型———《模型中医学》对中医界有话要说！

mawenhui3366

很多模型必将导致中医走向分裂和混乱，也是中医走向唯心和玄学的基础。

铁骨铮铮2002

  王博士博学多才，勇于创新，于中医贡献功不可没。我们期待大作问世。

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人体科学、中医学符合太极数理思维模型。用药用针都是据此模型而来，太极数理模型是演道的模型。

王全年

中医界不必只守着一本内经！！只崇着一个仲景！

马桢伟谈中医

何必统一模型，我也有模型若干，提请注意一观，看看是否有新意，望笑纳！
1、《超科学中医象数文化现代假释》（本系列文章核心内容）
  A、“象数文化”是中医文化的核心基础理论：（数为符号非数量）
（参见内蒙古高德《秩序论－－象数学及中医哲学理论实质》）
  B、“0”是无极、道、空、几  类似于现代宇宙本源、最基本粒子、真空不空、
                                      超光子、超光态、负质量、以太……
（参见拙文《引力、斥力原统一场论假说》）注：该文浓缩篇1990年发表于北京大学《潜科学杂志》
（参见拙文《改变局部‘场效应’获取游离电子，是众多中医药方法何以有效的关键因素。
  -与炼丹、顺势疗法、藏药药引、特异功能…相关揭秘》）
   C、“1”是太极、（整体、系统和谐）类似于现代系统、耗散结构、负熵、
                                      信息控制反馈、自组织理论、生态平衡……
（参见拙文《系统和谐，中医之魂》）  （所谓“一人一宇宙，一物一太极。”“天下皆天子。”）
   D、“2”是两仪、阴阳、水火
   系统力量对比类似于现代事物内部的矛盾观、质能观、运动观、
    一种附属于整体和谐而存在运动变化着的相反相生，一种动态的对立统一、和谐中和，  并非物理意义上的静态等量平衡。
    是两类相反运动方式的相互作用和状态表现，不是内部结构对立，不是哲学和说理工具，是一种客观存在的力量对比。
    复杂性思维分析问题、解决问题的基本立足点、起首功夫。（中西分水岭）
  （参见拙文《“阴阳学说”－贯通哲学、自然科学、实践方法的超科学润滑剂》）
   E、“3”是精、气、神（三生万物）
     物质构成－一切客观实在物质构成引力原大于斥力原                 2＋1＝3
  （参见拙文《引力、斥力原统一场论假说》）
    精（系统质量动能）类似于物质质量动能（生物激素）               1＋0＝3
     气（系统流动质、信息流）类似于物质动能关系体现（气动力、作用反作用关系反映）
     神（思维属神、信息高级形态）类似于物质光态动能信息、各种“场”概念。           
     思维是生物脑加工的一连串光态、超光态物质连续运动排列组合形成的信息高级形态。
     外场是系统内部耗散热、动能向外逸出光态、超光态物质形成的信息场。
     俱是虚体和实体的统一，抽象和具体的统一。
   （参见拙文《精、气、神－超科学的三级信息控制系统》）
    F、“4”是四象、太阳、少阳、太阴、少阴
    研究生命过程中物质运动方式的从容综合、参悟玄机、取象比类方法：                                         
   老阳偏于光态物质，类似于光、电、磁、场（体表现电、磁、微光、外气、精神面貌……
    少阳偏于气态物质，（在体内可表现为各种生物反应过程中的过渡状态物质……                    
    少阴偏于液态物质，（在体内可表现为各种生物激素、酶、生物活性物质……
    老阴偏于固态物质，（在体内可表现为各种蛋白质、脂肪、微量元素、组织……
    一分为四的世界观。（强调阴中有阳、阳中有阴，不排斥不阴不阳，用复杂性思维对阴阳进行两次修正。
  （参见拙文《“阴阳多少划分”（系统过程周期控制模型）超科学的核心构建》）
    G、“5”是五行：   五行脏腑学说  类似于现代系统职能分工、组织管理结构、  
                       五个空间坐标系  （一种系统管理模型，并非指某一组织器官）
（参见拙文《系统和谐，中医之魂--纵论上、中、下三工》）
（参见拙文《从中医肾之功能谈肾阳（命门）的实质探讨》）
注：该文1980年被上海中华医学会中西结合肾实质专题系列讲座收录
（参见拙文《“阴阳多少划分”（系统过程周期控制模型）超科学的核心构建》）
（参见拙文《对中医传统辨证方法认识之商榷---经络、脏腑、《伤寒》、温病卫气营血之我见》）
五运六气学说 类似于现代系统开放的“生理－心理－社会－自然”宇宙医学模式，（广义多层次的系统和谐）一种开放系统生命周期描述“木－初生（生）、火－上升（王）、土－转折（休）、金－下降（囚）、水－衰亡（死）。“
(参见梁福成《中医基础模型说》、中科院研究生院何裕健等“生命起源国际大会：中国科学家对生  命起源多个难题做出统一解释”科学网2005-07-06 11：52：03）
（参见内蒙古高德《秩序论－－象数学及中医哲学理论实质》
（参见拙文《“阴阳多少划分”（系统过程周期控制模型）超科学的核心构建》）
   H、“6”是六经辩证：太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴、
                  一种由外而内、以垂直坐标为基准的球状控制模型
（参见拙文《对中医传统辨证方法认识之商榷---经络、脏腑、《伤寒》、温病卫气营血之我见》）
（参见拙文《中医两个三焦系统与【伤寒】六经辩证方法，论副交感－PI-cGMP系统与纠正电解质平衡、调整免疫水平》）
          注：正文中将按【伤寒论】条文详写六经辩证的现代生理病理意义
（参见上海戴豪良等中西结合球状三线学说、向清天旋转气动力球状模型）
2.《用超科学中医理论解读【伤寒】【金匮】【温病条辩】建立中西交汇的大辩证系统、指导临床实践，中西自融。》（完成部分）
大辨证系统概念、方法：
1.辩体：辩体质（匡调元体质学）落实五行脏腑辩证－－ 与西医生理交汇－－处中心方1、
2辩证：以伤寒六经为主融合金匮、三焦、卫气营血辩证－与西医病理交汇－－处中心方2、
3辩病：按中西相容或相交的病名辩证，(若无则取一）－与理化指标交汇－－处中心方3、
4辩合：力求将中心方1.2.3会合在一张方剂或合方上－与现代临床统计或验案报道交汇
       注：有单例验案也行，没有须谨慎。（不敢为天下先！）
      再以该方剂或合方为中心随症加减，处大辩证方。
      附验案说明此大辩证系统在内伤杂病的使用方法。
（参见拙文《辩体、辩证、辩病、辩合相结合，构建中西交汇的大辩证系统》
另附拙文《草拟防治“非典”辩证用药一览表》说明大辩证系统在外感病的使用方法。
       注：该文在2003年“非典”期间得到过上海中医文献馆专家小组肯定。
   I、“8”是八卦、以象表势、运、解释阴阳、推演五行……
    反映事物运动变化发展过程中的势能转换状态，状态是关系、大小、方向作用的结果。
     势者关系状态之体现，有关系即有势，气为关系之动能，故成势者气也。运为势的周期变化。众势成象，象为势之体现，象以数（卦）记，数（卦）为象之符号，此中华象 数 文化之本意。……
（参见拙文《“阴阳多少划分”（系统过程周期控制模型）超科学的核心构建》）
    J、“9”九宫、八卦五行联运
   K、“0至9”全盘为气所媒介
    中医的根本在于气（气化和气机），气是生命过程中物质运动方式作用关系体现、状态反映。是中医以状态研究区别于西医结构研究的根本特色，气是贯串阴阳、五行、六经、八卦、九宫……全部中医基础理论的中枢，离开气就不是中医了。气不仅仅是精微物质（精、气、神同理），更重在其是运动过程中方式、关系、状态的反映。……（流动质、信息流）
（参见拙文《精、气、神－超科学的信息控制系统》）
（参见拙文《“阴阳多少划分”（系统过程周期控制模型）超科学的核心构建》）
   L、“假传万卷书，真传一句话”大道至简的【真传象数口决】（见后）
《我看中医新世纪大论战》系列文章作者  马桢伟  2008、3

