《中国公民科学素质基准》要求普通民众“知道阴阳五行”，你怎么看？

llyyjj

董建军 发表于 2016-4-25 16:51
王老师现实中你知道时间运动函数常数吗？

到底是函数还是常数？
我先问你一个问题，函数一般是几个？常数一般是几个？

萧铁

llyyjj 发表于 2016-4-25 22:24
再跟萧先生聊几句闲话。大约从49年开始，中国普遍宣传破除迷信，到我懂事的时候，已经不宣传了，紧跟着文 ...

迷信跟诈骗又不一样了。迷信跟宗教关系大些，但与诈骗有本质上的区别。世事就是这样了，我们聊的这些题目，科学素质、阴阳五行、诈骗、迷信、宗教等等，其实都相互关连，所以很容易从一个题目转到另一个，但它们之间毕竟有区别。

这些年的所谓“迷信活动”什么时候兴起，文革倒台是个很自然的起点，因为文革既然是错的（至少是七分错），那很多那时被批判的东西都需要重新评价。别的不说，现今在国内旅行，几乎每到一处都有些寺庙行程，说它是是拜神迷信固然没错，但说它是继承维护传统文化亦无不可，当然，旅游所带动起来的地方实质经济效益才是真正起作用的。

迷信和宗教以前都被批判成阻碍社会进步的反动力量，但从意识形态治国到现时以经济发展为中心搞建设，很容易就认识到它们都有积极一面。这两天刚刚有新闻讲中央开会颁布宗教新政，其中就明确肯定宗教对社会人心有积极作用值得善加利用。

中国人的民族性格就是理性务实，宗教热枕远远不如外国人那样像是与生俱来似的。但现今许多被视为迷信的东西，却一度是古人的“高科技”。譬如占卜，在甲骨文甚至更早的时代，人们需要花很长的时间去观天，还要做记录，以便后来可以验证预测，从而总结出一套可解读“天意”的学问。“国之大事，惟祠与戎”，而甲骨文的考古证据表明，祭祠与占卜密不可分。在当时的环境下，占卜是关系族人生存的大事，更可说是一切学问的起源。从甲骨文看我们那时对占卜做得多认真，就如李零所说，我们那时看上去很科学，反而同时代的外国人很愚昧迷信。而从龟卜到筮占到式盘，就如今天的电脑到互联网到智能手机，每一个进步都显示出思维和技术结合对社会进步和改造的强大力量。

顺便说一句，古人花那么多时间去观天，除了主观意愿，还有个很重要的客观条件：那时没有电话电视，没有互联网，没有手机麻将游戏机，甚至连书本纸张都没有，晚上时间多着，只好抬头看星打发时间。有些人喜引顾炎武“三代以上，人人皆知天文”来说事，显然没把现时的客观环境考虑进去。而且，在古代很长一段时间里，观天无论用来授时制历还是定吉凶都是皇权的权力所在，如果以为一般的所谓劳动人民能够随便学习和应用这些知识，未免过于天真。

过去的高科技如占卜，今日被大部分人视为迷信而抛弃，倒不一定完全是因为文革，因为有些过时的东西，本来就会自然消亡。我有个不成熟的想法，觉得无论反对什么东西，基本上都是负能量的（当然也有不得已的时候）；最好还是多从改造或创新的角度去思考，订定一些可以产生出新成果/产品作为目标，才会有正能量的积累。（所以我一直都说仁海跟几个口水王打什么擂台就是浪费光阴。）譬如我们搞工程研发的，固然也会有批评，但那从来不是重点；重点是明白问题原因进而改进甚或设计出新产品。

所以，我赞成即使是迷信、宗教活动，不必反对，因为很多人事实上、在不同程度上有这种心理需要。现代社会生存压力大，很多人有不同程度的抑郁、焦虑证，西药副作用不少，连西医自己也承认。前两天刚又看到一则新闻，说最新研究发现有一类含抗胆碱成分的抗抑郁药，长期服用会导致脑容量变小。倒是如宗教信仰甚至算命占卜，对有些人确实是起着精神治疗的作用，不用吃药，也没由此而来的副作用，何乐而不为？

