中医世纪难题!

dongyanccc · 发表于 2010-1-12 22:58:03

下面引用由中西医融合观在 2010/01/12 06:17pm 发表的内容：
不久就见分晓，成竹在胸，3年之内。

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从中可以看出邓铁涛教授其实也希望有办法使“脑主神明”与中医的系统理论融为一体，甚至超越西医。但这是中医学的世纪难题，试问：谁能破解这世纪难题?
其实这一难题已经破解——即：形神合一，心脑共主神明。
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你说要3年,还是有点谦虚.铁版主却说:他已经破解了这世纪难题,自信心超强!

dongyanccc · 发表于 2010-1-12 23:21:47

水德居士认为是"气主神明".真是奇思妙想.不知气怎样"主神明".

张建国 · 发表于 2010-1-13 01:14:44

   中西医融合观在21楼说：“……思维、意识、感觉等作为科学概念在“内经”时代还没有出现……”。
   五藏生成篇第十有言：“夫脉之小大滑涩浮沉，可以指别；五藏之象，可以类推；五藏相音，可以意识；五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全”。
   本经阴符七术曰：“故人与生一出于物化。知类在穷，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、德也；神其一长也。静和者，养气。气得其和，四者不衰。四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。归于身，谓之真人。真人者，同逃邙合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。士者通达之神盛，乃能养志。”
   不知各位在谈论“心主神明”的时候，是否知道“神明”指的是什么？是脑袋的思维吗？那老子为什么要“致虚极，守静笃”呢？那金刚经为什么要“不住色声香味触法生心”呢？不明白这些，道家所论诸神，释家所论八识，现代心理学所说的潜意识，都懂了？
   管子曰：“思之思之，又重思之，思之而不通，鬼神将通之，非鬼神之力，精气之极也”。
   精气之极，乃能化之，感而遂通，心神乃明。所以才有“生而知之者上，学而知之者亚”之说。
   脑主显意识，心主神明。

fans · 发表于 2010-1-13 04:36:59

神明是人身气血的外在反映，心为气血之主，所以心主神明。

悉尼张有和 · 发表于 2010-1-13 05:26:18

   什么〝难题〞？
   自己跟自己过不去！
   任何理论都是人的主观认识，主观认识与客观事物及其内在规律吻合的程度，是理论价值的试金石。
   要求古人或前人的理论100%都正确，就象要求自己永远没有错误一样，是偏执狂。

铁骨铮铮2002 · 发表于 2010-1-13 07:32:43

你说要3年,还是有点谦虚.铁版主却说:他已经破解了这世纪难题,自信心超强!
人要自信，但不要自负。有的理论现在也可能难以被人接受，就不等于将来不被人们认同。

caoxibai · 发表于 2010-1-13 08:25:20

心主神明，是千古定律。脑主神明完全是受西医的误导，而发生的偏见。并不是什么难题！所谓难题，是庸人自扰罢了

中西医融合观 · 发表于 2010-1-13 08:30:16

思维意识与神明是不同的概念，神明指的是整体的精神状态、生命能力等等，主要由皮层下中枢调节；思维意识指的是大脑皮层的高级神经活动，诸如逻辑推理过程、潜意识、悟性、第六感觉等等。
心主神明是中医理论体系中的概念，以上所云是近代西医的概念，要解决心主神明的问题必须把藏象经络、气血津液与西医的解剖生理完整地融合，才能够统一解决，单单讨论“心主神明”与“脑主神明”是没有办法说清楚的。

caoxibai · 发表于 2010-1-13 08:48:29

下面引用由中西医融合观在 2010/01/13 08:30am 发表的内容：
思维意识与神明是不同的概念，神明指的是整体的精神状态、生命能力等等，主要由皮层下中枢调节；思维意识指的是大脑皮层的高级神经活动，诸如逻辑推理过程、潜意识、悟性、第六感觉等等。
心主神明是中医理　...

中西医融合观先生说得好，一言中的。评判一个事物，要看到问题的实质和全局，不能瞎子摸象，以偏概全！

caoxibai · 发表于 2010-1-13 09:16:00

先不要说心和脑谁主神明？请先回答男和女谁主生育？

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