医道求心;请诸生指点!

zajian · 发表于 2006-6-1 00:20:19

老山羊先生：“ 请问该如何得常？？”
此论大焉，无以尽言。
三教之中各有指。然不出“心随物化”“以假定真”

炎黄子孙 · 发表于 2006-6-1 06:46:17

孔子去见老聃,

老聃刚洗完头,正披着发等待干,凝神定立好像木偶人。孔子就退出等待他。过了一会儿见面说：“我是花了眼呢，还是真的？刚才先生形体直立不动有如枯木，好象超然物外而独立自存。”
老聃说：“我游心于万物的本始。”
刚才先生形体直立不动有如枯木？
人若能形体直立不动有如枯木，那么其生物钟就有可能也是麻木的，所以，老子就是老子-------一个老的孩子！

老山羊 · 发表于 2006-6-1 14:22:25

下面引用由大象若水在 2006/05/31 11:12pm 发表的内容：
今日诊一女,40,常年素食,近年来常发热,恶寒,,在我处服药几月,每周推背一次,原来易疲劳,心悸好转,近来只服五味子甘草泡茶,前两日来云口鼻干燥,发热,舌淡胎白润,,脉数寸浮,请教诸位意见?愚实未能探得病机

女子以肝为先天！

老山羊 · 发表于 2006-6-2 14:05:38

下面引用由zajian在 2006/06/01 00:20am 发表的内容：
老山羊先生：“ 请问该如何得常？？”
此论大焉，无以尽言。
三教之中各有指。然不出“心随物化”“以假定真”

“心随物化”“以假定真”，何解？

逸湘 · 发表于 2006-6-2 16:21:34

道家所謂"性命雙修"
心物會互相影響的
又物雖是假
離物卻又無法起修
故有"以假修真"之說

大象若水 · 发表于 2006-6-2 21:05:02

下面引用由逸湘在 2006/06/02 04:21pm 发表的内容：
道家所謂"性命雙修"
心物會互相影響的
又物雖是假
離物卻又無法起修
...

与其说真假,不如说体用? 体唯一,用则万般,故说如幻,故说无常,故说假,又说是主客如何?客人来去,主则常在. 性命双修,所修者,非性非命,不可思议

zajian · 发表于 2006-6-3 23:43:14

逸湘大象若水两先生都有一定的造诣。
单靠意会只能停留于“相”中。只有彻理，方能应于无边。还需深思！

老山羊 · 发表于 2006-6-3 23:57:02

逸湘与大象若水两位先生说的都有道理。
老山羊不是道家中人，姑且胡说几句。
逸湘重在理，大象重在用。
物质决定意识、意识又影响物质。

逸湘 · 发表于 2006-6-5 09:01:31

個人其實是修行的體會
性與命
在道家各派中
至今仍是爭論不休

zajian · 发表于 2006-6-5 10:06:21

逸湘先生：“在道家各派中，至今仍是爭論不休”
是这样的。但不论那家，他们的理论都要回归现实。三教的经典是一致的，而爭論不休是其他人。
几百年、几千年的时光差距都挡不住真理在悟道者心中的心心相印。这些人都是人中之龙，是偶然吗？绝不是。是因他们的思维与现实事物的变化相吻合，所以才出现心心相印的超时空现象。

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