转：关于“辨证论治”的源流、内涵和缺陷

dffaaoo

痰有"有形之痰"与"无形之痰"；炎症有急性炎症、慢性炎症；有变质性炎症、渗出性炎症、增生性炎症、特异性炎症……说"痰证与炎症可以互相替代"，这是将复杂问题简单化了。

dffaaoo

中药治病就是将疾病简单化。
疾病炎症可以很多种，疾病炎症是下级反应，但是上级反应症状有限。
当兵的成万，军长就一个。
疾病炎症是兵，症状痰是军长

dffaaoo

下级服从上级，疾病服从症状，症状服从中药。

dffaaoo

疾病炎症服从抗生素，症状服从中药，炎症疾病服从症状，症状不服从抗生素

dffaaoo

  或许，中西医融合，才能够取长补短，弥合中西医理论的各自缺陷。

dffaaoo

不能

dffaaoo

爹是爹儿子是儿子不能互换,治爹病,儿子病不能好

一吐了之

一吐了之 发表于 2019-6-10 11:13
辨证论治完全建立在症状基础上，而且是一大堆错综复杂的症状。
-------------------------不对。辨证是建 ...

国家尚知分九州，下属郡、县、乡、村，现代中医竟不会分类，把证看成【一大堆错综复杂的症状。】不是中医之错，是学中医之人的悲哀。

一吐了之

主观性  由于中医师因受自己学识、传承、经历、地域、环境、好恶、理念等不同的影响，必然存在不同的（中医）世界观和方法论。这种世界观和方法论直接导致医生对病人症状与体征在收集和认识上的差别和主观上的偏重与取舍，以及在辨识证候过程中对“伪”与“真”和“粗”与“精”等的不同的理解和判断，从而导致辨识出来的证候有偏差。-----------------------伤寒是中医临床之法，只论病，不论什么世界观和方法论。如同执国家大法，还要考虑【传承、经历、地域、环境、好恶、理念等不同的影响】吗？执伤寒之法，就要认识中医的六经人体结构，就要认识到证分六经的规律，如疱丁解牛，怎会是盲人摸象？说来说去，中医六经人体是中医的核心，六经不立，证无所归，辨无根据。

杏林童子

很好！欢迎各位朋友的热情参与和讨论！这篇对辨证论治的非主流观点终于打破了论坛多日的沉寂，欢迎继续！