论中医诊治疾病的基本原则是辨治，而不是辨证论治

医源

        引夏红光
      “证是病的不同表现形式，病是产生证的根源”。
        如是如是。

夏红光

辨证论治的最大不足是:如果临床无症,就无法辨证论治.在临床中,这种情况不少.如疾病处于潜伏期,有时甚至在疾病极期,也无症状可言.

夏红光

这是一个干中医的战略问题,希望大家关注.

杏林医圣

诊断先从辨证再进一步辨病，辨病之后又再进一步辨证。因此，辨证论治并不是说中医不讲究辨病，而是强调辨证已包括辨病于其中了

夏红光

下面引用由杏林医圣在 2006/02/17 08:13pm 发表的内容：
诊断先从辨证再进一步辨病，辨病之后又再进一步辨证。因此，辨证论治并不是说中医不讲究辨病，而是强调辨证已包括辨病于其中了

辨证与辨病是两个完全不同的概念.不能搞混.因此,辨证不能包括辨病,辨病也不能包括辨证.

杏林医圣

下面引用由夏红光在 2006/02/17 08:19pm 发表的内容：
辨证与辨病是两个完全不同的概念.不能搞混.因此,辨证不能包括辨病,辨病也不能包括辨证.

　“证”与“病”的概念是不同的,如清代医家徐灵胎说：“病之总者为之病，而一病总有数证”。也就是说，病可以概括证。辨病名，必先辨证。诊断先从辨证再进一步辨病，辨病之后又再进一步辨证。因此，辨证论治并不是说中医不讲究辨病，强调辨证已包括辨病于其中了。

夏红光

下面引用由杏林医圣在 2006/02/17 08:24pm 发表的内容：
　“证”与“病”的概念是不同的,如清代医家徐灵胎说：“病之总者为之病，而一病总有数证”。也就是说，病可以概括证。辨病名，必先辨证。诊断先从辨证再进一步辨病，辨病之后又再进一步辨证。因此，辨证论治并　...

病是产生证的原因,证是病产生的结果.因此,病有不同的证,证有不同的病.所以有"同病异治治"之说.

杏林医圣

下面引用由夏红光在 2006/02/17 08:30pm 发表的内容：
病是产生证的原因,证是病产生的结果.因此,病有不同的证,证有不同的病.所以有"同病异治治"之说.

病证互为因果,才会有病有不同的证,证有不同的病

夏红光

下面引用由杏林医圣在 2006/02/17 08:34pm 发表的内容：
病证互为因果,才会有病有不同的证,证有不同的病

病证互为因果,但有先后顺序之区,病在先,证在后.这样才进入下次因果.

杏林医圣

病证互为因果,同一病可产生不同的证,同一证可产生不同的病,所以中医诊断先从辨证开始,再进一步辨病，辨病之后又再进一步辨证。