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道生德养万物昌 ——《道医学》揭示二十一世纪生命科学的本质

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发表于 2009-7-30 22:09:28 | 只看该作者

道生德养万物昌 ——《道医学》揭示二十一世纪生命科学的本质

下面引用由夏天过后2009/07/30 09:52pm 发表的内容:
是的,全句的意思大概是这样:宇宙萬物皆是虛无的道所化生,是德“一”所畜養而形成。形而下之器物的生成,物能具形,器能成物,全都因爲道生德養......
    如果“道生之,德畜之,物形之,势成之”的这个“之”就是万物,那么,“道生万物”与“三生万物”是否矛盾?“物形万物”怎么解释?
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发表于 2009-7-30 22:31:36 | 只看该作者

道生德养万物昌 ——《道医学》揭示二十一世纪生命科学的本质

下面引用由gl01012009/07/30 10:09pm 发表的内容:
    如果“道生之,德畜之,物形之,势成之”的这个“之”就是万物,那么,“道生万物”与“三生万物”是否矛盾?“物形万物”怎么解释?
我想“道生万物”与“三生万物”并不矛盾吧:老子《德道经》中和篇里说:
道生一,一生二,二生三,三生萬物,大概是这个意思:一,惟初太始道立於一,造分天地,化成萬物;二,“地之數也”,即太極之陰陽也,三,乃天地人之道也,三元,即物元、體元、質元。三元爲構成萬物的基本要素。“三”的基本象示为旋极图,图的中圆为德,外侧为阴阳互动。道○,是万物之本始;德一,是万物生成之能量;阴阳二,从德一而生,反应万物的阴阳属性;三,乃一炁含三,即“德、陰、陽”這個三,它是万物生成与发展的自然法则,万物皆由此“三”而生成......物形万物之意30楼已解说,若有不对之处请谅解
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发表于 2009-7-30 22:37:06 | 只看该作者

道生德养万物昌 ——《道医学》揭示二十一世纪生命科学的本质

下面引用由中国龙3592009/07/30 08:28pm 发表的内容:

你这个版主怎么这么死顽固,这么狂妄啊,看看你的帖子,除了能说几句粗话,会有点诅咒人的本领,真不知你这位版主是凭什么当上斑竹的。
    我反复说一个人要谦虚、要静下心多学点知识,不要总以为自己就 ...
你这个神棍,没有资格在这故弄玄虚教训别人!你这个中医的糊涂蛋,中医根本上就不要相对论;更不要什么慧观。中医只是,也仅仅是持四诊的脉症而行,从常与异中求健康决病疾的一门实用、应急的医学知识体系。它是为对象而用。而不是倡导修身自残的邪教毒言。
你和以你为代表的神棍,企图以所谓道医邪说强奸中医、搞乱中医,把中医玄邪化,以便你等骗子行骗。你们这些神棍才是歪灭中华文化的含灵巨贼!
在这里,对你们这些神棍,有的是大棍横扫!
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发表于 2009-7-30 22:50:27 | 只看该作者

道生德养万物昌 ——《道医学》揭示二十一世纪生命科学的本质

下面引用由gl01012009/07/30 10:09pm 发表的内容:

    如果“道生之,德畜之,物形之,势成之”的这个“之”就是万物,那么,“道生万物”与“三生万物”是否矛盾?“物形万物”怎么解释?
自己正在学习这方面的一些理论,来试着回答您的问题:按道家理论是讲,万物生成之前只有“道”,道生一、一生二,二生三,三生万物,和道生万物并不矛盾,只是进一步讲明道生万物的过程,道〇这个宇宙万物之本始,演化首先生产德一这种万物生成之能量,进一步演变:太极生两仪而产生阴阳二,阴阳二与起始生成的德一能量结合就生产万物,这就是万物生成发展的自然法则,万物都有阴阳属性,这个普遍法则是由万物最初的生产决定的,德一是万物之所以具有活力的根本,所以叫:德畜之,物形之,势成之。不知这个解释您满意不满意?
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发表于 2009-7-30 23:00:15 | 只看该作者

