曹东义是一个兢兢业业，孜孜不倦地刨中医祖坟的*家！（转帖再来博客）

南京陈斌

天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。

这一段的临床意义就在于，补肾可以补志，补肺可以强魄……

——概念确定以后，咱们就可以进一步讨论彼此之间的关系了（如何由上面的一段话，推导出＂补肾可以补志，补肺可以强魄……＂之结论的？请给出之间的逻辑关系）

太白侠

探本寻源 发表于 2017-9-3 12:43
补肾就能强化记忆力，补肺就能提高人的决断力，魄字的古义今义较近。
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咱俩是鸡同鸭讲，对同名概念的理解是完全不同的，也就没有任何讨论的基础。

太白侠

南京陈斌 发表于 2017-9-3 12:11
天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂 ...

一个概念的定义，既不能看现代字典，又不能参照同一时代的其它专业典籍，只能看黄帝内经自己给出的定义。
故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；这就是黄帝内经的定义。不好理解没有关系，形容失魂落魄的状态，何谓丢魂，何谓落魄，就是最好的注解。

至于肺、肾，是借用解剖之名，定义其内涵是一组中医认为有“共性”的生理功能。

比如肾，为作强之官，伎巧出焉，主水，为胃之关门，藏精，藏志，开窍于耳，其华在发，应时为冬、夜、藏等。

太白侠

探本寻源 发表于 2017-9-3 13:24
那请太白先生就用你的理解来解释为什么补肺增加决断力，我们听你的高论！！？？另外您肯定知道肝主谋略， ...

在你脑子里的，解剖意义上的肺脏和胆囊，都不具有决断的功能。

中医藏府中的肺和胆，就具有这个功能。说白了就是对现代语义下的精神意识的概括，肺藏气、肺藏魄、胆为中正之官。何谓魄，内经定义为并精而出者谓之魄。不好理解，打个比方，精相当于汽油，气相当于决定汽油燃烧做功的能力-功率，魄力相当于做功表现出的能力，如汽车行驶、载物的能力。胆是中正之官，凡十一藏取决于胆，协调汽油、功率、做功、功用之间的稳态。

太白侠

探本寻源 发表于 2017-9-3 13:42
第五，肝心脾肺肾，怒喜思悲恐，这是公认的中医理论。您把所有情绪都归为肝了，请问您，自己觉得自己是中 ...

非常合适，这是先贤的大智慧。
囿于你的学识和智力，理解不了这种智慧很正常。

先贤唯一做错了的事，就是没有考虑到子孙的智力和学力，是难以理解这种智慧的。当时就应该用其它名词，而不是用解剖名词，来作为符号，定义某些生理功能。

不过呢，当时也有现代人这样的，骂骂咧咧磨磨叽叽，解剖怎么办啊，没有结构哪来的功能。没办法，智者总会有给愚者洗脑的办法。

太白侠

探本寻源 发表于 2017-9-3 14:09
黄帝内经分《灵枢》、《素问》两部分，被称为中医最早的医学典籍，位列中医四大经典之首。然而黄帝内经是 ...

本来是挺好的猜想，如若通过科学实验，也许能够证明之。

但是呢，你既没有科学实验的能力，又没有读懂先贤理论的能力，就断送了你的猜想成为科学理论的可能。

经络与神经肯定相关，而且很早以前就有人如此认为，不然nerve怎么会翻译成神经呢。

但是，经络是神经及其它生理机能另外一种功能态的存在，是极有可能的。

但愿你能改变学习态度和科研方法，尽早验证自己的猜想。