请大家讨论中医脏腑学说的产生

gl0101

llyyjj 发表于 2016-10-9 20:07
古汉语里，没有用现在下定义的这种表述方式，与现代汉语下定义形式最相近的是《灵兰秘典》里的这一段：
...

这一段话应该是藏府功能的描述，应该不是藏府的定义吧。

gl0101

董建军 发表于 2016-10-10 11:48
这是心肝脾肺，好好看清楚，中医的脾是胰腺

建军的图片很好，建议大家都看着图片说话，养成看图说话的好习惯。

gl0101

藏府是中医的基本概念，希望大家仁者见仁智者见智好好扯，一定要把它扯出个头绪来。

gl0101

讨论中医不统一意见怎么行呢，一定要统一。往哪里统一，从哪里统一呢？谈中医嘛，自然是要往医学上统一，自然是要从医学上统一，不过这是个技术活儿，不能勉强。

llyyjj

gl0101 发表于 2016-10-10 13:04
这一段话应该是藏府功能的描述，应该不是藏府的定义吧。

这个不是定义，中国传统的论述文很少用定义这种形式，内经的这一段，形式上类似“定义”的形式。
我只是给您举例看看的。
把古人对脏腑的认识，用现代的语言形式阐述，首先应该下定义，可是，这几十年，就这个定义不好下，你下的他不认，他下的我不认，就吵吵，就吵了几十年。

中西医融合观

llyyjj 发表于 2016-10-9 12:07
古汉语里，没有用现在下定义的这种表述方式，与现代汉语下定义形式最相近的是《灵兰秘典》里的这一段：
...

      【心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都②之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。】
      这就是五脏六腑的定义！这不是我说的，这是专门研究逻辑学的专家说的！是运用取象比类的方法表述的，而且符合种加属差的定义规范。
       你知道什么是种加属差吗？？什么是种，什么是属，什么是属差？？
  

中西医融合观

llyyjj 发表于 2016-10-10 07:13
这个不是定义，中国传统的论述文很少用定义这种形式，内经的这一段，形式上类似“定义”的形式。
我只是 ...

       把古人对脏腑的认识，用现代的语言形式阐述，首先应该下定义，可是，这几十年，就这个定义不好下，你下的他不认，他下的我不认，就吵吵，就吵了几十年。
==============================================
        回复：
       中医理论中的概念，只有用中医术语进行定义；用西方科学，西医概念术语定义，那是关公战秦琼！所以，吵了几百年，还是说不清楚五脏六腑的定义！！你们不清楚心肝脾肺肾的定义，才会发生肝生于左脚后跟……一系列的错误说法，错误理解！

南京陈斌

中西医融合观 发表于 2016-10-10 07:53
【心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正 ...

【心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都②之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。】
      这就是五脏六腑的定义！

——这是五脏六腑各自具体的功能作用， 不是脏腑概念的定义。

南京陈斌

中西医融合观 发表于 2016-10-10 08:06
把古人对脏腑的认识，用现代的语言形式阐述，首先应该下定义，可是，这几十年，就这个定义不好下 ...

中医理论中的概念，只有用中医术语进行定义；

——概念：概念（Idea，Notion，Concept）是反映对象的本质属性的思维形式。人类在认识过程中，从感性认识上升到理性认识，把所感知的事物的共同本质特点抽象出来，加以概括，就成为概念。表达概念的语言形式是词或词组。概念都有内涵和外延，即其涵义和适用范围。概念随着社会历史和人类认识的发展而变化。

南京陈斌

中医与西医的根本区别，不是传统和现代的区别，中医也有现代中医；不是古汉语与现代科学语言的区别，语言是表象，概念才是本质；不是具体诊疗方法与手段的区别，诊疗方法与手段是技术层面的内容；疾病本质观与病症诊治思维模式的不同，是二者的根本区别。