讨论取类比象，邀请中西医融合先生、王锡民教授、仁海于先生、gl101先生

gl0101

中西医融合观 发表于 2014-11-20 15:06
取象比类的传承必须要在必然性和参照系这两个关键词和关键环节上下功夫。

取象比类可以说是中医的核心技术，而必然性和参照系这两个关键词和关键环节则可以说是取象比类的核心机密了。传非其人，漫泄天宝。核心技术、核心机密，不可泄漏。

中西医融合观

gl0101 发表于 2014-11-20 07:31
取象比类可以说是中医的核心技术，而必然性和参照系这两个关键词和关键环节则可以说是取象比类的核心机密 ...

     几段重要的话：
       由于对于取象比类的思路不熟悉，先生上面的文字就有以点带面的毛病。
      取象比类的传承必须要在必然性和参照系这两个关键词和关键环节上下功夫。
      取象比类的方法是天人合一理论的出发点，正如薛立斋所言“举一可以例百，”
      取象比类是有一个参照物的，这个参照物传统叫做易像。
       取象比类必须接受中医基本理论的约束，必须有一个参照系作为定位标志，在一定范围内遵守逻辑学的基本规律而不能为所欲为

gl0101

中西医融合观 发表于 2014-11-20 16:11
几段重要的话：
       由于对于取象比类的思路不熟悉，先生上面的文字就有以点带面的毛病。
   ...

先生总结的很好。

中西医融合观

       取象比类有其潜规则。

gl0101

中西医融合观 发表于 2014-11-21 06:32
取象比类有其潜规则。

可以这么说吧。

无敌的烈士

审堂下之阴而知日月之行阴阳之变

孙曼之

中西医融合观 发表于 2014-11-20 08:11

几段重要的话：
       由于对于取象比类的思路不熟悉，先生上面的文字就有以点带面的毛病。
      取象比类的传承必须要在必然性和参照系这两个关键词和关键环节上下功夫。
      取象比类的方法是天人合一理论的出发点，正如薛立斋所言“举一可以例百，”
      取象比类是有一个参照物的，这个参照物传统叫做易像。
       取象比类必须接受中医基本理论的约束，必须有一个参照系作为定位标志，在一定范围内遵守逻辑学的基本规律而不能为所欲为
   
      确实如此 。

孙曼之

llyyjj 发表于 2014-11-20 04:12
我们还可以问一声：同样是在寒冷状态下生长，为什么还会有热性的植物，例如天山雪莲或者雪菊、苦荞？又如 ...

对于这个问题的解释应该是这样的：高寒地带的植物通常都会吸收寒气，从而形成寒性，这一类植物多是长期生长在高寒地带，吸收寒气的过程较为长久，例如黄连生长期很长，就是如此情况。但还有一些同样生长在这些地区的植物，由于它们的花期短，它们必须在短期之内完成这个传宗接代的过程，于是它们体内必须有超常的热性才能抵御寒冷坏境，所以它们就会呈现出比较大的热性，如雪莲等，苦荞也是热性，基于同样理由，目前有记载为寒性者并不确切。

孙曼之

可见，取象比类还是需要动脑筋的，它并没有现成的结论提供给你——这一点和西医大不一样。它对于事物变化的分析，建立在贴近生活的直观意义上面，而不是抽象的概念转化或推理。

中西医融合观

孙曼之 发表于 2014-11-21 10:52
可见，取象比类还是需要动脑筋的，它并没有现成的结论提供给你——这一点和西医大不一样。它对于事物变化的 ...

   取象比类，不同于欧洲亚里斯多德的形式逻辑，不能单单依靠形式逻辑推理。