遍洒天下英雄帖，约您华山论中医之二，剑指五行学说

柳之心

杨金峰 发表于 2019-1-4 19:38
但是，李老师提出的脏腑联系关系，是现代人最关心的问题，也是今天的中医队伍要进行攻关性的问题。邓铁涛 ...

你这个脏腑关系与五行有何干？直接用马哲里的事物是普遍联系的原理来指导即可，拉人家五行来出站台，五行表示冤的慌！

杨金峰

普遍联系观和五行学说，是有传承关系的。

dffaaoo

五行生克是五行相生和五行相克的合称，五行相生的顺序为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相克的顺序为：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行生克是五行学说的重要内容，在中

dffaaoo

dffaaoo 发表于 2019-1-4 20:12
如肾阳虚是因火，热的受体病理结构的物质扩散产生的非生理，病理信号，抑制了甲状腺激素生理合成的信号反 ...

杨金峰加1000分

杨金峰

柳之心 发表于 2019-1-4 20:05
你这个脏腑关系与五行有何干？直接用马哲里的事物是普遍联系的原理来指导即可，拉人家五行来出站台，五行 ...

没有五行学说在前，我也不会想到去研究脏腑关系的。没有五行学说，我也不会产生以抽象的方法，来认识解剖脏腑的思想方法。

杨金峰

这华山论剑很不成功呀，如果不行，咱们就先到此为止怎么样？

dffaaoo

研究脏腑关系很成功

llyyjj

杨金峰 发表于 2019-1-4 20:33
没有五行学说在前，我也不会想到去研究脏腑关系的。没有五行学说，我也不会产生以抽象的方法，来认识 ...

闹半天，您就是想说，脏腑之间有联系，所以中医用了五行学说，您自己并不认可五行学说，是这个意思吧？这一条您又说，有了五行学说，您才想到研究脏腑关系，这就对了嘛。
五行学说，引起您研究脏腑关系的兴趣，这是好事啊。虽然中国人的古人和外国人，都没有用五行研究脏腑，起码引起了杨先生的兴趣，给杨先生提供了一个研究思路。也算五行的一个贡献。

那您研究的结果是，五行该废除呢还是该继续用着？

dffaaoo

目前来看，基本上是完成了脏腑相关的认识

太白侠

llyyjj 发表于 2019-1-3 21:28
中级的问题，是五行对应五脏的根据。
高级的问题，可以有两种做法。
一是论述法，五行学说的核心是生克 ...

五行对应五脏的根据。


理解这个问题，首先得晓得五行的基本含义。五行不是现代中医所说的构成宇宙的五种基本物质，而是天干，每一年有木火土金水太过或不及的一运，自然地把一年分成了五个季节，分别是春夏长夏秋冬。


而五脏就是根据五行构建的，《素问·六节脏象论》：“春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得五行时之胜，各以气命其脏。”
继而把每一个生命活动都分成五个方面，看其一个方面在时序上表现，在哪个时序表现旺盛，就为哪一脏。《素问·六节脏象论》：“帝曰：脏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴。通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。”《素问·至真要大论》：“诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘈，皆属于火；诸痛痒疮，皆属于心。”


五行学说的核心是生克关系，五脏之间也应该是生克关系，这一共十个，请把十个关系在脏腑学说中的应用阐述一遍。我在论坛里多次请教过这个问题，但没人理睬。


五行生克的关系，不构成生理，也不构成病理。其关系也不止十个。理解这个问题，要晓得“病机十九条”的真义。简单地说，风热湿燥寒中的每一气，都可与其它气相互构成同病，如风对风热湿燥寒，就有了风、风热、风湿、风燥、风寒。同理，一脏也可与其它脏构成这样的病机关系，如肝对肝心脾肺肾，就有了肝、肝心、肝脾、肝肺、肝肾。


中医内容，概括起来是理法方药，理法方药自然也是以脏腑学说为基础的。理法方药里随便找一条内容，能够用五行学说解读，这一条就算通过。比如，治法上有补肾平肝，用五行解读，就是滋水涵木。这样能够把提出的问题都解读顺了，五行学说就可以在中医学里应用了。


滋水涵木治法，针对一组症候群，头目眩晕、眼干发涩、口干、颧红、五心烦热、耳鸣、腰膝酸软，舌红苔少，脉细弦数等。头目眩晕、脉弦属风属肝；眼干发涩、口干、颧红、五心烦热、舌红苔少、脉细数则属燥热属肺心；耳鸣、腰膝酸软，属肾。滋水就是润燥，燥属肺，而不属肾。把滋水说成是补肾阴，是后代中医混淆了五行的水行的水，和身体中燥湿的表现。


治法有治未病法，夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。四季脾旺不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。


不晓得相应的症状就构成了五脏，也可对症治疗，即所谓的君臣佐使法。主证为眩晕，就平肝熄风药为君；口干眼干颧红烦热，滋阴润燥清解虚热药为臣，耳鸣腰膝酸软，补精益肾药为佐使。


中医教材对五行的曲解，的确该废，除了造成理论混乱，贻害临床，中医人人诡辩，实在是没有任何益处。不过，经典的五行，想废也废不了，除非临床理论起来不用风热湿燥寒，肝心脾肺肾。整出来八脏就腑，病毒细菌支原体来。不过中医传承丢了，创新还远远不够，甚至方向都错了。