扒拉一下中西医融合观

南京陈斌

下面引用由仁海中西医在 2009/11/25 10:02pm 发表的内容：
“一、此肝为“右上腹腔的肝”，又如何解释肝火上炎诸症——头晕胀痛、面红目赤、急躁易怒、不眠或恶梦纷纭？”
——肝内胆汁分泌排泄不畅，进而加重，使机体免疫力低下，即易出现细菌感染，但还达不到西医所称胆囊炎的标准时，这就是中医所谓的“肝火上炎”，而出现的相应症状，也就是这种病理变化对身体各部的影响。

胆囊炎的症状，慢性期多表现为右上腹隐痛；急性发作期，则出现右上腹痛、恶心呕吐、畏寒发热等症。似与“头晕胀痛、面红目赤、急躁易怒、不眠或恶梦纷纭等症”无必然之联系。上述病症，从病因上来看，系情志不遂所致；从症状上看，头晕胀痛、面红目赤、急躁易怒、不眠或恶梦纷纭，综合的来看，似更多的为植物交感神经兴奋甚亢进之表现。

南京陈斌

下面引用由仁海中西医在 2009/11/25 10:02pm 发表的内容：
“三、事实上，以机体的情绪——植物神经调节中枢功能紊乱，是完全可以全面合理的解释上述症状的。以肝气郁结为例，机体的情绪——植物神经调节中枢功能紊乱，导致情绪状态及机体内脏靶器官（自然也包括有肝这个靶器官）生理功能失调，在心肺器官，可以出现胸闷、气阻、呼吸不畅或困难；在胃肠，可以出现嗳气、脘胀、肠鸣、腹泻、腹痛；在子宫，可以出现月经失调；胁痛者，或单侧，或双侧，或右侧，或左侧，不一定是肝脏功能失调所致，有时只是胁间神经的痛阈增加所至。”
——先有肝病，然后对植物神经所产生的影响。

呵呵，与先生的分歧不小啊。

绿芸

中医上的脏为功能单位，西医上的脏为物质单位，怎么能混为一谈？
在这点上有辩论的必要吗？这是中医最基础的问题。
生活当中“某某某市长”和“市长某某某”两个概念一样吗？
细节决定成败，这是《密战》上常说的一种意思。

中西医融合观

     欢迎大家踊跃讨论。
     大家的讨论集中起来还是：结构与功能的关系。
     换一个思路：脑主心能不能成立。众所周知，延髓中存在着循环中枢，这个循环中枢受下丘脑管制，大脑皮层与边沿系统又控制着下丘脑，所以，脑主心！大脑既产生意识思维，又控制循环系统，所以，脑主神明，也主循环系统！
     显然，脑主心不能成立，因为植物人的循环系统能够自主完成自己的所有功能！
     究竟结构与功能是什么关系？
     肺是怎么样完成呼吸功能的？肺仅仅具有呼吸功能？肺的功能究竟有多少？肺与笑有没有关系？蒙娜丽莎的微笑与肺有什么关系？肺结核空洞的病人会出现蒙娜丽莎那样的微笑吗？而肺结核空洞的病人其表情肌与面神经是完美无缺的！所以，即使西医的肝脏结构与功能我去正常，也未必不会出现肝脏固有的症状！
     如何一个症状的出现，都是全身结构与功能参与的结果，而某一个或者几个结构为载体表现出来而已。是全身与局部综合的结果。

-=-=-=-=- 以下内容由 中西医融合观 在 2009年11月26日 09:38am 时添加 -=-=-=-=-
所以，即使西医的肝脏结构与功能【我去】正常，也未必不会出现肝脏固有的症状！
改错：
所以，即使西医的肝脏结构与功能【完全】正常，也未必不会出现肝脏固有的症状！


-=-=-=-=- 以下内容由 中西医融合观 在 2009年11月26日 04:18pm 时添加 -=-=-=-=-
【如何】一个症状的出现，都是全身结构与功能参与的结果，而某一个或者几个结构为载体表现出来而已。是全身与局部综合的结果。
改错：
【任何】一个症状的出现，都是全身结构与功能参与的结果，而某一个或者几个结构为载体表现出来而已。是全身与局部综合的结果。

luoyu520

下面引用由萧铁在 2009/11/24 05:21pm 发表的内容：
我碰到过一个新科教授, 为了赶织效, 常出些馊主意要他的硕士生弟子写论文. 他的学生中有些觉得其点子不妥, 但碍于他是"老板", 只好婉转地跟他说, 某些论点自己还没搞明白, 不知有没有错. 新科教授&quo ...

关注，有意思

luoyu520

下面引用由中西医融合观在 2009/11/26 09:34am 发表的内容：
欢迎大家踊跃讨论。
     大家的讨论集中起来还是：结构与功能的关系。
     换一个思路：脑主心能不能成立。众所周知，延髓中存在着循环中枢，这个循环中枢受下丘脑管制，大脑皮层与边沿系统又控制着下丘脑，所 ...

不要以为除了结构就是功能呀，；uoji逻辑上，首先是非结构，中医是非结构的。中医是一种状态，它在有序地选择具体的结构或功能的东西，进行合乎自身规律的吸纳。解剖或结构本身可能是单独合理或完善的，对中医的体系来说，却不一定需要呀。

luoyu520

面对纷繁无尽的已知的和未知的世界,中医是在中国传统思维指导下,选择了以事物的相互关联性及其动态变化为核心,取原始形象为喻体,如取阴阳形象,取金木水火土形象,即立足象核心(完整的说应该是象数核心)。然后再分层次地并且是选择性地吸纳实体现象,加以归类(类比),如选择性归类人体解剖,归类植物的气味等,使模糊不清,变动不居的喻体在一定层面对应相对清晰和固定的本体。
被吸纳的对象，即或其本身是完备的，但是不一定是中医或医学核心所时时刻刻需要的

仁海中西医

下面引用由南京陈斌在 2009/11/26 00:49am 发表的内容：
胆囊炎的症状，慢性期多表现为右上腹隐痛；急性发作期，则出现右上腹痛、恶心呕吐、畏寒发热等症。似与“头晕胀痛、面红目赤、急躁易怒、不眠或恶梦纷纭等症”无必然之联系。上述病症，从病因上来看，系情志不遂 ...

有急性发作期，就有缓慢形成期，形成之后才能急性发作。这缓慢形成而又未发作的时期，大概就是西医理论所谓的“未病”、“亚健康”吧？

仁海中西医

下面引用由南京陈斌在 2009/11/26 00:56am 发表的内容：
呵呵，与先生的分歧不小啊。

各人所学的知识不同，经历不同，思想观点不同，而对同一事物的认识，所得出的结论也自然不会相同。因些，学术上没有分歧就不正常了，没有分歧又如何相互取长补短呢？正是学术探讨，使双方或是得到更清析的认识，或是在理论上进入更深的层次。

仁海中西医

作为医学，从发展的角度来说，不论人体的结构，还是人体的功能，都应该力争明了。不能明了者，只是受到时代科技水平与人们认识的局限，而并非出于医务工作者“不想明了”的本意。
因此，单纯偏重于对人体功能或结构方面的纵向明了，而不向另一个方面横向渗透延伸、直至明了的医学，不是完美的医学。——这正是中西医之所以可以相互取长补短的由来。