论“心”

llyyjj

河间金栋 发表于 2017-8-5 07:36
心主脉，脉舍血。心，其充在血脉。脉为血之府，故心主血脉，即心主血与脉。

心主脉，脉舍血。这是解剖所见，解剖看不见神，也看不见心脏和血液的关系。现在的中医书上讲，心脏推动血液运行，这个表述，是经典著作的观点吗？

金栋先生研究经典功力甚深，您如何看待这个“心主血”？

一吐了之

  生命的“心”，都是中心，不过一层是生命中心的控制；一层是血液交流的中心。因此，在说中医的“心主神”时，是此心非彼心！
-----------------------------------血即是神，心主血就是心主神。“气和而生，津液相成，神乃自生。”

一吐了之

河间金栋 发表于 2017-8-4 16:11
读《内经》则会发现，心是五脏六腑之一，其生理功能并非皆源于古代解剖，而更多的是在天人相应体系下，以比 ...

解剖能解出功能吗？

医源

      五脏各自有自己的的“心”，五脏也有各自的“神”。
      如同国家政权，有一个核心；而各地既有地域的中心，也有地方政权。如我国各地的的一省之会，省会下的各个城市、乡镇，都是在中央政府的调控之下。
      各地的政府组织协调一地的人，形成一个整体，并且维护这个整体；人体的每一个脏器，就如同一个个的省会，内部的组织如同一个个乡镇，协调每一个细胞做着共同维护整体的活动。
      每一个人都有自己的思维，每一个细胞也有自己的意识。

医源

        有些细胞总以为自己很了不起，拿着形态结构去掌握一切，认为形态结构就是一切。但注意不到一个简单的寒热变化就让它们的形态结构和繁衍就受到了控制。它们可以感觉到、但无法去解读，就竭力的否认“气”的存在。
         对于存在而自己仍然持否定态度的，是掩耳盗铃的愚者。

医源

    中医里的“心”，不能单独指定心脏，而是对生命中的某种功能起决定作用的称谓。如神，是生命聚合起来形成共同意志，保护内部生命不被伤害，如身体某个部位出现感染或损失，这个意志就会指导生命做出维护和攻击入侵的细菌，保护地方的安全。可以指导生命随着环境做自身的调整，是属于重中之重，故古中医中的心包含精神系统。统治者处于上位，头在躯体的最高位；而全身的血液由心脏为主，为生命内部众生的存活运送了物质基础，且心靠近躯体中央，故“心”属于解剖位置中的器官名称……

医源

医源 发表于 2017-8-6 06:09
有些细胞总以为自己很了不起，拿着形态结构去掌握一切，认为形态结构就是一切。但注意不到一个简 ...

     以“气”认识生命，不以脏腑的解剖为重，只涉及到“气”在人体空间中的运行和气所在的状态。这属于古中医。随着人体结构逐渐的被发现，人的思维逐渐萎缩，思维也被形态结构而被结构起来，似乎看的更清楚了，但离生命的真谛也越远了。

     现代学习了西方知识的人，分类、分科，看起来似乎很科学，但对生命而言，不符合生命的道理。因为生命不会以分科而功能分割，他们相互协同。如高烧病人，心率加快、面色潮红，热度过高则会神昏……

     

llyyjj

一吐了之 发表于 2017-8-6 10:47
解剖能解出功能吗？

对。解剖不能发现神。我们要探讨，古人如何发现的神？如何把心和神联系起来？

llyyjj

医源 发表于 2017-8-6 14:26
中医里的“心”，不能单独指定心脏，而是对生命中的某种功能起决定作用的称谓。如神，是生命聚合起来 ...

中医里的“心”，不能单独指定心脏，而是对生命中的某种功能起决定作用的称谓。
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对了。
中医的心，就是决定生命的功能，这种功能的名字叫“神”。
心就是神，神就是心。