[原创]导言：中医的“道”理——阴阳五行原理及藏象经络实质

古水流

君竹

下面引用由古水流在 2006/11/07 04:52pm 发表的内容：
（选自金祖孟等编著《地球概论（第三版）》）

谢古水流先生，好书! 明天去图书馆查查

绿芸

看了你们多位大师的论述，真是有点不太懂的地方，你们是理论方面的行家，试问你们为什么要研究理论？如果我没有猜错的话，应有三方面的原因一是工作需要；二是爱好；三是临床需要．且不谈前两个原因，就说你们的理论能指导临床多少哪？不能和临床结合的理论是真理论吗？中医的发展确实需要理论的发展，但需要实实在在的理论，也许你们是硕士，博士．我不过是学士而已，没有资格说你们，虽然我的好多同学也是博士．你们的题目不错，中医的道理－－－阴阳五行原理，我真的希望你们能好好谈谈阴阳五行原理在临床上的具体应用，谈谈阴阳辨证的实质问题．不好意思，说的不对的地方，请原谅．

云游郎中

下面引用由黄岐建中汤在 2004/03/12 00:44am 发表的内容：
如果动静即是阴阳，而且阴阳“其大无外，其小无内”、“范围天地之化”，请解释：
张仲景金匮要略第十一
“阴气衰者为癫；阳气衰者为狂”
一语的意思。至少要讲清楚“阳气衰者”反而为“狂”，用动静的“形而上　...

看完贴,深感先生读经之精、解经之准是令人佩服的。但阴阳是“数之可十、推之可百；数之可千、推之可万”的，要给它定义确实太难了。先生定“内外”为阴阳没什么不对，但也只不过是一个层面的阴阳，它对于经络流注的分析最恰当。而志一先生所论的则是另一层面的阴阳，因此，以此层之阴阳和彼层之阴阳来对比，是难以勾通的。然则，彼此均是没错的。
    至于“阴气衰者为癫；阳气衰者为狂”一语的意思，亦各有各解，但可以肯定的是，只能有一个是正确的解释。我比较赞同李金庸老先生的解释：“衰”乃“蓑”之通假字，有重叠的意思，乃以“重阴则癫；重阳则狂”相合。不知先生以为如何？
文字

古水流

从图中看出太阴同冬气，少阴厥阴兼冬春二气。

黄岐建中汤

下面引用由古水流在 2006/11/06 11:35am 发表的内容：
遇到几个问题：
帝曰：差有数乎？岐伯曰：又凡三十度也。”
所差三十度是红线（天）和虚线（气交）之差，还是红（天）黑（地）二线之差？
有机会还要向黄先生讨教！！

就应该是红线（天）和虚线（气交）之差。个人认为，黑线是不存在的。

黄岐建中汤

把此图中的黑线去掉，就非常好了！

王勇123

有意义的探索！

古水流

是这样吧？

张建国

    与黄岐建中汤先生有过一次对话，就是我在谈论：天圆以象无极，地方以象有极的一次。先生说：天圆地方是盖天说的观点，我因读书不多，搜了一下盖天说，大致看了一下，似有些疑惑，又没有探索的欲望，故草草交待了几句。
    当时对先生那图像不由得多看了几眼，感觉厚重和大气，但觉翅膀小了一些，不过也无碍，那是一个象征，翅膀象征博学。后见其他人也有用此图像的，看着没有这样的感觉。大概是因综合感觉吧。
    看到黄岐建中汤先生此处有一帖，进来初看，不由有些嘀咕，时至子丑，强行把大论看了阴阳定义，思绪万千，暂时弃之，睡时清理思绪。次日下班重搜《内经》阴阳论述，不觉疑点重重，重新将大作从头到尾看了一遍，边看边将大作标定段落大意。现以大意逐条将疑惑献上，仅为释疑。
    1．“首先……今声”，表述了阴阳字义为了表示“部位”。
大概那时，还没有“亮”、“暗”的概念和字，也没有“见光”、“背光”的概念和字，但是，又为什么还要发明“亮”、“暗”、“见”、“背”呢？当然此点也无法考证，而且，重复发明几个字也未尚不可，在此仅存小疑。假设就是如此。
    2．“毫无疑问……规定性”，表述了为了把阴阳用到学术上，需要改变原始定义。
    原始定义本来已经够科学的了，阳就是“见光部位”，不管它变到哪里，甚至晚上就没有阳了，这也不影响原始定义。那么就是《内经》想要用这个字，所以要重新定义，那么《内经》为什么舍去了“内外”这本就明确的字，非要找来不相干的字，还要把别人已经认识了的字改变意思呢？
    3．“阴阳的这种“定”义……不到的为阴”，这是引述《内经》定义了阴阳是且只是内外义。
    黄岐建中汤先生肯定通读过《内经》，但难道忘了？
    《素问》金匮真言论篇第四：故人亦应之，夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝心脾肺肾五脏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为阳。
    《素问》上古天真论篇第一：黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
    由此可见，就算《内经》出书在黄帝时代，术数学也早已存在了，而且已经成熟到可以指导有效的修炼了。何以说是《内经》定义了阴阳之内外义呢？河洛大概要比甲骨文还要早吧？其无文字，只有白点、黑点的方位排布，但其图书卦画义已备，图书以点，卦以画，表述方法不同。图，阴阳、四象、五行、八卦已备，仅凭您局部地引用了几句，不能作结论吧。
    4．后面的，除了“经络实质”，我还未印证，其他当全都建立在上述基础上的。暂至此。
    为了学习，不甚冒昧。