我说不必反对，是就这类活动的总体存在而言，但需要对从业者资质审核把关及把容许活动范围的界线划清楚，我想这也是中央宗教新政的精神所在。

回到阴阳五行，或可以此为鉴，譬如说：
第一，把阴阳五行正式定为道教中心学说或教义；凡涉阴阳五行活动，一律以适用于道教的相关宗教政策处理。譬如有认为阴阳五行为普世真理或内经神圣不可言错者，一律通过资格考试取得传教资格，中间还可仿照其他宗教把资格细分一下制造些如帮闲/护法/教授之类的等级出来，方便其内部管理，防范矛盾。

第二，有把阴阳五行学说应用于治病者，可按传统之“五术”（山医卜命相）一并处理。原则仍是一方面通过考试认证发给从业者资格证书，另一方面划出持证者的经营活动范围；并根据过去发生的案例研定相关的诉讼法律保护民众利益。

第三，把现代中医学与上列第二项的“五行医术”作严格的区分，河水不犯井水。当然，不需要亦不可能排除有“大师”级人物既是“五行医术”的大教授，亦有本事从事现代中医学的科学研究；但可规定从事该两项活动必须在不同的地点（同一个大楼或同一个大学都不行）进行，甚至对相关的学术著作严格把关，不允许有交叉参考的内容。更重要的是，让人大通过决议，明确国家资源向现代中医学倾斜，拨给“五行医术”类的资源经过一段过渡期后最终停止，但不禁止社会和民间提供资助。

这样做，目标还是希望能做到维护继承传统文化和中医现代化创新两不误，手段则是专业化以及通过法律加以规范。

llyyjj

数学程度非常汗颜，函数有几个常数？高中数学程度也没有，函数可变量前面有一个不变的数，就称为常数。  [color=rgb(153, 153, 153) !important]发表于7 小时前
[color=rgb(153, 153, 153) !important]----------------------------------------------------------------------------
[color=rgb(153, 153, 153) !important]数学程度它不会汗颜，人才会汗颜。
[color=rgb(153, 153, 153) !important]慢慢讲。函数是个什么东东？

llyyjj

董建军文革中，迷信活
动基本绝迹。睁着眼睛说瞎话话，文革就是迷信，是政治迷信  
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[color=#999999 !important]老董，让我批评你好还是夸奖你好？
你前面说的文革就是迷信，前面还说文革也有迷信活动。这本来要批评你的，按年龄，文革时期的事你也应该记得一点点吧？你在文革期间见过上庙里烧香？见过跳大神？76年文革结束，你都十来岁了，应该记得一点。
可是你后面一句话说对了。文革是政治迷信。
我前面说的文革没有迷信活动，这种活动，正式的叫法是：封建迷信。

中西医融合观

     阴阳五行学说，应该纳入小学教材。

仁海中西医

中西医融合观 发表于 2016-4-28 04:38
阴阳五行学说，应该纳入小学教材。

       那么，老先生就讲一下五行学说中生克乘侮的理论根据吧。否则，五行学说就是无稽之谈。

——被确定了的无稽之谈是不可以进入学生教科书的。

llyyjj

中西医融合观 发表于 2016-4-28 08:38
阴阳五行学说，应该纳入小学教材。

这样吧，您试编上一篇，放这里大家讨论学习。

首先得确定几个问题：
1，这些内容编在什么课程里？
语文、数学、品德与社会、英语、音乐、体育、美术、科学……
2，应该在三年级或四年级起，按四年级到六年级算，一共是六个学期，您考虑安排在哪个学期？
3，占几个课时？
4，具体课文内容。（包括练习题和答案）


您试编着，编好发出来大家讨论。

llyyjj

萧铁 发表于 2016-4-26 14:54
迷信跟诈骗又不一样了。迷信跟宗教关系大些，但与诈骗有本质上的区别。世事就是这样了，我们聊的这些题目 ...

