回头看伤寒

普济

呵呵，五积兄近好！在下平时学习得不够，还请多多指教！
药物之所以有效，关键在于使用恰当，辛凉的药物用于“风热”外感，效果是肯定的，而滥用凉药致患者阳气受损，疾病久治不愈，身体每况愈下，是医之过，非药之过。近日医家，每多喜用凉药，而擅用热药的医家并不多见，常见肾病患者尿中有红细胞，专家即与凉血止血药物，往往多年不愈，患者遇劳则发，医者熟视无睹，仍然凉血止血，不顾患者正气日衰，如此专家绝不在少数，患者无知，只道中药疗效缓慢，真中医之悲哀也！
伤寒论中的麻杏石甘汤可谓辛凉方剂的鼻祖，既是“方”，同时也是“法”，后世的方法不出其范围，所谓辛凉甘润，其中俱备。但经对症加减后，使用效果会更好。用伤寒法而不泥于伤寒方是学习伤寒的一个原则，当然不泥于伤寒方也决不是古方不治今病的注脚。后世的很多方法是非常好的，历代名家对伤寒论的研究都非常重视，仁者见仁，智者见智，都有所发挥。所以说伤寒论是中医的根本，但伤寒论也只是根本，并没有包含所有的方法，当然，任何一本书，包括内经也不可能包含所有的东西，也正因为此，我们才有研究的乐趣。学习伤寒，应当知道是在研究根本，但不能否定枝叶花果。看见枝叶花果，也应当知道其来源，不会为其所迷惑，序文中说“趋世之士，驰竞浮华，不固根本”，研究中医难道不是有同样的问题在吗？正确看待根本与枝叶花果的关系，研究伤寒必然“日日新”。

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作为医生的五积散还是蛮可爱的!

五积散

下面引用由普济在 2007/01/18 10:28am 发表的内容：
伤寒论中的麻杏石甘汤可谓辛凉方剂的鼻祖，既是“方”，同时也是“法”，后世的方法不出其范围，所谓辛凉甘普济润，其中俱备。

普济兄好！
要说麻杏石甘汤可谓辛凉方剂的鼻祖，这个可不是，这个问题怎么解释呢？其实答案还是在一楼。
有些问题是不能强套的，《伤寒论》就是《伤寒论》。

五积散

[这个贴子最后由五积散在 2007/01/18 07:38pm 第 1 次编辑]

不到100楼，我就是不说！
学点东西容易嘛！！！
我也是啃书本啃来的！！！
这个问题，哪个老师都不会说的（可能也不知道）
古代很多的医家都不知道呢。
哈哈哈哈哈～～～

张建国

下面引用由普济在 2007/01/18 10:28am 发表的内容：
呵呵，五积兄近好！在下平时学习得不够，还请多多指教！
药物之所以有效，关键在于使用恰当，辛凉的药物用于“风热”外感，效果是肯定的，而滥用凉药致患者阳气受损，疾病久治不愈，身体每况愈下，是医之过，　...

    普济先生之意是否是：怪当今居世之士与趋世之士，不精究方之术，弃本求末，沦为见病不识源的凡医。术喻皮方喻毛，皮之不存，毛将安附焉。厥身乃阴阳会通之身，阴阳离则神明灭，厥身乃五行布运之身，方之本为厥身的阴阳五行之术，其变化极难，难到必须精究至玄冥幽微的极处，才能明白，秦越人（扁鹊）达到了，例如，他望齐恒侯之色，即知其病之源，也知其有治无治。
    要达到玄冥幽微的极处，应当通过内证实践来生而知之，不通过内证实践的学而浅层的体会，亚之，多闻博识地按科学逻辑明理者次之。

古水流

下面引用由张建国在 2007/01/18 09:21pm 发表的内容：
秦越人（扁鹊）达到了，例如，他望齐恒侯之色，即知其病之源，也知其有治无治。
...

呵呵，五先生的答案真就是出来了，能接受的人也屈指可数。
伤寒之要既在方证，更在时机。简要的说，哪有一年四季都抱火炉的？！

tengel

余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十年，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。

五积散

26楼，27楼都是正解。

zhengYOU

下面引用由五积散在 2007/01/15 08:12pm 发表的内容：
...夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极...



太阴湿土，得阳始运。阳明燥金，得阴自安。脾胃自然不能同一而论。
  
六气之太阴从本、阳明从中