[原创]没有空间位觉结构实体就没有中医理论

zajian

  gonmai先生：   
"zajian ，本主题贴文的主题是空间位觉结构实体与中医理论的关系。亦即是中医理论内包含着空间位觉结构实体，中医理论是立体理论而不是平面理论。我想我己说清楚了这一问题了。如有存疑，可继后探讨。"
——我说过人是立体的，大家都知道的。中医之所以正确自然是建立在正确反应人体生理结构与功能之上。这问题大家也都明白。
——就是不明白你是如何用你的现代解读“大阳开”的客观生理结构与功能本质。

gonmai先生： "在讨论这一问题时，就不是一句两句能说得清楚的。不过你可以放心，即便肝脑涂地也要把这一问题白解于天下。"
——gonmai先生，我们是在探讨问题，你看你一直要想到别的地方。这样会影响和谐深入探讨的质量，是吧？

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2006/09/12 03:26pm 第 5 次编辑]

下面引用由gonmai在 2006/09/12 00:37pm 发表的内容：
关于立体实体和大阳开的实体，现不作更具体的回答。你可通过对我文贴的搜索了解到初步答案。[color=#DC143C]大阳开的中医层面的答案在22帖已有。

下面就是22楼的贴子

下面引用由gonmai在 2006/09/12 00:37pm 发表的内容：
...[color=#DC143C]关于大阳开，首先必须明白大阳是指应着具体的实体。是对具体实体的拟化表达(或者说是另类的表达)。大阳、少阳、阳明这三者所构成的表、半表半里、里的立体空间位觉结构意念是不能越逾和否定的(至于是什么具体的实体结构，现在尚暂不点明，现在首先要解决好认识思路，统一认识。)。[color=#DC143C]大阳的开，如诺汗出恶风者是也。
...

说句实话，我真的没看明白什么是“太阳开”。

下面引用由gonmai在 2006/09/12 00:37pm 发表的内容：
古水流，你不是中医元老吗，怎么大阳的开都不明白？[color=#DC143C]汗出而邪未除，大阳开而欲除。大阳因此而恶风，大阳之后或之里的营也因大阳被邪犯而进出之障聚积不解。这乃是者也，桂枝汤主之！何者也？

不怕你笑话，我是真不明白。我要是明白了也就不求助与你的“立体空间位觉结构状态学说”，因为“没有空间位觉结构实体就没有中医理论”，可见它的重要性，所以也才认真的和你交流的。
看完你这段解释还是不明白你要说明什么，你这段解释是否是应用了你的全新的“立体空间位觉结构状态学说”？真的看不出来，你再说说。[color=#DC143C]“关于大阳开，首先必须明白大阳是指应着具体的实体。”

古墓厉影

下面引用由古水流在 2006/09/12 03:11pm 发表的内容：
不怕你笑话，我是真不明白...

呵呵~~~~ 你也不要装不明白了, 其实你是知道他想说什么的，只是...嘿嘿~~~~~~

[color=#DC143C]“关于大阳开，首先必须明白大阳是指应着具体的实体。”
——这里有个很大的思维陷阱，可惜楼主自己参（哦，是看）不出来。看来五年的时间还远远不够。
可惜！！！

黄河龙君

中国古代的思维模式顺应了自然界物质属性的自然次序层次性。所以古代的理论包罗万象。现代科学思维模式跳跃了次序层次性。显得顾此失彼。楼主的空间位觉结构，本质上是物质属性的次序层次性。请楼主慢慢品味。

gonmai

[这个贴子最后由gonmai在 2006/09/13 08:21am 第 1 次编辑]

首先是感谢诸位对此主题的关注。
中医理论的位觉空间结构意念和其实体的主题是中医理论的根和生命。能引起被关注是中医的庆幸！
中医理论内存在着空间位觉结构意念的存在，中医是立体理论，看来多位是认同了。而大家都不明白和关注的是这种意念所对应的客观客体是何物。物肯定是有。否则，就不会有空间位觉意念的产生和存在。在这里我还难以回答这一问题。因为它涉及到多层面的基础生物学内容。我想我会有专题解答的。能认识到中医理论存在着空间位觉结构实体意念的存在，中医理论是立体理论就是极难得和重大的进步了。
zajian 我是在认真地回答你的问题。我没有想到别的地方去。
古水流，以往你一出场都存在损我之倾向。而此次不知有否？关于“立体空间位觉结构状态学说”，我会以后慢慢表。。“关于大阳开，首先必须明白大阳是指应着具体的实体。”以后有说明。中医层面的大阳开，除了前面的外，现补充：恶寒是大阳抗邪的信息表达。无汗而恶寒是大阳闭实抗邪的信息表达；汗出而恶寒是大阳开而欲除、抗邪的信息表达。
古墓厉影 ：
呵呵~~~~ 你也不要装不明白了, 其实你是知道他想说什么的，只是...嘿嘿~~~~~~
“关于大阳开，首先必须明白大阳是指应着具体的实体。”
——这里有个很大的思维陷阱，可惜楼主自己参（哦，是看）不出来。看来五年的时间还远远不够。
可惜！！！
∧∧∧∧
我不明白你在说什么！
什么"思维陷阱"？我为什么要设"思维陷阱"？

zajian

[这个贴子最后由gonmai在 2006/09/13 08:20am 第 1 次编辑]

