道德经释义

xyx0535 · 发表于 2009-1-8 08:19:54

杏林童子版主对“道”感悟颇深。

却波渔翁 · 发表于 2009-1-8 08:19:58

不是“浅见”！

xyx0535 · 发表于 2009-1-8 09:05:41

“可道”，是可以用语言文字表述的“道”，的“道”在人脑里的反映，是人脑的技能。

由于人类对客观事物认识的深度和广度的限制，使人类思维活动的客观依据不是客观事物所有的运动形式，即使“至虚极，守静笃”，亦很难反映客观事物全部的内在。所有“可道”只是“道”在一定层面，一定范围的表述，不是道的原型。而人类对“道”的认识只能在“可道”的层面上。“可道”是人类对自然、社会认识的知识链，随着实践认识的深入、历史的演进而不断丰富和发展。

xyx0535 · 发表于 2009-1-8 09:17:13

[这个贴子最后由xyx0535在 2009/01/08 09:21am 第 1 次编辑]

非常道，
“道”是一，万古不变，是人类永远无法全部得到的，是人类知识的源泉，是人类追求的目标，它就在宇宙的万事万物中。

“ 可道” ，是人类认识的总会，是一个开放的、无限发展的体系，是道的近似，不是道的原型，是指导实践的理论，并在实践中无限的发展，每前进一步，而有不同的表述，人类可获得更大的自由。“可道”就是“非常道——不是恒常之大道的原型，不是恒常不变的表述。”

却波渔翁 · 发表于 2009-1-8 12:08:20

《淮南子。本经训》：“至人钳口寝说，天下莫知贵其不言也。。。。。著于竹帛，镂于金石，可传于人者，其麤也。晚世学者博学多闻，而不免于惑。”

-=-=-=-=- 以下内容由 却波渔翁 在 2009年01月08日 00:15pm 时添加 -=-=-=-=-
《淮南子。缪称训》：“道之有篇章形埒者，非其至也。”

杏林童子 · 发表于 2009-1-8 13:11:21

谢谢楼主和渔翁版主点评，笔者所述实为班门弄斧之见，经中奥旨，还得向二位先生学习！

却波渔翁 · 发表于 2009-1-8 13:34:22

呵呵，先生谦虚！

却波渔翁 · 发表于 2009-1-8 13:36:13

下面引用由xyx0535在 2009/01/08 09:05am 发表的内容：
“可道”，是可以用语言文字表述的“道”，的“道”在人脑里的反映，是人脑的技能。
由于人类对客观事物认识的深度和广度的限制，使人类思维活动的客观依据不是客观事物所有的运动形式，即使“至虚极，守静 ...

颇深刻！

-=-=-=-=- 以下内容由 却波渔翁 在 2009年01月08日 01:38pm 时添加 -=-=-=-=-
“道”茫茫其修远兮，人类上下而探索！

却波渔翁 · 发表于 2009-1-8 13:52:28

《黄帝内经。素问。灵兰秘典》云：至道在微，变化无穷，孰知其原！窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要！
小注：消，李笠曰：“消当从《太素》作‘肖’《方言》‘肖，小也。小有微义。肖者，是言道之微者’”。瞿瞿：李笠曰：“瞿瞿，不审貌。”是说不易审察。故下文说“孰知其要”。

-=-=-=-=- 以下内容由 却波渔翁 在 2009年01月08日 02:03pm 时添加 -=-=-=-=-
《黄帝内经。素问。六微旨大论》云：“呜呼！远哉，天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。。。。。”

-=-=-=-=- 以下内容由 却波渔翁 在 2009年01月08日 02:11pm 时添加 -=-=-=-=-
《黄帝内经。素问。至真要大论》：“帝问：愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰：此道之所生，工之所疑也。”

红杉树 · 发表于 2009-1-8 14:11:07

道不是感悟了就OK了人必须合于道身体力行方能"得道"............

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