[原创]论秋冬不宜温阳

杏林观秋

下面引用由三七生在 2005/02/06 06:02pm 发表的内容：
不然，冬季阳气归藏于内，是以经云“去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺”，阳在内不能御外之故也。阳若在外，则冬不藏精，春必病温，奉生者少，春为痿厥矣。尚何收藏可言哉！

"阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也"
阴阳应象大论论曰:"阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也"
阴阳离合论曰:"外者为阳,内者为阴"
"圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴、少阴之上，名曰太阳。广明之下名曰太阴，太阴之前，名曰阳明..."

"是故三阳之离合也：太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。
是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。"
皆论生理之阴阳为----阳在外,阴在内----冬日阴阳俱藏,然所藏之阴阳当不离其位是也!
"无泄皮肤",泄在外之阳也!阳气泄则阴失其制而"肾气独沉"也!
然温阳则"阳化气"而阴不能藏也!

三七生

     阳在外，主入；阴在内，主出。阳入阴出，阴平阳秘；阴阳相贯，如环无端。三阳之离合也，搏而勿浮，言阳之当入也；三阴之离合也，搏而勿沉，言阴之当出也。无泄皮肤，使阳气入也。阳气不入，则“肾气独沉”，不能藏精起亟矣！阳不极于外，则不能反入于内，故助阳即是助其入也。阴生于外，而非生于内，阴内盛则格阳于外，而不能入。故当破内之阴，助阳之入；助外之阴，敛阳内归。此辅行诀之以麦味四逆为大补脾汤助太阴开，使阳气得入之本意也。

杏林观秋

下面引用由三七生在 2005/02/15 04:41pm 发表的内容：
阳在外，主入；阴在内，主出。阳入阴出，阴平阳秘；阴阳相贯，如环无端。三阳之离合也，搏而勿浮，言阳之当入也；三阴之离合也，搏而勿沉，言阴之当出也。无泄皮肤，使阳气入也。阳气不入，则“肾气独沉”，不能 ...

是了!!
阴在内,非阴独在;阳在外,非阳独在;
阴在内,得温而化;阳在外,因寒而折.得温而化者,阴不得藏;因寒而折者,阳泄于外.
阴成形,阳化气---冬日万物得阴之令而藏,而化精---而君温之是何意??---如是冬日将阴鼓之于外以起亟,化精不足,春何以奉生??

三七生

下面引用由杏林观秋在 2005/02/15 05:02pm 发表的内容：
是了!!
阴在内,非阴独在;阳在外,非阳独在;
阴在内,得温而化;阳在外,因寒而折.得温而化者,阴不得藏;因寒而折者,阳泄于外.
阴成形,阳化气---冬日万物得阴之令而藏,而化精---而君温之是何意??---如 ...

请问，先生冬天吃不吃饭？冬眠的动物是不吃饭的，所以不需要温之。如果吃饭，用什么来运化呢？用阴还是用阳？而且吃饭之外是否活动呢？

杏林观秋

下面引用由三七生在 2005/02/15 06:44pm 发表的内容：
请问，先生冬天吃不吃饭？冬眠的动物是不吃饭的，所以不需要温之。如果吃饭，用什么来运化呢？用阴还是用阳？而且吃饭之外是否活动呢？

君之所言,是正常人之生理是也!如果正常生理都不得,则是病了!当治疗!
阳气藏,非为不用!

三七生

下面引用由杏林观秋在 2005/02/15 06:55pm 发表的内容：
君之所言,是正常人之生理是也!如果正常生理都不得,则是病了!当治疗!
阳气藏,非为不用!

补阳即是助阳之用，也即助阳之藏，有何不可？

一鹤

下面引用由求真在 2005/02/07 01:20pm 发表的内容：
  阳虚之人 秋冬亦需温阳
  阴虚之人 秋冬亦需养阴
总之应握定阴阳实据  若正常人附子 人参亦是毒

     对。
     前提都不明确，争论毫无意义。
     这个人是什么体质，生活在什么环境，有何饮食习惯，都须具体分析。怎么可能一概而论。南极的人跟赤道的人在秋冬养生也一样吗？某人生在赤道，但在冰库工作，又怎么论养生？这样泛泛而论，毫无意义。
     那么假如这个人是生在不南不北/工作生活环境亦无特殊/体质亦无偏颇，那就又何必用药物去破坏它的平衡呢。粗工汹汹，以为可攻乎？要知道，无论秋冬阴阳在内在外，都是人体顺应自然做出的调节。是动态中的平衡。何必人为破坏。

杏林观秋

下面引用由三七生在 2005/02/15 07:05pm 发表的内容：
补阳即是助阳之用，也即助阳之藏，有何不可？

是了!
是助阳之用---而非补阳!因阳而化谷,谷入而养阴.是助后天之阳之用,不可温先天之阳,化先天之精!
冬日养阴是---阴者藏精是也----春日养阳是---阴者起亟是也!

杏林观秋

逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
春者天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。夏者经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。长夏者，经络皆盛，内溢肌中。秋者天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。冬者，盖藏血气在中。内着骨髓，通于五脏。是故邪气者，常随四时之气血而入客也。至其变化，不可为度，然必从其经气，辟除其邪，除其邪则乱气不生。

冬刺经脉，气血皆脱，令人目不明；冬刺络脉，内气外泄，留为大痹，冬刺肌肉，阳气竭绝，令人善忘。

冬之温阳---则经络满,而寒盛于外,血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣、凝于足者为厥
----------是故,冬日不可温之,当藏其精血于内,以免受天寒而凝!

奔三

如今秋冬不宜温阳，