五行不清 则中医不明

仁海中西医

董建军
一六，二七，三八，四九，五十，证据在你面前你也不懂。
一一一一一一一一
你懂，请讲。

南京陈斌

河间金栋 发表于 2016-9-28 01:58
比如，肝为刚脏，性喜条达、升发，为何？与解剖有关吗？是否与五行推演有关？

比如，肝为刚脏，性喜条达、升发，为何？与解剖有关吗？是否与五行推演有关？

——应当弄清，是因为肝“性喜条达、升发”，而归属于“木”，还是因为属于“木”，而“性喜条达、升发”？

南京陈斌

系统论的核心思想是系统的整体观念。

同时认为，系统中各要素不是孤立地存在着，每个要素在系统中都处于一定的位置上，起着特定的作用。要素之间相互关联，构成了一个不可分割的整体。

系统论的基本思想方法，就是把所研究和处理的对象，当作一个系统，分析系统的结构和功能，研究系统、要素、环境三者的相互关系和变动的规律性，并优化系统观点看问题，世界上任何事物都可以看成是一个系统，系统是普遍存在的。大至渺茫的宇宙，小至微观的原子，一粒种子、一群蜜蜂、一台机器、一个工厂、一个学会团体、……都是系统，整个世界就是系统的集合。

系统论的任务，不仅在于认识系统的特点和规律，更重要地还在于利用这些特点和规律去控制、管理、改造或创造一系统，使它的存在与发展合乎人的目的需要。也就是说，研究系统的目的在于调整系统结构，协调各要素关系，使系统达到优化目标。

——五行在中医学脏腑学说（中医生理学）里，分别对应着心肝脾肺肾（五个功能系统），此时“人”是系统，心肝脾肺肾为子系统。

在单独的五行学说里，木火土金水分别代表着不同性质的几种物质。系统是宇宙，是世界，木火土金水等是宇宙（世界）这个系统下的子系统。

五行学说所概括与反映的，主要是一个系统内子系统间相互影响，相互制约的辩证关系。

南京陈斌

系统论的任务，不仅在于认识系统的特点和规律，更重要地还在于利用这些特点和规律去控制、管理、改造或创造一系统，使它的存在与发展合乎人的目的需要。也就是说，研究系统的目的在于调整系统结构，协调各要素关系，使系统达到优化目标。

——中医理论借助于五行学说，用木火土金水五行来推演心肝脾肺肾五个功能系统相互之间的复杂关系（相生相克相乘相侮），并在此基础上建立起辨证论治体系，根本方法与目的，是在于“调整系统（机体）结构（功能结构），协调各要素关系，使系统（机体整体功能）达到优化目标”。

南京陈斌

系统论（转帖）
http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=69862

黄中正

南京陈斌 发表于 2016-9-28 11:39
系统论的核心思想是系统的整体观念。

同时认为，系统中各要素不是孤立地存在着，每个要素在系统中都处于 ...

查过系统论内容，其目前还没有包含关于中医思想的系统论观点。或者说目前的系统论内容还不适用于解释中医理论。

南京陈斌

黄中正 发表于 2016-9-28 04:29
查过系统论内容，其目前还没有包含关于中医思想的系统论观点。或者说目前的系统论内容还不适用于解释中医 ...

查过系统论内容，其目前还没有包含关于中医思想的系统论观点。

——我们目前所做的讨论与研究，本身就是前人所没有达到的认知领域。

南京陈斌

黄中正 发表于 2016-9-28 04:29
查过系统论内容，其目前还没有包含关于中医思想的系统论观点。或者说目前的系统论内容还不适用于解释中医 ...

或者说目前的系统论内容还不适用于解释中医理论。

——见仁见智吧。

南京陈斌

五行之模型，上可用于宇宙（以宇宙为系统，万事万物为子系统），下可用于人体（以人体为系统，人体内部脏腑为子系统）。用相生相克相乘相侮的关系，来概括反映子系统在系统内相互依存，相互影响，相互制约的关系，具有整体性，联系性，动态平衡性。从这个角度言，五行可以看作是一个系统的模型。当然，与现代成熟的系统论比较起来，这个系统的模型是非常朴素、原始、粗糙的。但虽然朴素、原始、粗糙，其在一定程度上反映及体现出了事物的整体性、联系性、动态平衡性，对于古人言，这个模型还是极难能可贵的。

中医理论现代化，首先要去哲学化
http://www.gtcm.info/forum.php?m ... ;extra=&page=13

南京陈斌

五行之模型，上可用于宇宙（以宇宙为系统，万事万物为子系统）

——以宇宙为系统，万事万物（以木火土金水为代表）为子系统；