对‘中西医结合’质疑的质疑

无咎

  不管是中医，还是另外一种学问，起先，总是先有经验。比如，麻黄汤用于太阳表实证，桂枝汤用于表虚证，这并不是在中医理论指导下的结果，而是有了这样的经验，才有了“伤寒论太阳病篇”对太阳病的分类治疗。这是用来解释这种经验的。
  当然，因为能很好的解释经验，这个理论就有了一定的实践指导意义。
为什么经方的效果这么好，是因为这是张仲景“博采众方”来的，是经过无数临床经验来的。
  你当然也可以用现代药理学的观点来解释经方的疗效。当然也可以用现代药理学的观点来指导临床用药。
  但如果很多情况无法解释的，那说明这种理论不能解释这种经验，也就不能反过来指导实践了。这时我们要清醒地认识到，经验是事实存在的。总不能因为本来是用来解释经验的理论因为解释不了经验就否定经验。
  经验是实际存在，被无数人验证了的。

newcoperny

面引用由newcoperny在 2004/09/29 08:36pm 发表的内容：
回：慢慢走着瞧吧！第二挑战书是2002年`7月1日发出的，目标就是针对冷泉港实验室，让事实来说话吧，想用“民间”两字来压制，是代表不了生命科学的！



瞧什么? 第二挑战书什么内容? 冷泉港实验室研究什么?  

本论坛不欢迎任何非学术讨论


欢迎沃森主任

基因的化学结构是由现美国冷春天港口实验所所长，第一任中心主任沃森教授（James Watson）和克里克（Francis Crick），两人在1953年发现DNA的双螺旋结构，解开了基因的化学结构与基因的遗传信息，从此开创了人类基因组解读计划的第一步，据悉，只要到了2005年，就会有一本含有30亿字母排列的基因密码破译天书，展现在人类面前。

有人把科研者划分为两个类别：
1，专业科学家
2，业余科学家
也有人则更喜欢在这两个类别中进一步区分更深入的两个层次：
专业科学家＝正确科学家＝科学
业余科学家＝民间科学家＝伪科学
对于划分与区分科学与伪科学的，不是对于一个科研课题或科研项目的定义与否认，而是根据科研者的出身名门来划类别分层次，这则几乎与古代封建儒教的一种固有世俗偏见，倒也有着英雄所见略同之处……

代表正确自然科学的霍金大师，来了又走了，留下的只是一遍欢呼声。
代表正确生命科学的沃森主任，在几个月后，也同样是会在一遍遍的欢呼声中，把唯一正确的生命科学之花，插在我们这片完全正确的科学土壤上。

人类有救了，因为我们的学术界是建立在完全正确的基点上！

生命是生存在宇宙的天体层次与地体层次之间，这个事实没有任何科学家愿意承认，或许因为他们是只愿代表正确科学，而不代表生命！
人类在宇宙物质运动规律中所固有的特定位置是顶天立地！这个事实也没有任何科学家愿意承认，或许因为他们还是只愿代表正确科学，而不代表人类！

newcoperny的4个挑战书，在30年内都同样有效，在科学论坛上，无论是大师霍金或业余科研者，也无论是沃森主任或民间科学家，都是同样有着平等的科研权利！
科学需要的是实践与检验，而非需要某个科学组织或科学机构来定罪！

中国人可以搞科学，10000年不变！

[ newcoperny于2003-04-11 11:56:41修改过本文章 ]

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不识庐山真面目
只缘身在此山中

newcoperny

newcoperny   


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       第4楼


科学需要的是实践与检验，这是检验科学的唯一标准，当然这也只有在人民共和国的旗帜条件下，我们中国的广大国民，才能享受到如此平等的科学探索自由与权利。
生命科学是复杂的，但也是简单的，生命的发展与衰老虽然是一辈子的过程，但也是在一秒一秒时间中的演化过程。所以，生命科学的研究成果应该最多只能是在一天24小时就要确定其价值与意义的。
生命是等于多少亿的基因密码与基因条，或是等于多少蛋白质，这虽固然重要，但并非是生命的生物质运动规律的全部。因为人的生命与其它动物生命又有区别，大体说来，人的生命受控受影响于心体糸－－－思维能力与思维糸统－－－较多，而其它动物生命则受控受影响于身体糸－－－DNA－－－较多。
所以，人的生命就多了一项选择，生命的生物质运动规律不但是“自然选择，适者生存。”，而且还有一项认识生命改变生命的人为选择！
思维能力与思维糸统的有益运作的确可以干涉生命运动的进程，但这毕竟只是属于狭义的微观世界，这是不能与生物的物质运动规律成正比的，若要彻底改变生命的演绎课题，唯有一条路，认识第一宇宙时空，建立第二宇宙时空！
当然，科学需要的不仅是智慧与规律，而且在某些时候，“财”能则是属于第一位的，而非“才”能属于第一位。
用最简单的语言来说，一个生命科学的科研成果，只要在一天24小时的时间内，能够使一个生命（无论是80－90岁）从衰老进程中得以缓解，甚至终止与逆转，那么就目前的科技水平来说，则应该是最有效的成果了。
但随着2002年12月31日的离去，newcoperny现在只对3个人有兴趣：
1，英国菲利浦人类老化研究中心的梅利医生
2,台湾养生专家焦金堂先生
3，日本的长寿国宝姐妹花其中之一
也就是说，如果这三位有兴趣长寿或长生的话，可以实践与检验一下，即明天比今天更健康或更年青！

