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楼主: 0灿烂阳光0
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[转帖]不知易不足以言太医

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发表于 2009-5-20 19:47:19 | 只看该作者

[转帖]不知易不足以言太医

本楼主推荐的明白,“道医学”的作者,是“仙学传人、中医专家、作家”武国忠。
我说的“医道”,那是医门传人,乡土郎中、草民医道家。于此可见,对中医掌握更为贴近的,不是来自上层,是出自底层。
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发表于 2009-5-20 19:57:31 | 只看该作者

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说中医不是“玄学”,是它本不必“束之高搁”,说中医是实践医学,事实上人人无时不可缺少。说中医是“道学”实有道理俱在。“道生一”分明为“道”开先河。俺说“医道”,实从“无中生有”,且以其“一有”彼彼见实……
不为“道医”为先导,而以“医道”开先河,实授上为天玑、下存地理、中通人和。
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发表于 2009-5-20 20:06:15 | 只看该作者

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医有“导引、按跷,针灸、中草药”,至“弘术”为登峰造极。求仙之路实另辟溪径与“医”务实,本有为道同源而“两岐”。
以仙为医,实难探求其“是非”底里,于医探道之究竟,足以让“无形化为有形”……
草民放肆了,敢同名人名家谈已见,实有“班门弄斧”惭愧、惭愧
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发表于 2009-5-20 21:24:12 | 只看该作者

[转帖]不知易不足以言太医

首先要明白:先有易还是先有医?为什么不知易不足以言太医?易是什么?说点实质的 
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发表于 2009-5-21 07:09:55 | 只看该作者

[转帖]不知易不足以言太医

本坛主题,正是41楼朋友的问,董大师不是成心“开搅”的话,请回答“易”是什么?您甭见缝插针,跑偏抖搂你那点本不入流的“功夫”可好?!
36
发表于 2009-5-21 07:16:03 | 只看该作者

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41楼朋友不失为行家理道,问的直白,问的干脆。此一语问个究竟。孰真孰是,于答自当分晓……
顶一个!
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发表于 2009-5-21 09:08:41 | 只看该作者

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要说你文化素质太差,你会翻脸,但假装有多么多么大的学问,那到有“死皮赖脸”的劲;若论真才实学,原本不过是当今“扫盲”里的底线(初中);比起行当专业,是王八蛋治不好病,你就以为天下如此……
混个证,又是“速成”的,细扣又是可买的!人家讨论“医”你掺手,别人论“道”你跟着开“搅”,动不动把你那“白手拿臭鱼”愣往“大雅”堂上端。别人出于你是个普通劳动者份上,给你点阳光你就浑浆浆的接着掺乱。
我略给你做个总结,说说还“数术”。一、你斗大字不识一斗装的是啥。二、是二琥巴几浑侃一个点的。三、是三吹六哨,究不知“医”与“易”之系从。四、四六不懂,胆肥的敢同周潜川周老爷子欲并列。五,是舞武诈咋,本无武当一丝真传,挂个空名拳脚甚不入流在真知之中。六,有六亲不认里的一点死犟。七、也有凌弱恃强里的顺势打 。八、吃里扒外,动辙以扣帽子妄言是非。九、在本坛里横冲直撞见缝插针,把无知敢侃当本钱。十、想当中医,务需实实在在,谦虚谦虚、学习学习,学到知识之后,在去教训他人也不迟。
啥是“数术”我先列这架,后说这里的具细。
38
发表于 2009-5-21 09:22:31 | 只看该作者

[转帖]不知易不足以言太医

在中医业内,不论谁不懂不怕,是个人,谁都是从无知到有知。既然自我自诩是“中医”本当自重,说出话来要对“中”字尽责,务当为“医”字尽职。
装大不行,虽大字里实有“一人”,但此人可是以“一”横贯世,人肩担承。左为阳右为阴,且以阴阳相系相恒平。为医者不知“医”之始末,易如翻掌,托上抚下,俗说双手托两家。身为“医人”不知“医易”而信口开河,实是鹰犬里的走卒。
39
发表于 2009-5-21 12:30:28 | 只看该作者

[转帖]不知易不足以言太医

下面引用由假部长2009/05/20 07:57pm 发表的内容:
说中医不是“玄学”,是它本不必“束之高搁”,[color=#DC143C]说中医是实践医学,事实上人人无时不可缺少。说中医是“道学”实有道理俱在。[color=#DC143C]“道生一”分明为“道”开先河。俺说“医道”,实从“无中生有”,且以其“一有”彼彼 ...
我想在此说明两点,
1、“[color=#DC143C]说中医是实践医学”,我不否认中医有经验的积累和承传过程,但他因为有道的指导,或者说有传统神传文化的指导,所以才形成了中医,为什么西医也从经验的积累中走了和中医完全不同的道路呢?所以中医地发展不是像马克思说的那样,类似西方科学知识的积累一样,这是绝对错误的!当然马克思肯定不了解中国更没接触过中医,才根据进化论的观点得出的结论,现在的中医书也都这样去附和,流毒无穷!
真实的情况上古传说就说明问题了!
2、。同样的医和道的先后问题,[color=#DC143C]“道生一”分明为“道”开先河。俺说“医道”,实从“无中生有”,且以其“一有”彼彼 ...
也说明了,但要清楚这个“无中生有”并不是真的什么都没有,而是一个从形而上到形而下的过程。或者说是一个理论到实践的过程。
正像道德经25章有言:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以吾不知其名,强字之曰道”,道是先于万物而生的,包括中医。所以,我们可以看到得到医术后黄帝又问道于广成子,其实也反映了一个文化深浅(或层次)的问题。
但是有人就有学道的人和学医的人,所以,不能站在本次人类5000多年的历史中,看待那些恒久不变的事物(如道)。
40
发表于 2009-5-21 13:45:35 | 只看该作者

[转帖]不知易不足以言太医

言之有理。莫说是中医,整个世界都是从无到有。有关中医的是理,这在《导引按跷经》里早就陈述过。
凡接受过民间师承之人(凡对《黄帝歧伯按摩十卷》有所了解之人),为师者无不阐述这里的来龙去脉,学中医的不仅知道中医是什么,更知道为什么。这正是人们所说的“上知天文,下知地理,中知人是。”
由于我国传统中医(民间师承)断代现象严重,现在教学模式又缺少理论同实际的紧密配同,在加之中医原生态氛围溃乏,所导致中医从源头上失去了自身至理是因,而处解体里的无能得到改善。
为使中医回归到本属于自我的生态本能,我们研讨“医道”无不为这一本属于人与人本能发生发展的生命健康有重要意义,不仅是自身的文化得到回归,这其中更主要的则是对中医疗效迅速“返清”……
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