——就是不明白你是如何用你的现代解读“大阳开”的客观生理结构与功能本质。
——这一点，gonmai先生你是没有用你的现代解读出来。到目前是事实。

gonmai先生：“恶寒是大阳抗邪的信息表达。无汗而恶寒是大阳闭实抗邪的表达；汗出而恶寒是大阳开而欲除、抗邪的信息表达。”
——恶寒是大阳抗邪的信息表达？
——无汗而恶寒是大阳闭实抗邪的信息表达？
——汗出而恶寒是大阳开而欲除、抗邪的信息表达？

gonmai

下面引用由黄河龙君在 2006/09/12 09:19pm 发表的内容：
中国古代的思维模式顺应了自然界物质属性的自然次序层次性。所以古代的理论包罗万象。现代科学思维模式跳跃了次序层次性。显得顾此失彼。楼主的空间位觉结构，本质上是物质属性的次序层次性。请楼主慢慢品味。

你的"思维模式"是指观念、法则，是哲学观。
空间位觉结构是形态，是意识或精神的表达。它既不是思维摸式，也不属于属性。是对象物体本来面目的拟化表达。

gonmai

-=-=-=-=-=>

——就是不明白你是如何用你的现代解读“大阳开”的客观生理结构与功能本质。
——这一点，gonmai先生你是没有用你的现代解读出来。到目前是事实。

gonmai先生：“恶寒是大阳抗邪的信息表达。无汗而恶寒是大阳闭实抗邪的表达；汗出而恶寒是大阳开而欲除、抗邪的信息表达。”
——恶寒是大阳抗邪的信息表达？
——无汗而恶寒是大阳闭实抗邪的信息表达？
——汗出而恶寒是大阳开而欲除、抗邪的信息表达？

-=-=-=-=-=>
前二项我己作了回应。
关于中医层面大阳的开，请细读<伤寒论>后或许好理解些。
恶寒、恶风都是大阳防御性反应病理本质的宏观表达。
大阳是拟化表达着物体空间位觉结构表面、外面的层面。

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2006/09/13 10:18am 第 3 次编辑]

下面引用由gonmai在 2006/09/12 00:37pm 发表的内容：
关于立体实体和大阳开的实体，现不作更具体的回答。你可通过对我文贴的搜索了解到初步答案。[color=&#35;DC143C]大阳开的中医层面的答案在22帖已有。

下面就是22楼的贴子

下面引用由gonmai在 2006/09/12 00:37pm 发表的内容：
...[color=&#35;DC143C]关于大阳开，首先必须明白大阳是指应着具体的实体。是对具体实体的拟化表达(或者说是另类的表达)。大阳、少阳、阳明这三者所构成的表、半表半里、里的立体空间位觉结构意念是不能越逾和否定的(至于是什么具体的实体结构，现在尚暂不点明，现在首先要解决好认识思路，统一认识。)。[color=&#35;DC143C]大阳的开，如诺汗出恶风者是也。
...

说句实话，我真的没看明白什么是“太阳开”。

下面引用由gonmai在 2006/09/12 00:37pm 发表的内容：
古水流，你不是中医元老吗，怎么大阳的开都不明白？[color=&#35;DC143C]汗出而邪未除，大阳开而欲除。大阳因此而恶风，大阳之后或之里的营也因大阳被邪犯而进出之障聚积不解。这乃是者也，桂枝汤主之！何者也？

不怕你笑话，我是真不明白。我要是明白了也就不求助与你的“立体空间位觉结构状态学说”，因为“没有空间位觉结构实体就没有中医理论”，可见它的重要性，所以也才认真的和你交流的。
看完你这段解释还是不明白你要说明什么，你这段解释是否是应用了你的全新的“立体空间位觉结构状态学说”？真的看不出来，你再说说。[color=&#35;DC143C]“关于大阳开，首先必须明白大阳是指应着具体的实体。”

下面引用由gonmai在 2006/09/12 09:50pm 发表的内容：
关于“立体空间位觉结构状态学说”，[color=&#35;0000FF]我会以后慢慢表。“关于大阳开，首先必须明白大阳是指应着具体的实体。”[color=&#35;0000FF]以后有说明。中医层面的大阳开，除了前面的外，现补充：[color=&#35;DC143C]恶寒是大阳抗邪的信息表达。无汗而恶寒是大阳闭实抗邪的信息表达；汗出而恶寒是大阳开而欲除、抗邪的信息表达。

你的这几句补充真的看不到你的“立体空间位觉结构状态学说”的影子，看看我换个方式表达的结果：
[color=&#35;DC143C]恶寒是大阳抗邪的症状。无汗而恶寒是大阳闭实抗邪的症状；汗出而恶寒是大阳开而欲除、抗邪的症状。
莫非把“症状”换成“信息表达”就是“立体空间位觉结构状态学说”，中医理论就从“平面”变成“立体”的了？我真是越来越糊涂了。
好吧，是否用“症状”还是“信息表达”这都不重要，现在重要的是如何用“立体空间位觉结构状态学说”来解读“太阳开”的具体实体，也就是如何用“立体空间位觉结构状态学说”来解读《伤寒论》，对不？

zajian

能不能理解<伤寒论>或“大阳开”，理解多少——是每个人都有差别。差别在于多少与对错。
——现在是你有没有确认你的这三个观点。如果没有还可以补充和更改，好吗？