2003-4-27 8:15:20      

约伯

与你讨论在 2004/09/28 11:16pm 发表的内容：
如果没有这些救命的东西和手段,是不是也没有资格领衔人类生命科学的研究,至少没有资格领衔人类生命的急诊科学的研究

中医说到根子上是以预防为基本思想的，古人说：不治已病，就是这个道理。做中医的都知道，中医脉象看到的问题，还是西医的现代化手段的盲点。这就是差距。
但我们以基础科学为根基建立的现代中医学不仅要做到‘防患于未然’，还应当做到（而且已经做到）‘救人于危难’。

下面引用由约伯在 2004/09/30 10:25am 发表的内容：
中医说到根子上是以预防为基本思想的，古人说：不治已病，就是这个道理。做中医的都知道，中医脉象看到的问题，还是西医的现代化手段的盲点。这就是差距。
但我们以基础科学为根基建立的现代中医学不仅要做到‘防患于未然’，还应当做到（而且已经做到）‘救人于危难’。

"（而且已经做到）‘救人于危难’"-----如何做到的,先生可否谈谈

约伯

下面引用由与你讨论在 2004/09/28 11:09pm 发表的内容：
西医的理论是建立在现代科学的基础上，生物学、物理学、化学、计算机等现代学科都深深
渗透到医学中，奠定了西医的理论基础。

一个学科在实践中遇到的麻烦那么多，我们只能怀疑这个学科的科学性到底怎么样！
我们都知道，一个理论体系的缺陷往往是在奠基的时候注定的，一旦确立了之后，以后再多的科学手段加上去都是苍白无力的，只能在错误的路上愈走愈远。
西医学体系的问题就在于：注重有形物的观察，忽视了无形物的体察。
中医学重在研究有生命气息的机体，思考微小的表征与宏观态势的变化、发展的关系，因而能做到‘洞察’。而这正是现代心理学孜孜以求的。

约伯

下面引用由无咎在 2004/09/29 09:05pm 发表的内容：
如果很多情况无法解释，那说明这种理论不能解释这种经验，也就不能反过来指导实践了。......总不能因为本来是用来解释经验的理论因为解释不了经验就否定经验。

说的好！现代科学种的许多学科的发展都很成功，但有的却显得很不成熟，其中一个是生命科学。
虽然你能举出大量的生命科学研究成果，但这些究成果在区别人与动物方面却显得十分语塞：人类的基因序与黑猩猩相差很少，可两者的生命特质却又天壤之别。
相比起来，中华医学就要好得多，起码在解决问题上很有底蕴。
可实际上，西洋医学却傲视着一切，显然，他们是以现代科学自居的。关键是主流医学没有改变思维方式，仍然是无视“无形物”在生命体中的主导作用。
必须认识到

无形物也是物质，只不过看不见而已。否则与机械唯物论无异。

约伯

实事求是88在 2004/09/30 10:42am 问道：
"（而且已经做到）‘救人于危难’"-----如何做到的,先生可否谈谈

生命整合论的创始人早已经在临床上不断验证自己的理论可行性。
其基本假设是：

生命体是电构造，只要细胞内外或器官表面不满足-90mv的电位，细胞的生物化学过程就不正常，就会合成异性蛋白，生命整合论认为这些异型蛋白就是我们常说的肿瘤(体内的)、各大(体表的)。器官表面的电能分布是借助人体的经络迁移的，电能亏欠也就是这样转移的，这就是我们常说的病灶转移。

配药的基本思路是：

选择的材料必须是天然的——植物、动物——以利人体接纳。选择的材料内必须含有能释放出很多电子的化学成分，或者这些成分是能够参与细胞生物化学反应的酶类或是某些反应物。

当然，这些天然材料之间的配合（中医称‘配伍’）很重要——这是自然法则。
配置的药物下去后要达到这样的效果：
通过释放电子缓解有些组织的电能匮乏，比如溃疡，满足器官组织的表面电能量储备——解决阳虚，不让电匮乏到处迁移，这称之为‘关门’。
参与各主要放电器官——肝脾肾的生物化学过程，纠正不正常的（走了邪路的）生化过程，——解决阴虚，这称之为‘打狗’。
器官的电储备匮乏——阳虚，以及电产生失常——阴虚等问题解决了后，原先产生的异型蛋白就会被慢慢吸收。
此药名为‘十全保元丸’，目前只在香港上市。

约伯

下面引用由newcoperny在 2004/09/30 07:28am 发表的内容：生命是等于多少亿的基因密码与基因条，或是等于多少蛋白质，这虽固然重要，但并非是生命的生物质运动规律的全部。因为人的生命与其它动物生命又有区别，大体说来，人的生命受控受影响于心体糸－－－思维能力与思维糸统－－－较多，而其它动物生命则受控受影响于身体糸－－－DNA－－－较多。
...

坚决支持！在这方面还是我们的中华医学能更胜一筹：古人早就看到了内脏器官与思维与情绪的关系，而在西方也有人看到了这种现象，（但不是在医学界）有一本书《病夫治国》。

约伯

与你讨论在 2004/09/28 11:16pm 发表的内容：
如果没有这些救命的东西和手段,是不是也没有资格领衔人类生命科学的研究,至少没有资格领衔人类生命的急诊科学的研究

是不是要把医学划分成‘急诊科学’与‘门诊科学’？如此下去肯定中医要划在‘门诊科学’里了。