萧先生这段关于阴阳五行的论述，我觉得很重要，我想就这些问题谈我的看法，又觉得内容多，不知道从何说起，所以我再粘贴出来，请大家发表意见。
如何正确阐述、正确应用阴阳、五行学说，关系到中医理论能不能存在的大问题，是中医学生死存亡的大问题。


回到阴阳五行，或可以此为鉴，譬如说：
第一，把阴阳五行正式定为道教中心学说或教义；凡涉阴阳五行活动，一律以适用于道教的相关宗教政策处理。譬如有认为阴阳五行为普世真理或内经神圣不可言错者，一律通过资格考试取得传教资格，中间还可仿照其他宗教把资格细分一下制造些如帮闲/护法/教授之类的等级出来，方便其内部管理，防范矛盾。

第二，有把阴阳五行学说应用于治病者，可按传统之“五术”（山医卜命相）一并处理。原则仍是一方面通过考试认证发给从业者资格证书，另一方面划出持证者的经营活动范围；并根据过去发生的案例研定相关的诉讼法律保护民众利益。

第三，把现代中医学与上列第二项的“五行医术”作严格的区分，河水不犯井水。当然，不需要亦不可能排除有“大师”级人物既是“五行医术”的大教授，亦有本事从事现代中医学的科学研究；但可规定从事该两项活动必须在不同的地点（同一个大楼或同一个大学都不行）进行，甚至对相关的学术著作严格把关，不允许有交叉参考的内容。更重要的是，让人大通过决议，明确国家资源向现代中医学倾斜，拨给“五行医术”类的资源经过一段过渡期后最终停止，但不禁止社会和民间提供资助。

这样做，目标还是希望能做到维护继承传统文化和中医现代化创新两不误，手段则是专业化以及通过法律加以规范。

llyyjj

第一，把阴阳五行正式定为道教中心学说或教义；凡涉阴阳五行活动，一律以适用于道教的相关宗教政策处理。譬如有认为阴阳五行为普世真理或内经神圣不可言错者，一律通过资格考试取得传教资格，中间还可仿照其他宗教把资格细分一下制造些如帮闲/护法/教授之类的等级出来，方便其内部管理，防范矛盾。
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大家对着一条怎么看？道教现在有相关资格，我不知道规定是些什么，但知道道士也和医师一样，有一定的资格，有级别。哪位知道介绍一下。然后看看道教考试是如何看待阴阳五行的。

王锡民

萧铁 发表于 2016-4-26 14:54
迷信跟诈骗又不一样了。迷信跟宗教关系大些，但与诈骗有本质上的区别。世事就是这样了，我们聊的这些题目 ...

回到阴阳五行，或可以此为鉴，譬如说：
第一，把阴阳五行正式定为道教中心学说或教义；凡涉阴阳五行活动，一律以适用于道教的相关宗教政策处理。譬如有认为阴阳五行为普世真理或内经神圣不可言错者，一律通过资格考试取得传教资格，中间还可仿照其他宗教把资格细分一下制造些如帮闲/护法/教授之类的等级出来，方便其内部管理，防范矛盾。

第二，有把阴阳五行学说应用于治病者，可按传统之“五术”（山医卜命相）一并处理。原则仍是一方面通过考试认证发给从业者资格证书，另一方面划出持证者的经营活动范围；并根据过去发生的案例研定相关的诉讼法律保护民众利益。

第三，把现代中医学与上列第二项的“五行医术”作严格的区分，河水不犯井水。当然，不需要亦不可能排除有“大师”级人物既是“五行医术”的大教授，亦有本事从事现代中医学的科学研究；但可规定从事该两项活动必须在不同的地点（同一个大楼或同一个大学都不行）进行，甚至对相关的学术著作严格把关，不允许有交叉参考的内容。更重要的是，让人大通过决议，明确国家资源向现代中医学倾斜，拨给“五行医术”类的资源经过一段过渡期后最终停止，但不禁止社会和民间提供资助。

这样做，目标还是希望能做到维护继承传统文化和中医现代化创新两不误，手段则是专业化以及通过法律加以规范。
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      这样做也不妥，就乱了套了。
      宣传中国传统文化，目的是取其精化、弃其糟粕，以达到古为今用的目的。所以，一定要宣传其中精华的部分，并明确其用途。