[原创]经络不是实体

逸湘

看過王唯工博士的書
再討論此問題會比較有意義

星河

下面引用由53度在 2006/05/12 11:59am 发表的内容：
各位网友、星河：请教一下，传输电流的导线是管状还是实体？传送信息的光纤是管状还是实体？引伸一下，传送炁的通道就不可能为实体吗！

呵呵，电流必须通过实体来传导，然而电磁波却可以在虚体里行走。
如果仅仅把实体当作物质运行的途径，那就陷入了一只眼睛看世界的狭隘境地了。

逸湘

電磁波在空間的傳播是很有意思的
電磁波之所以稱為"電磁波"
就因為那是電波與磁波交互存在
交互為載波的現象

53度

回22楼：
    “如果仅仅把实体当作物质运行的途径，那就陷入了一只眼睛看世界的狭隘境地了。”
     
  我说电流能在实体中运行怎么变成“仅仅”了！将电线的铜材制成管状同样导电。问题是现在可用“导体聚合物”来制作导线了，且不必成管状，只是价格昂贵。你更换了概念却说我是独眼龙，这怎么谈？

杏林箫客

        任督二脉有二个缺口：口腔与肛门。小周天运行法是专门用来打通任督二脉的，在运行气过此二个缺口时，要舌上抵，称之为“搭天挢”；要内肛提，称之为“闭地户”，借以传导真炁运行。
        经脉若是实体，任督二脉在二个缺口如何存在？
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        一代高僧巨法师（X嵋十二庄周潜川之师）在谈及内证体验时，言及印堂（阳）与神阙（阴）之间存在感应现象。静极之时，有光自印堂在体外直射神阙。
南派张紫阳内丹功法中之“坎离交”、“乾坤交”也有此类真炁在体外感应现象
        人体之秘，道家知之最详。失道家性命双修养生之法，理论夫去根源，
故百思不得其解。
        老子有先见之明，他说：下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。谈多了，有些人又会说“玄学”了！此言只供与爱好道家修证爱好者交流。

星河

下面引用由53度在 2006/05/12 01:07pm 发表的内容：
我说电流能在实体中运行怎么变成“仅仅”了！将电线的铜材制成管状同样导电。问题是现在可用“导体聚合物”来制作导线了，且不必成管状，只是价格昂贵。你更换了概念却说我是独眼龙，这怎么谈？