道生德养万物昌 ——《道医学》揭示二十一世纪生命科学的本质

下面引用由gonmai2009/07/30 10:37pm 发表的内容:

你这个神棍,没有资格在这故弄玄虚教训别人!你这个中医的糊涂蛋,中医根本上就不要相对论;更不要什么慧观。中医只是,也仅仅是持四诊的脉症而行,从常与异中求健康决病疾的一门实用、应急的医学知识体系。 ...
您怎么这么顽固啊!一句话,不可救药!
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发表于 2009-7-30 23:11:31 | 只看该作者

道生德养万物昌 ——《道医学》揭示二十一世纪生命科学的本质

美国学医,先要有理工科本科学历。西医学是建立在数理化,逻辑推理和实验证伪基础上。医学是有他的文化根基和背景的。中医学呢?几百年来,我们不情愿,不同意以现代科学来论证中医,那么,中医的文明根基和背景是什么?有谁说清楚了?科学二字就是现代科学的代言词吗?
我们现在有的,不只是五四以来的成见,更多的是对于自己文明的迷惘!古人半日坐忘,半日应厅堂。从李时珍对经络学说的认识,我们可以看到,中国文化为什么讲求天人合一,中国文明是修之身的文明,这一点,掌握了传统针灸医学精华的医生可能有更深的体会。
其实,大自然都是和谐一体的,从动物们对于自然的惊人感知能力,我们应该有所启发。其实,现代科学逻辑推理和实验证伪之前的立题不还有灵感在先嘛。为什么要把爱迪生那句名言阉割对待呢?
医学是文明,是文化的一个组成部分,不要把他当作医术而已。道理很简单。
我读道医学,佩服作者参古酌今,意在从源头上复兴中华传统医学,道医学的提出,旨在引领人们从文明源头上去把握中医根基,并非标新立异,搞什么中医与道医之争。
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发表于 2009-7-30 23:15:38 | 只看该作者

道生德养万物昌 ——《道医学》揭示二十一世纪生命科学的本质

"道是不可见的精微物质,德是道的基础物质元素。"是德这种基础物质元素构成了“道”,还是“道”这种精微物质又生出了一种“基础物质元素”的德(道O生德一),到底哪一个更为基础?请教。
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 楼主| 发表于 2009-7-31 09:34:43 | 只看该作者

道生德养万物昌 ——《道医学》揭示二十一世纪生命科学的本质

下面引用由中华不败2009/07/30 00:53pm 发表的内容:
楼主还应当回答问题,如“道”是什么,它是“精微物质”吗?
老子说“道之为物,唯恍唯惚” 而不是说“道”本身是“唯恍唯惚”的。
学术探讨,应当坦诚,放下架子,不应当摆资格。
因为昨天网络故障没能上网,没能及时参与探讨,向朋友们致歉!
“道”是什么?
先看看老子是怎样阐释“道”的:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。”
还有一个著名科学巨匠牛顿的故事:有一次,牛顿做了一个宇宙天体的模型,他的一位朋友进来看了以后,非常惊奇,觉得非常精美,就问牛顿那是谁做的,牛顿回答说没人做它,它本来就存在。他的朋友觉得不能理解牛顿的回答,牛顿又说,宇宙里的日月星辰,也没有谁去做它们,它们不是本来就存在的吗。
牛顿的疑问,正是老子所说的:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。”
“道”应该是一种自然规律。理解不正确的地方,请朋友们指正。

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发表于 2009-7-31 15:14:19 | 只看该作者

道生德养万物昌 ——《道医学》揭示二十一世纪生命科学的本质

“道”应该是一种自然规律。理解不正确的地方,请朋友们指正。

既然如此,它就不是什么精微物质了.规律是物质吗?加减乘除是物质吗?
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发表于 2009-7-31 16:53:04 | 只看该作者

道生德养万物昌 ——《道医学》揭示二十一世纪生命科学的本质

对待学问一点都不严肃的就不要出言不逊,这样的行为有玷污我国优秀传统文化之嫌,尤其在这个公众平台上搞一言堂,使人更难理解,这是公共资源,不是谁家的黑板呀!我们的文化本来就很平和,不要违背了底线!
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