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由太极理念建立起来的模型即是时空演化模型，用于人体，进行变换即成为中医的数理模型，中医只有正确的建立起这个模型以后，中医才能由经验式中医步入理论中医的领域，早已建立起来的易学中医，在用针和用药两个方面建立了数理模型，可以远程指挥病人自己行透皮点剌，易针点穴。

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用药公式应该是气味与阴阳的关系。可以以易变为基礎直接建立数学公式。] 经络阴阳直接由太极理念建立的数理模型直表。(?中华文化太极理念，是建立中医模型的唯一依据，用药公式也是得益于易学指导才能形成，只有正确的建立了这个模型以后，中华医学才能进入理论医学的领域。易学中医从用针和用药两个方面，首先建立了这个适用的数理模型，解决了中医内核的掌握问题。由太极理念建立起来的模型即是时空演化模型，用于人体，进行变换即成为中医的数理模型，中医只有正确的建立起这个模型以后，中医才能由经验式中医步入理论中医的领域，早已建立起来的易学中医，在用针和用药两个方面建立了数理模型，可以远程指挥病人自己行透皮点剌，易针点穴。>

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用药公式应该是气味与阴阳的关系。可以以易变为基礎直接建立数学公式。 经络阴阳直接由太极理念建立的数理模型直表。中华文化太极理念，是建立中医模型的唯一依据，用药公式也是得益于易学指导才能形成，只有正确的建立了这个模型以后，中华医学才能进入理论医学的领域。易学中医从用针和用药两个方面，首先建立了这个适用的数理模型，解决了中医内核的掌握问题。由太极理念建立起来的模型即是时空演化模型，用于人体，进行变换即成为中医的数理模型，中医只有正确的建立起这个模型以后，中医才能由经验式中医步入理论中医的领域，早已建立起来的易学中医，在用针和用药两个方面建立了数理模型，可以远程指挥病人自己行透皮点剌，易针点穴。

luoyu520

如果只有模型,则中医只有阳,没有阴,则是自相矛盾的中医.中医的阴性一面的形质具体,和西学一样在发展和细化,只是集纳的有序,沉淀的实在而不仓促.不极端.不偏颇.

模型中医

下面引用由luoyu520在 2009/04/19 10:01pm 发表的内容：
如果只有模型,则中医只有阳,没有阴,则是自相矛盾的中医.中医的阴性一面的形质具体,和西学一样在发展和细化,只是集纳的有序,沉淀的实在而不仓促.不极端.不偏颇.

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先生思考的很深，在中医界罕见，领教并虚心向你学习！