请放眼世界，车辆的行驶需要公路桥梁，而飞机的航行却不依赖于这些“实体”。
倘若有人在飞机的航道上寻找比公路桥梁高级的“实体”，你认为这种做法是聪明还是愚蠢？

同理，飞禽走兽之运动方式乃天壤之别。无论多么美妙的走兽路径也不会适应飞禽的翱翔的。

逸湘

任督二脈屬奇經八脈
不在十二經脈之中
意義不同
請卓參

杏林箫客

                             巨赞法师
巨赞法师（1908—1984）是我国“现代新佛学”奠基人，是新中国佛教事业的开拓者之一。
在政治上，巨赞法师在青年时代，即以爱国为先，把自己潜修的佛教事业，自觉地服从、服务于抗日救国大业，成为身体力行爱国爱教统一的一个典范。
1937年“八·一三”事变后，远在厦门闽南佛学院任教的巨赞法师，闻讯后义愤填膺，赋诗痛斥日寇烧杀暴行，呼唤“良将”、“硕儒”奋起抗日，诗曰：九洲沉陆滋蛇豕，绝脰刳肠亿万夫。文物忍看沦敌手，江山默祝复康衢。挥戈反日思良将，袒臂高呼待硕儒。寄语山林深密处，倾危大厦要君扶。
1939年初，巨赞法师毅然将讲经弘法的佛堂，变为申讨日寇，动员抗战的讲堂。他在南岳“华严经研究社”讲堂上，曾激奋地说：“佛本慈悲，但当今妖孽横行，日寇逆天道而行残害生灵。佛亦要作狮子吼，降魔灭邪，以正天理！”
巨赞法师在华南的抗日言行，得到了中国共产党的重视与支持。在一位抗日民主人士的引见下，巨赞结识了田汉、冯乃超。又在田汉引见下，与我党在华南的叶剑英同志见了面。此后，在叶剑英同志的指示和帮助下，巨赞法师与抗日进步的其他宗教界人士一起，发起组织了“南岳佛道救难协会”。叶剑英同志在“南岳佛道救难协会”上作了“普度众生，要向艰难的现实敲门”的讲演，使佛道教人士倍受鼓舞。该组织不仅选派了3名僧人参加游击干部训练班，又组织僧道训练班，学习军事常识和抢救护理伤员等技术。
随后“南岳佛道救难协会”组织了“佛教青年服务团”和“佛教流动工作团”两个宣传队性质的组织，奔赴长沙、湘潭等地开展抗日救亡宣传活动，唤起民众反对侵略、保卫祖国。
“佛教青年服务团”和“佛教流动工作团”沿途贴标语、发传单。标语中有“当汉奸的，生受国法，死堕地狱”一类结合佛教教义宣传民族气节的口号。南岳佛道救难协会的声音，传遍域内寰中，如同佛门狮子吼一样振奋着国内外各地的爱国志士，体现了“人间佛教”醒世、悟世、度世之大法力。
“佛教青年服务团”和“佛教流动工作团”的活动轰动一时，人民群众称呼他们为“和尚兵”。周恩来为之题词：“上马杀贼，下马学佛。”香港世界语杂志也将协会章程译成世界语全文刊登。
郭沫若、邹韬奋、田汉等同志对南岳佛道教界人士的爱国行动给予热情的支持。邹韬奋主编的《全民抗战》及重庆的《新华日报》都纷纷介绍了僧侣们的救亡活动，并把“南岳佛道救难协会”成立宣言和组织大纲，发表在《全民抗战》杂志上。田汉同志在诗中赞道：锦衣不着着绍衣，敢向人间惹是非，独惜潇湘春又暮，花前跌坐竟忘归。
巨赞法师言辞激昂的抗日宣传，自然引起国民党特务的仇视。为此，1939年，他曾在湖南常德被捕，并遭毒打。仅仅因为他是出家人，才使国民党特务分子，难于对他骤下毒手。
此后，巨赞法师一面修行讲经，一面积极撰写抗日论文。先后用10多个笔名，分别发表于南国、港、台的大公报、广西日报、小春秋、救亡日报等报刊。
1940年秋，巨赞法师为抗日形势所迫，由湖南转辗到了桂林。为抗日激情所驱使，立即办了《狮子吼》月刊，中心是宣传抗战和佛教革新。这期间，他常与郭沫若、柳亚子、田汉、关山月等文化界抗日巨子，时有应酬往来。郭沫若五十寿诞时，巨赞曾赋诗志贺，末二句云：“边关末复生民瘁，何惜萧萧两鬃华”。

逸湘

經絡是不是實體可討論
經絡卻是有固定路線的
氣走到經絡外
病就重了

jiop

经络是一个敏感的问题，各家学说分起，莫衷一是。原本不愿淌这浑水。但见各位都是真心探讨，或许应该说点什么，那就发一次神经，有话好好说，最好别拍砖。本人已有30年练功的经历，在气功高潮中，有幸拜见过在京活动过的多位所谓大师，并接触过一些所谓的功能人，也给一些人开发过的自己本有而不为己知的异于一般人的功能，所以在不接触患者，的遥诊遥治，在一掌之下，新病患者的痊愈，轻敲轻点之下的久病患者的当即缓解，在当时就已经是手拿把攥。当然有很大一部分病，单纯用这种东西去治，也是没有效果的。可能是为了当时人的神经不被这种热烧断，这种热进入了低潮。为避嫌，有所能者都缩手退藏，隐于人流之中。但他并不等于不存在。本人不想在这里空说，只凭一己的感受粗说一下经络，仅供有识者参考。本人一直拿这些糟粕作为个人的绝密。作为性命之学，必修元真神识，藏象经络营卫是其有形无形结合的部分，若想感知这些东西，内经中也介绍了一种可能是当时很流行的吞精咽气之法，但这种方法涕泪全出，很难受。并且没有过多地论述，扁鹊传里的口中三泉两液之上池之水。当是内经法的诠释。目的是排除人体经隧中的体阴之液，使真气充满经隧。以供人之神识之用，平人的经络都通，连奇经八脉都在运转，只是弱小，所以在做线状运行，也就有了子午流注之说。当真气充足到一定程度，就开始一层一层的运转。这一条条一层层的人体组织就是本论坛中陈鑫剑 所强调的结缔组织。这就是经络在人体的组织基础。之所以解剖不见经络，是人们想见到条状的通道。那可能吗？还有所运行东西。是什么?从哪里来的呢？这一东西孙清连和逸湘先生应该是清楚的。当然里边运行的还有营和卫。当这种东西足够大，就溢出体外是作为气，作为波作为场，还是作为电磁光声。表达不容易清楚。但到一定程度就有了反馈信息。其集中在头脑之地。同时也产生了平人不易察觉的力。就此打住，否则将来遍地都是神棍。星河先生见多识广，我想这对他可能有点用。